江南“水八仙”

即使是很＂江南＂的人,恐怕也很难一口气报得出水八仙的芳名。但在苏州,你若说不出水八仙,便被认定不是正宗老苏州。水八仙,几乎就是苏州的地标之一!水八仙就是八样水生植物,它们是：茭白、莼菜、莲藕、荸荠、菱角、鸡头米、茨菰、水芹菜。茭白的植株模样挺俊,长长的叶子,似水里伸出的箭。我们吃到的茭白是植物的心,白白的,嫩嫩的,象一支烛台,记得＂烛台＂就是茭白的一个品种。茭白有很多品种．因此上市期也拉得很长．从初夏一直到冬。茭白是用来做菜的，江南入喜欢炒炒爆爆，喜欢肉丝肉片，茭白丝、茭白片便是最好的伴。     

枕水乌镇古朴美

向往江南,源于唐诗、宋词里文人妙笔的描绘和对北方生活的“审美疲劳”;向往乌镇,源于文学大师茅盾先生的传奇和电视剧《似水年华》取景的唯美。日前,终于走进了江南诗意的水乡,梦里缤纷的乌镇,一睹“中国最后的枕水人家”的风采。     

“积灰止水”与“改良土壤”

据《淮南子·览冥训》记载,“积芦灰以止淫水”乃是“往古之时”女娲所建立的又一件伟大功绩之一。在后来的一些古代典籍里,把这件事省略记载为“湮灰止水”或“积灰止水”;更有时间在后的《补史记·三皇本纪》把它记载为“聚芦灰以止滔水”。     

水与剑:江南文化中的柔性与刚性——以常州文化为例

深入整理与研究江南文化,梳理江南文化的传承体系,把握其内涵特质,才能更好地认识过去,把握当下,面向未来,推进江南文化的传承与创新,为建构新时代的江南文化多做贡献。常州为历史上的中吴,是典型的江南文化地区。常州文化中物质文化层面的衣食住行与水关系密切,心态文化层面也有水文化的特色。同时作为江南文化的常州文化也有刚性的一面,历史上多刚直不屈之士。两种文化的融合体现为外柔内刚,亦柔亦刚。     

“江南八珍”见证清王朝衰亡国运

<正>从南宋开始,便有“江南赋税半天下”之说。清初时,江南省的赋税占全国的1/3,而每期科考,江南省的上榜人数就占了全国的近1/2,于是有“天下英才,半数尽出江南”一说。由此可见,江南省在全国具有举足轻重的地位。今天,笔者和大家交流下铸在江南银圆上的那段历史。清朝初年设置江南省,范围大致相当于今江苏省、上海市、安徽省全境、浙江省嵊泗县、江西省婺源县、湖北省英山县。江南省是当时中国最发达的省份,经济繁荣,文化昌盛。     

“剡源九曲”溪口的水上胜景

剡溪之水,源于四明。而剡溪又是溪口镇的母亲河。“九曲剡源”,是剡溪上游三大水源地之一,全长25．5公里,是自古以来名扬江南的“唐宋诗路”的东支线。沿着剡溪寻踪访幽、探古求今,抬头能观山景,俯首能见水色,侧耳能听溪声,伸手能触清流,古典的民居,淳朴的民风,无不散发着“剡源文化”的典雅之美。     

“梨花牌”净手水

“Artemisia”公司出品的“梨花牌”净手水不仅含有有效的除菌成分．而且内含丰富的维生素E、B5等护肤精华素．集“净手、除菌、润肤”三效合一。既方便时尚,又环保节能。无论在家还是出行．何时何地．每次只需挤少量的“梨花牌”净手水在掌中．搓洗十五秒钟．就可以有效清除细菌．减少“病从手入”的患病机率。     

畅游“陇上江南”

陇南地处甘肃省惟一的长江流域地区，境内气侯温和，寸量丰沛，江河小溪密布，森林覆盖率高，“一山有四季，十里不同天”。素有“陇上江南”之美称。这里历史悠久，早在7000多年前就有人类繁衍生息，特殊的地理位置和浓厚的地域文化积演，形成了陇南独特的自然景观和人文景观，使其既含南国之灵秀，又具北国之雄奇，为发展旅游业提供了得天独厚的条件。     

[漫话中华文明起源]之五——“积灰止水”与“改良土壤”

据《淮南子·览冥训》记载,“积芦灰以止淫水”乃是“往古之时”女娲所建立的又一件伟大功绩之一。在后来的一些古代典籍里,把这件事省略记载为“湮灰止水”或“积灰止水”;更有时间在后的《补史记·三皇本纪》把它记载为“聚芦灰以止滔水”。一、“积灰止水”易成误解从表面看来,以上几种记载似乎没有什么大的区别,但是在认真研究、分析后就会发现:后面的三种记载,轻视和忽略了对于“芦灰”和“淫水”等     

一盂之水──渭水源寄情

一盂之水──渭水源寄情李云鹏故乡于我其实是陌生的。许多乡人口上唱得很响的“景”，我竟是从未到过。比如前些年一位南方文土到过且夸说“绝胜江南风光”的解板沟，便是我艳羡很久，至今犹未涉足的梦。少年时就离开故乡的一个乡下孩子，童年的活动天地就只那浅陋的乡街...     

“江南文化与中国社会”学术研讨会综述

2008年12月26—28日,由浙江师范大学中国历史研究所、浙江省社会科学重点研究基地浙江师范大学江南文化研究中心联合主办的“江南文化与中国社会”学术研讨会在浙江师范大学召开,来自全国各大高校和研究机构的60多位专家学者与会,大会共收到论文52篇,就以下问题展开了热烈而深入的探讨：     

“岭南大首领”陈承亲考

隋朝至唐朝中叶,西江中游地域江南江北几乎同时出现两个权势显赫的陈氏家族,即江南罗定的陈集原家族,江北德庆的陈承亲家族。“江南陈”因有号称“岭南第一唐刻”的《龙龛道场铭并序》引起学者广泛注意而广为人知;“江北陈”虽然权势比“江南陈”更为显赫,却因缺乏史料而寂寂无闻。直到近年出土陈承亲墓志碑后,“江北陈”的神秘面纱才得以揭开。但墓志碑全文未见公开发表,故“江北陈”仍鲜为人知。     

彭州“三昧水”文物考察散记

为了开发彭州旅游资源，笔曾对“三昧水”进行多次考察。耳闻目睹，积累了字和口碑资料，并查阅了相关典籍，撰写成。     

“月光之城”照不出凤县的美好前程

陕西凤县斥巨资建“月光之城” 地处秦岭深山、人口不足13万的陕西省凤县提出要打造“月光之城”。为 此,实施了山体、街道和“一江两岸”亮化工程。在县城对面的高山上,建造了一个直径约4米的LED太阳能人造月亮,并在周边山体上设置了2700余颗人造星星。据有关部门统计数据,“一江两岸”工程花费6470余万,人造月亮、星星等花费200万元。此外,凤县还在国道两侧建成数十公里长的江南民居,打造“水韵江南”景观。短短两三年内,凤县各项旅游投入已达6.5亿元。     

“饶乐”义考

《后汉书·鲜卑传》中“饶乐水”不是单指老哈河或西拉沐伦河中的某一条河，而是“二水相交”之地貌的类名。“二水相交”而称“饶乐”的现象在北地及西陲广泛存在，中原地区的“洛汭”“渭汭”之“汭”,实亦与“饶乐”同源，同为“二水相交”之义。相交成“饶乐”的二水常常一名黑水、一名黄水，一象征天、一象征地，故“饶乐”一称蕴含着“天地玄黄”“天地交合”的原始宗教信仰内容。     

“塞上江南”──银川

银川,宁夏回族自治区的首府,西北历史名城,古西夏王国的都城。被人比做“塞北江南”。民歌传唱为“宁夏川,两头尖,东靠黄河西靠贺兰山。金川银川米银川。” 银川是黄土高原这方五彩贝壳中的一枚璀璨的明珠。 银川位于银川平原的中部,这里自古以来就是沃野千里、人杰地灵的地方,它具有塞外高原的粗犷坚韧,还有江南田园的妩媚柔和,它那异曲不同工的独有风貌使外来人无不为之惊诧。它既有“大漠孤烟直”的空旷与壮美,也有“长河落日圆”的雄浑与苍茫;既有“池塘春草,园柳鸣禽”的江南秀色,又有“俯瞰黄河小,高悬白雪倩”的高峻;…     

虞山尚湖 飞花山水间

位于江苏常熟城区西部的虞山尚湖旅游度假区,区域总面积39．2平方公里,独占常熟城区“半壁江山”,是常熟山、水、城独特城市形态的重要组成部分,历史、文化和环境个性的承载主体。度假区秉承江南文化精髓。     

江南民歌与西北“花儿”“隔”类起兴程式比较

“隔河看见子一团花,走到门前满面麻,若要隔河听渠做点私情事,世间那得更个长鸡巴.”(《山歌》)这是一首明代江南的民歌,冯梦龙用原汁原味的吴语方言,将这首作品做了完整的记录. 这首明代江南民歌,具有五个特征,一是四句头山歌;二是一、二、三句押韵;三是艳歌;四是用“隔××××××”起兴.这种起兴在现在的江南民歌中依然丰富.如苏州民歌“隔河看见美娇娘,头浪青丝亮澄澄,面熟陌生口难开,唱支山歌姐思量”、江苏省苏州市常熟县民歌“隔河看见白牡丹,我远详要倷几化难;我荷叶盘打水滴溜溜心里转,雨笃知了口难开”、上海市崇明县民歌“隔河看见姐情深,唱支山歌姐听听;半真半假思量你,落雨芝麻口难开”、南京江浦县民歌“隔河看见牡丹开,牡丹开花红艾艾,左手摘个头上戴,右手摘个怀里端.     

探访“水世界”

泉,意为"水之源"。在汉语言的文字描述中,"泉"由"白"和"水"二字组成,"白水"也可意为纯净的水。在中国的传统文化里,水常常与"好运气"相联系,而"泉"与汉语言文字"全"同音,可与"完整、全面"联系起来,因此,"泉"意味着各种好事像叮咚的山泉水那样源源不断。     

“苏州古典园林”改名之争

扬州市物管理办官员近日大胆进言,“江南古典园林”自古以来就是一个大的派系,与北京皇家园林相呼应,而现在世界遗产项目只有“苏州古典园林”,因此应该考虑“苏州古典园林”改名“江南古典园林”,让更多的江南园林进入世界遗产行列,其中包括扬州、杭州、无锡、常州等。