《双溪醉隐集》误收耶律履《送张寿甫尚书出尹河南》考辨

<正>一、问题的发现耶律铸《双溪醉隐集》乃四库馆臣从《永乐大典》中辑出,其中既有漏收之作,也有误收他人之诗。对此,栾贵明和魏崇武两位先生曾分别予以补辑和删削~①。近日,笔者在主持全国高校古委会课题"《耶律铸集》点校、辑佚与研究"工作时,发现《送张寿甫尚书出尹河南》一诗与他诗有所不同。在大典辑本《双溪醉隐集》中,耶律铸除了称呼其父耶律楚材和诸王忽必烈~②涉及官爵外,对其他人(包括元好问在内)都是直呼字号。但在《送张寿甫尚书出尹河南》     

大典辑本《双溪醉隐集》误收考北大核心CSSCI

现存元耶律铸《双溪醉隐集》六卷,乃清代四库馆臣辑自《永乐大典》而编成。耶律铸（1221-1285）字成仲,号双溪,又号北山逋客、白莲居士、四痴子、独醉道者,燕京（今北京）人。辽代东丹王耶律倍九世孙,大蒙古国中书令耶律楚材次子。生于西域,长于漠北。善属文,工骑射,仕至中书左丞相,卒后追赠懿宁王,谥文忠。《元史》有传,附《耶律楚材传》之后。     

《元太祖实录》纂修所见元初史观

作为《元史·太祖纪》的主要史料来源,《元太祖实录》有关1206年成吉思汗即位后征服金、宋的史事记载存在多个文献源头,包括《金实录》所载有关金蒙交往的信息、木华黎等征金名将传记,以及南宋国史中的“鞑靼”史料。此部分与之前的草原创业史相衔接,展现成吉思汗建业的完整历程。《双溪醉隐集》中编纂太祖等朝实录的工作记录,可以证明太祖、太宗、定宗、睿宗、宪宗五朝实录出自耶律铸之手。在编纂国史过程中,耶律铸继承其父耶律楚材的政治思想,突出蒙古统一战争具有“天命”意义,反映了其背后华夏政治文化叙事思维的影响。     

“瓯脱”制度新探——论匈奴社会游牧组织与草原分地制

"瓯脱"是匈奴游牧社会一项特有的名物制度,但关于其语义,目前还是一个悬而未决的问题。我们注意到,耶律铸《双溪醉隐集》释"瓯脱"为"帐幕",此与草原游猎制度有着密切关系。更为重要的是,北族政权统辖的社会基层游牧组织所遵循的游牧分封秩序乃是一个很少谈及的话题。在解决"瓯脱"问题的基础上,便可进一步阐释"分地而居"制度的另一种政治内涵。     

耶律铸夫妇合葬墓出土枢府瓷刍议

正1998年北京颐和园内发现元代贵族耶律铸夫妇合葬墓,墓中出土很多器物,包括两件景德镇窑枢府釉瓷高足杯,但由于枢府釉瓷研究的滞后性,许多问题并没有得到真正解决。关于该墓中出土的高足杯的窑口和"白王"铭     

董寿平先生二三事

重建颐和园耶律楚材祠 今年3月16日下午,我到国画大师董寿平先生处,不知是谁的话题,使董老忆起了一段往事:耶律楚材是元窝阔台时期的中书令,是我国少数民族中一位有卓识的政治家,他任中书令期间,提出的一些政治主张、安定民生、实行汉化的施政方针,对当时北方社会秩序的稳定和生产的发展,起了促进作用。他的名字不仅在中国,而且在世界上很多国家都很有名,因为他的有些建议主张,曾波及到了元朝时蒙古人所统治的许多国家。他死后,其子耶律铸将他归葬今北京玉泉山东的公瓮山,即颐     

领导到位 承编工作井然有序 认识提升 推进举措环环紧扣

江苏省志《交通运输志》分《公路篇》、《航运篇》、《铁路篇》和《民航篇》等4篇。省交通运输厅作为《交通运输志》的总纂单位,直接承编《公路篇》和《航运篇》,上海铁路局南京铁路办事处和民航江苏安监局分别承编《铁路篇》、《民航篇》。     

清华简与《尚书》、《逸周书》的研究

清华大学藏战国竹简中,有《尚书》、《逸周书》和佚书20多篇,其中清华简《金縢》能和伏生所传今文《尚书》直接联系。从清华简来看,现在不能证明,也不能反对孔子编百篇《尚书》之说。但是清华简足以说明东晋以后的古文《尚书》没有历史根据。清华简中,《尹诰》、《尹至》篇有很多的用词和语法同今文《尚书》中的《夏书》和《商书》是一样的。清华简里没有《尚书》和《逸周书》的差别,因此我们对《逸周书》里面若干篇书的估价,还应该提高。     

《月令章句》撰者考

《月令章句》的撰者在《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》三书中记载不同。《隋书·经籍志》作"汉中郎将蔡邕",而《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均作"戴顒"。笔者就此考证后认为,《隋书·经籍志》之记载更为可信,而《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》的记载当有误。     

《山东考古录》与《日知录》之关系考述

关于《山东考古录》和《日知录》的关系 ,《四库全书总目提要》及《续山东考古录》刘椿序皆认为二者了无相关之处。但通过对《山东考古录》和《日知录》材料的综合分析 ,可以认定《日知录》吸收了《山东考古录》中的许多材料 ,《山东考古录》中的若干内容可视为《日知录》初稿中的一部分。     

古典名著的“洋名”

《水浒传》德文名为《强盗和士兵》,法译名《中国的勇士们》,英译名《在河边发生的故事》。其中译得最好的要数美国版《四海之内皆兄弟》。译者为1938年诺贝尔文学奖获得者、美国女作家赛珍珠。《三国演义》的英译名是《三个王国的浪漫史》。《西游记》英译本为《猴》,还有个别无厘头的译法,如《侠与猪》、《神魔历险记》等。《红楼梦》被英译成《红宅子的梦》,法译本则叫《庄园里的爱情》。     

《水经注》引《诗》考

保留在郦道元所著《水经注》四十卷中的《诗经》诗句,大多数引自《毛诗》并记载相同,有少数与今本《毛诗》存在诸多相异之处,另有几处引用《韩诗》和《韩诗外传》,此种引《诗》特色,与北朝“《诗》学”的传承情况相关。本文围绕《水经注》引用《诗经》的情况及相关材料,对郦道元引《诗》的独到之处略做阐述和讨论。     

第二轮县志国内贸易编的结构与内容——以《萧山市志·国内贸易》编的构思为例

首轮修志是在部门行政管理体制下进行,饮食业、旅馆业、服务业等归属商业,当时县志所记出口商品是以收购为主,故将对外贸易归属商业设立《商业》编。第二轮修志,商业已分拆国内贸易和对外贸易,各地志书国内贸易门类标题多样,有《商业·饮食业·服务业》《贸易业·餐饮业·服务业》《商业·服务业》《商贸服务业》,还有并列《国内贸易业》、《社会服务业》两编。中篇体的《萧山市志》根据国内贸易部《城市商业网点建设管理规定》精神,参照各地第二轮县志和篇目,设置《国内贸易》和《对外和港澳台经济贸易》两编。《国内贸易》编包含商业、住宿业、餐饮业、居民服务和其他服务业。居民服务和其他服务业包括居民服务业、市场交易中介服务业和其他服务业。按照“事以类从,类为一志”的分类原则,依次设置《商业经济体制改革》《商业网点》《商品市场》《经济类型》《商品经营》《粮油经营》《住宿业、餐饮业》和《居民服务和其他服务业》8章,谋篇体现了时代特征。     

阳翰笙与《草莽英雄》的创作情结

中国新文化运动的先驱者之一、文艺界卓越领导人、著名戏剧家阳翰笙,一生主编了《流沙》《日出》等进步刊物;创作了“华汉三部曲”、《前夜》《塞上风云》《李秀成之死》《天国春秋》《草莽英雄》《两面人》《槿花之歌》等20多部小说、大型话剧和电影剧本：创作和领导拍摄了《八千里路云和月》《一江春水向东流》《万家灯火》《希望在人间》《三毛流浪记》《北国江南》等优秀影片,为中国文艺事业的发展立下了汗马功劳,彪炳史册。     

《桃花女》中的古俗

《桃花女》杂剧今存脉望馆抄本和《元曲选》本。曹本《录鬼簿》、《录鬼簿续编》、《也是园书目》、《今乐考证》和《曲录》中均作《破阴阳八卦桃花女》,在《太和正音谱》中略作《智赚桃花女》。本剧作为元杂剧并不出名,原因有很多,首先是作者不确定。曹本《录鬼簿》、《元曲选》说是王晔。王晔,字日华,号南斋,     

从出土文献谈《诗经·国风》的诠释问题：以《关睢》为例

通过研究上博《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》以及其他各种早期资料中关于《关雎》的讨论，本文阐明，在战国晚期和秦汉时期对这一文本的理解与《毛传》和西汉《三家诗》中的诠释相当不同。这种早期的诠释将《关雎》与传统上被认作“淫诗”的一些文本——尤其是《郑风·将仲子》和《陈风·月出》——联系起来。此外，本文提议就《国风》整体而言，《毛传》不仅仅是对一部已存在的公认的《诗》的原始文本的诠释，还同时通过其选字、训诂注释和《小序》的整体效果，决定文本的字词与意义。换句话说，我们不能在摒弃《小序》的同时还继续接受《毛传》的训诂注释；我们也不能依靠《毛诗》和《毛传》来决定在《孔子诗论》一类文本中讨论的《国风》的字词与意义。     

孙愐《唐韵》传本及佚文考述

《唐韵》五卷,唐代孙愐所撰。《唐韵》上承《切韵》,下启《广韵》,在切韵系韵书中占有非常重要的地位。现存《唐韵》材料主要有蒋藏本《唐韵》、敦煌文献中《唐韵》残卷、徐铉校订《说文》所注《唐韵》反切、《永乐大典》中新发现的《唐韵》和传世文献中所引《唐韵》佚文等。     

鲁迅、瞿秋白文集中同时收录的文章

打开《鲁迅全集》和《瞿秋白文集》,会看到有12篇杂文是两部著作中共有的,这就是《鲁迅全集》之《伪自由书》中的《王道诗话》、《伸冤》、《曲的解放》、《迎头经》、《出卖灵魂的秘诀》、《最艺术的国家》、《内外》、《透底》、《大观园的人才》等9篇,和《南腔北调集》中的《关于女人》、《真假堂吉诃德》2篇,     

现代作家散文创作中的贵州

近年来,笔者搜寻得我国现代作家有关贵州的散文十余篇,即:鲁迅的《冲》(《准风月谈》)、肖乾的《贵阳书简》和《湘黔道上》(《肖乾散文特写选》)、茅盾的《贵阳巡礼》和《司机生活片断》(《见闻杂记》)、陈伯吹的《花溪一日间》(《中国现代游记选》)、陈残云的《崎岖的征程》和《忘不了的歌声》(《异国乡情》)、丰子恺的《艺术的逃难》(《丰子恺散文选》)、凤子的《雾境》和《八年》(《画象集》)。这十余篇散文,从内容上看绝大部分是记实性散文,兼有文学趣味和史料价值。它们通     

简论《诗经》和《楚辞》的艺术特色

《诗经》开创了我国文学现实主义的创作道路,《楚辞》则开创了浪漫主义的创作道路。《诗经》以四言为主,《楚辞》则多用杂言,句式灵活多变,《楚辞》还变《诗经》的篇幅精短、内容单纯为篇幅较长、内容逐层扩展和丰富,并将《诗经》的比、兴赋予生命意识,极大地丰富了诗歌的表现力。比较《诗经》和《楚辞》迥异的艺术表现方法,从文艺继承的关系去审视,《楚辞》对《诗经》的艺术特征有显著的创新和发展。