凯尔特复兴

在21世纪的欧洲,要找到凯尔特人并不那么难,不过你也许需要几张渡轮票、一双好靴子和一对敏锐的耳朵。你尽可能地向西走,一直走到大西洋边的悬崖和小海湾——不论是法国、英国、爱尔兰还是苏格兰的外围岛屿都无所谓——然后,转过身来。你应该会看到岩石,许许多多的岩石,或堆成墙,或砌成屋,或像赤裸的指关节骨散落在坑坑洼洼的地面上。也许天正下着雨,你正接近找寻的目标。     

复兴古镇

复兴古镇位于仁友溪景区,古镇历史悠久,从公元1108年(北宋大观三年)至公元1601年(明万历二十九年)间,曾是赤水古代仁怀县、仁怀直隶厅的治所,是川盐入黔的重要口岸之一。这里人文古迹较多,可惜屡经"播州之乱"等烽火毁损,存者寥寥,今天仍可见到的古迹有马鞍山东汉岩墓群、宋墓群、清代江西会馆等。     

山水复兴

<正>中国南方喀斯特是世界两大喀斯特分布区之一,它其实并不是个简单的地理加地质的组合词,在地质学界,它本身就是一个完整的词汇,用来描述广泛分布在中国南方云贵高原及其周边的喀斯特分布区,这个词汇甚至还涵盖了东南亚的一些地方,比如越南有名的"海上桂林"——下龙     

沙溪复兴工程

1982年,昆明市与瑞士苏黎世市结为友好城市,在两市的友好交流合作过程中,沙溪寺登街区域这一“茶马古道上唯一幸存的古集市”逐渐走入了人们的视野。2000年,受剑川县人民政府的委托,瑞士联邦理工大学的雅克·菲恩纳尔博士、米世文先生向总部设在纽约的世界纪念性建筑基金会（WMF）组织申报沙溪寺登街为世界濒危建筑遗产。     

抗日战争与中国复兴

抗日战争与中国复兴北京师范大学王桧林古代中国是一个强大的、文化昌盛经济发达的国家。近代以来，中国沦为弱国，受尽欺凌，面临着亡国的危险。这样，振兴中华复兴民族就成为中国近代史上的一大课题。“九一八”后复兴民族的呼声更高。抗日战争，许多人认为是中国复兴的...     

马修·麦康纳的复兴之路

没办法说这两个选择谁好谁坏,但是这场同台竞技中,马修和莱昂纳多的境遇,更像是黄晓明比谢霆锋更快一步成了梁朝伟     

郭守敬复兴西夏水利

郭守敬,字若思,祖籍顺德邢台,即今河北省邢台县,是元代名的水利学家和天学家,元仁宗延祐三年(1316年)卒,享年86岁。     

重庆复兴关训练

３０年代,蒋介石先后分别在庐山、峨嵋、珞珈山等地举办各种训练团和训练班,目的都非常明确。１９３３—１９３４年的庐山训练,目的是为了消灭在中共领导下的江西中央苏区;１９３５年的峨嵋军事训练团则是为了统一川滇黔军事指挥而使之国军化;１９３７年,在庐山扩大暑期训练班,目的是统一全国意志,集中全国力量为抗日作准备;１９３９年,蒋介石又在重庆复兴关举办中央训练团,目的是培养全国文武人才,以满足抗战的需要。 １９３８年３月,蒋介石在武汉召集中国国民党临时全国代表大会,决议设置中央训练委员会,作为全国训练最高…     

后东突厥汗国复兴

本文共分三个部分。第一部分简述东突厥汗国复国的历程 ,将其分作重建、强盛、中兴、衰败四个阶段。第二部分分析汗国复兴的内外原因。第三部分论述汗国复兴对唐朝军政制度的重大影响 :导致边疆都护府体制的破坏和变化 ;促使军镇、监牧、屯田三位一体边防体制的破坏 ;引起镇戍、行军制度的破坏和变化 ,包括“城”的作用凸显 ;促使征兵制度的变化。     

中国古镇复兴运动

古镇,尤其是那些历经千年淘洗留存下来的历史文化名镇是全人类的无价之宝。欧洲那些优秀的古镇,以原汁原味的风貌,让我们听到了历史生动的脚步,它们为全人类延续着欧洲文明的鲜活记忆。反观中国,近一个世纪以来,当古老的农耕文明遭受现代文明冲击的时候,中国的古镇显得脆弱不堪,开始远离现代中国的视线,留下的是一个个渐渐隐退的背影。上世纪80年代之后又受经济发展和城市化进程的冲击,宝贵的古镇资源不断遭到破坏……所幸的是,上世纪90年代以来,保护古镇的呼声不断高涨,直至近几年,蔚然兴起了“中国古镇复兴运动”。今天,我们看到了“浙北三镇”乌镇、西塘、南浔,作为中国古镇的代表,它们正以各自独特的姿态, 走向复兴。     

青海丝路的复兴

十六国南北朝时期,虽然战乱频频,政权林立,但各个政权无不致力于开通东西商业文化交流的通道,而青海丝路的畅通也使这些国家深得其利,国家富足。早在晋武帝太康元年(公元280年),朝廷即以西平荒毁,要及时兴复,以"(马)隆为平虏护军、西平太守,将所领精兵,又给牙门一     

民族复兴之基石——农村复兴思潮的兴起与演进

正20世纪二三十年代,中国农村经济、社会与文化的整体衰败,触发了社会各界对于重建农村、复兴农村的高度关注。所谓"救济农村、复兴农村二语,渐已蔚为时代潮流……国家内政,除以农村为全部施政之对象外,更有何事急于此者!"①1933年是"农村复兴"思潮事功显见的一年,以国民政府行政院之中国农村复兴委员会成立为标志,"举凡政府机关,有识之士,无不以此为当务之急"。②此后,整个知识界和政界的热议主题无不以"复兴农村"为旨归:"一九三四年中国学术界所贡献于农村问题者,可谓空前,时髦所至,人人以谈农村问题为荣,一变从事憧憬都市文明之正面     

民族复兴不是复制传统

中国社科院社会心理学研究室副主任陈午晴剖析“圆明园现象”为什么圆明园的“一呼一吸”总是风波易起、争论难平?这背后蕴含着一种怎样的社会心理?围绕这些问题,中国社科院社会心理学研究室副主任陈午晴接受了本刊专访。记者:最近,社会上有一部分人想要复建、重建圆明园,您认为他们是出于什么心理?     

新民学会的民族复兴思想

文章以《新民学会资料》为基本史料,探讨新民学会民族复兴思想的内涵和实现途径。新民学会的民族复兴思想,包含着丰富的思想内涵:"新民"是民族复兴的主体;复兴湖南,是实现民族复兴的起点,是新民学会会员们孜孜以求的近期目标;复兴中国乃至世界,是新民学会会员们追求的更高层次的目标。对于民族复兴的实现途径,以毛泽东、蔡和森等为代表的大多数新民学会会员主张:必须要有一个无产阶级政党来领导;必须用激进的方法即暴力革命的手段改造中国与世界。     

中国近代民族复兴思潮

正编者按:"民族复兴"是一个求诸"内"的目标,却是向"外"奋力求生的产物,是一种自外而内的自反与自信。正因如此,中国近代那些深创巨痛的危急关头,尤其是像甲午、九一八、七七之类的严酷时刻,几乎出现在每一位相关论述者的笔下;正因如此,在始终面临外患威逼的近代中国,"民族复兴"的呼声最终汇聚成时代强音,成为各党派各民族的共同追求。像任何一个重要概念一样,"民族复兴"从内涵到外延都存在演化的过程和内在的紧张;像任何一种重要思潮一样,"民族复     

毛泽东的民族复兴观

正虽然在毛泽东本人已经公开发表的著述中,尚未发现与"中华民族复兴"或"民族复兴"完全对应的字样,但是相关的思想充贯其言行。99年前,毛泽东在他最早的政论《民众的大联合》中就曾充满激情地预言:"我们中华民族原有伟大的能力!压迫愈深,反动愈大;蓄之既久,其发必速。我敢说一怪话,他日中华民族的改革,将较任何民族为彻底。中华民族的社会,将较任何民族为光明。中华民     

希伯来语复兴的原因探析

自公元2世纪,犹太人反抗罗马帝国残酷统治完全失败之后,犹太人被迫逃离巴勒斯坦,流散到世界各地,开始了长达1800年的大流散历史。希伯来语作为犹太人的通用语言也随之而逐渐衰亡,然而在19世纪欧洲兴起的犹太复国主义运动中得以重新复兴,这是值得研究的课题,本文主要研究希伯来语复兴的原因,主要从犹太复国主义、语言认同与民族认同、社会交际需要、犹太教、犹太知识分子与组织以及希伯来语复兴的内在条件等方面综合研究希伯来语复兴的原因,并对希伯来语的复兴作出一些评价。     

高卢人的罗马化——罗马征服与统治时代凯尔特文明的嬗变历程

公元前58年,恺撒出任山南高卢总督兼理纳尔榜南西斯高卢,标志着高卢战争的开始.经历8年的血战,高卢终于臣服于罗马的军威之下,凯尔特高卢社会从此步入了罗马化时代,拉丁文化逐渐成为高卢地区居民的主流文化.本文对高卢地区罗马化过程进行概要性梳理,在此基础上尽力阐释凯尔特文明的嬗变及其与罗马文明的融合历程.     

近代墨学复兴及其原因

墨家是先秦诸子百家中的主要学派。墨翟等人针对春秋战国时期战争频繁、民生困苦的社会现状,提出了一套革除时弊、安定民生的主张。先秦诸子中,就其学说之完备、当时社会影响之,