大陆法系法律分类的历史考察

公法和私法之分是大陆法系法律的基本分类。但是,进入20世纪以来,公私法之分的历史传统日趋动摇,有些学者开始置疑或反对这种划分模式。基于此,本文以大陆法系法律分类的历史演进为视角,阐述了公私法之分的三个时期,即休眠时期、崛起时期和动摇时期。在考察其运行规律中,得出未来大陆法系法律分类的路径是公法、私法和社会法。     

大陆法系法律分类的历史考察

公法和私法之分是大陆法系法律的基本分类。但是,进入20世纪以来,公私法之分的历史传统日趋动摇,有些学者开始置疑或反对这种划分模式。基于此,本文以大陆法系法律分类的历史演进为视角,阐述了公私法之分的三个时期,即休眠时期、崛起时期、动摇时期。在考察其运行规律中,得出未来大陆法系法律分类的路径是公法、私法和社会法。     

大陆法系法律分类的历史考察

公法和私法之分是大陆法系法律的基本分类。但是,进入20世纪以来,公私法之分的历史传统日趋动摇,有些学者开始置疑或反对这种划分模式。基于此,本文以大陆法系法律分类的历史演进为视角,阐述了公私法之分的三个时期,即休眠时期、崛起时期和动摇时期。在考察其运行规律中,得出未来大陆法系法律分类的路径是公法、私法和社会法。     

对诚实信用原则的理性探讨

诚实信用原则是民法精神的重要支柱之一,具有非常重大的现实意义和法律意义,一方面,诚实信用原则在规范着人们的活动,另一方面,诚实信用原则给司法者一定的裁量权,这对于调节当前日益复杂和多样的矛盾和纠纷有着重要的价值和作用。本文立足于我国市场经济发展的实际,重申了诚实信用原则的基本概念,论证了诚实信用原则的主要作用,在分析当前诚实信用原则缺失实际的基础上,提出了丰富和完善诚实信用原则的建议和对策。     

儒家思想对中国传统法律文化发展的影响

在儒家思想的影响下,中国传统法律文化具有自身鲜明的精神品格和制度特征。“性善论”使中国传统法律文化具有“德主刑辅”、“为国以礼”的特色;“民本”思想使中国传统法律文化因“宽仁慎刑”、“重惜民命”而具有浓厚的人文主义特色;“贱商”思想使中国传统法律文化在私法领域呈现出明显的重义轻利的公法文化特色。     

《最高人民法院关于适用刑法时间效力规定若干问题的解释》中关于对一般累犯构成时间规定的研究

《最高人民法院关于适用刑法时间效力规定若干问题的解释》第61条关于新旧《刑法》对累犯构成时间的规定衔接上有违背罪责刑相适应原则和法律的稳定性及可预测性。通过对其中问题进行剖析,作出立法上的建议。     

党在法下:八二宪法的关键原则

八二宪法通过规定各政党必须遵守宪法和法律,在条文中不再把任何政党作为国家机构等方式,将党在法下确立为一个关键的宪法原则。党在法下原则的确立,是中华人民共和国史上的巨大进步。所谓党在法下,就是相对于任何政党,宪法具有无上的权威,任何政党都必须守法,绝没有凌驾于宪法和法律之上的特权,任何政党违反宪法或法     

当代中国法律规避研究

在对当代中国法律进行研究的时候,作者主要是参照国际私法对其规避进行研究。在研究的要素中,主要考虑的是其构成要素和性质,然后对其主客观因素进行规避。再次就是在规避的效力上对国外的法律持肯定态度但是在国内却行不通的。最后的环节就是根据国际私法的相关规定对我国的法律和私法做一个明确的探讨,并结合一定的案例进行诠释,并提出自己的看法。     

胡伯国际礼让说与戴西既得权说之比较研究

诞生于17世纪的胡伯国际礼让说,为19世纪戴西既得权说的提出奠定了基础。时隔两个多世纪,戴西则根据时代的需求,批判地继承了胡伯的国际礼让说,并且发展、完善、创制了自成一体的既得权说。两学说均力求调和适用国内法与适用外国法之间的矛盾,着眼于探讨法律冲突的适用原则,既有其共性,也有其迥异之处。     

文化认同与西部“非遗”的公法保护

“非遗”法律保护的意义在于借由小传统的维系,确保大传统的文化认同。这种意义决定了“非遗”的法律保护应当以公法保护为主导,并在区分文化商品与文化公共品、文化的表达与文化的“文法”的基础上,侧重于文化公共品的提供和文化“文法”的保护。这种保护方式和对象的特定性又决定了政府主导的“非遗”保护应有适当限度,尊重“非遗”的文化本位性。西部“非遗”公法保护制度尚未提升至《非物质文化遗产法》的思想高度,在保护实践上还存在忽视民间文化小传统形成的规律性、挟制民间文化认同的弊病,在一定程度上扭曲了文化认同的形成,应在尊重“非遗”规律性的基础上,调整公法保护机制。     

Speaking the Truth to the Power of the Presidency

Abstract

Instead of focusing on what characteristics the next president of the United States should have, we need to focus on the institutional realities of the presidency. Those realities consistently reflect a system dedicated to maintaining the dominance of the United States through economic and military power, and maintaining the ruling elite's control of economic and political power in this country. Persons committed to the practice of the Gospel, especially in solidarity with the poor, must name, confront and resist those institutional and cultural realities. This truth-telling can take many forms, such as life in community with the poor, public speaking, preaching, writing, demonstrations, civil disobedience, and some involvement in electoral politics. All of these will be informed by a realism that struggles faithfully without placing undue hope on presidential politics.     

朝野纠葛:北京政府时期的舆论与外交--以关税特别会议为个案的考察

关于北京政府时期的外交,尽管学术界近来已开始有了较为客观的评价,不过对于其背后因素的考察还有待深入。实际上,在北京政府时期,由于特殊的时代背景,各种社会舆论被全面动员起来,以汹涌澎湃之势冲击着外交这一特殊的政治领域,从而形成了近代史上国民外交的黄金时期。于是,由于中央政府统治的虚弱,在其决策者进行外交运作时,就处处受到来自舆论界的影响,这是一个极为明显的历史特色,通过对当时舆论的考察,就会更深层次地探究北京政府外交的两难境地。笔者在考察时,主要以关税特别会议为个案,以上海舆论为核心,以《申报》、《东方杂志》等报刊为第一手资料。     

野牛的灭绝与大平原印第安人的命运

野牛是美国西部大平原地区最重要的一种动物,曾对人类的生活产生过直接的影响,更与印第安人的生存息息相关。在内战后的西部开拓中,白人移居对野牛进行了野蛮的屠杀,致使野牛灭绝。与此同时,白人拓居在美国政府的支持下推行种族灭绝政策,导致失去生活所依的印第安人陷入了严重的生存危机。这种残暴和不义之举是无可挽回的历史失误。反思这段历史今天仍具重要意义。     

元《庆元儒学洋山砂岸复业公据》碑考辨

《庆元儒学洋山砂岸复业公据》碑是目前发现存世的仅有的一例附有八思巴字元代公据碑。本文在释录碑文的基础上,通过对宋末元初庆元路儒学对位于昌国州的洋山砂岸被侵占所提起的二次诉讼案及相关人物的考察,试图揭示元代赡学砂岸被占的实质,以起补史、证史之作用。同时,作为一例完整个案,为元代司法、儒学等方面的研究提供第一手史料。     

评蒙古帝国衰亡对蒙古社会发展的影响

成吉思汗建立了蒙古帝国,以千户制巩固了统治,国土横跨欧亚。至忽必烈在中原大地建立了蒙元王朝。１３６８年元朝灭亡后,众多蒙古人返回蒙古本土,与当地统治者发生权力斗争。蒙古本土也因无法为骤然增多的人口提供给养而导致经济崩溃。蒙古人不断侵扰明朝边境,迫使永乐皇帝率兵亲征,更加剧了蒙古困难局面。重建蒙古强力政权的努力一再破产。直至达延可汗,蒙古再现生机。     

清末民初酒税制度因革论

清末财政困窘,支出浩繁,政府在维持旧有税收的同时,力图开辟新的税源,并因应时势而不断变化,酒税从厘捐到烟酒税这样的变化就体现了这一发展历程。民国初创,面临的财政危机依然如故,酒税征收仍然沿习清末旧制,弊病百出。当政者对酒税制度重新设计,意欲将其纳入国家财政收支系统的正轨。对原有酒税加以改革,举办公卖制度开征公卖费,新征烟酒牌照税,构成了民国初年酒税制度的主要内容。然而由于各种各样的原因,这一努力并没有达到制度设计者的初衷。     

Situating the Asia Pacific in the age of the Anthropocene

ABSTRACT

The unprecedented and unsustainable impact of human activities on the biosphere threatens the survival of the Earth's inhabitants, including the human species. Several solutions have been presented to mitigate, or possibly undo, this looming global catastrophe. The dominant discourse, however, has a monolithic and Western-centric articulation of the causes, solutions, and challenges arising from the events of the Anthropocene which may differ from the other epistemes and geographies of the world. Drawing on the International Relations (IR) critical engagement with the Anthropocene, this paper situates the Asia-Pacific region in the Anthropocene discourse. The region’s historical and socio-ecological characteristics reveal greater vulnerability to the challenges of the Anthropocene compared to other regions while its major economies have contributed recently to the symptoms of the Anthropocene. On the other hand, the region’s ecocentric philosophies and practices could inform strategies of living in the Anthropocene. This contextualised analysis aims to offer an Asia-Pacific perspective as well as insights into the development of IR in the age of the Anthropocene.     

Alexander the Great,the Dahlia,and the Tortoise

Some of the problems of establishing the cause of the death of Alexander the Great are like the attempts to find causes other than hysteria for Anna O.’s symptoms. The more general problem of using plausibility as a criterion of the truth of such reconstructions are illustrated by the arguments embedded in Tom Stoppard’s Arcadia.     

明代书籍插图与人物肖像画关系研究

明代是中国封建社会城市经济和商品经济得到较大发展的历史时期。市民阶层的形成,促进了以戏曲、小说为代表的通俗文学的发展,戏曲、小说中的插图在继承宋元传统的基础上得到了前所未有的繁荣。明代的人物肖像画家面对人物画的弱势格局和蓬勃兴起的书籍出版业,积极为书籍创作插图,两者之间形成了紧密联系、共同发展的关系。