诗歌语言与喜剧效果的营造──近墨移艺术随笔之—

本文论述诗歌语言如何营造滑稽效果的技巧和方法。     

江淹诗歌的语言风格考察

江淹的诗歌创作介于元嘉古体和永明新体之间,因此江淹的诗歌在一定程度上兼具着"元嘉体"和"永明体"之长而又有自己的特色。具体说来,江淹诗歌的语言风格呈现出三个特点:一是缤纷的色彩,二是或雄健或温婉的气势和节奏,三是古奥中兼流利的基调。     

浅论贯云石诗歌艺术风格及其语言特色

贯云石是元代延、至治曲坛上独领时代风骚的＂曲状元＂,元代散曲创作成就自不用说。同时,他的诗文作品也具有很高的成就。其诗歌在艺术风格上,豪放直率中蕴含着清新淡雅。在语言方面,通俗自然又不乏雅炼精整。他的作品兼收南北文化之长,既有北方文学的阳刚之气,又具有南方文学的阴柔之美,取得了极高的艺术成就。     

也谈语言的艺术法则：对称和均衡

考察中国古典诗歌的语言形式,结合比较骈文和其他散文体语言特点,可以发现,所谓语言形式美主要是建立在音节、语音、语义的对称基础之上的,语言的节奏感、音乐美（包括视觉上的建筑美）缘于对称。对称是诗歌语言艺术的根本法则。其次为均衡。和一切艺术门类一样,语言艺术追求各个对称组合之间和艺术整体的平衡和稳定。均衡的建立依托于对称。     

语言的艺术——对外汉语教师课堂语言研究

对外汉语教师进行的是语言的教学,教师在课堂上使用的语言本身,就是学生学习的资料。教师语言是一门艺术,对激发学生学习兴趣,集中学生注意力有重要的作用。我认为,教师在组织课堂语言时,可以从语言要素、语言内容的选择、语言风格等几个方面加以准备,以取得更好的教学效果。     

日本古代随笔的语言风格议

以往对随笔的研究,多见于内容和题材方面,本文着眼于随笔文学的语言特点,以三大随笔《枕草子》、《方丈记》、《徒然草》为例,从文体和修辞入手,分析随笔呈现出的不同语言风格及其成因,探讨文体的演进与随笔文学发展之间的相互促进关系,通过分析随笔的基本修辞风格,研究随笔区别于其它文学形式的基本特征。     

浅谈色彩语言与室内设计

色彩语言是室内设计中最为生动,最为活跃的因素,具有举足轻重的地位。在室内设计中,正确运用色彩语言会使空间具有亲和力和人情味,使形体产生瞩目的效果。如果不能把握色彩语言的基本知识,是不能很好的进行室内设计的。     

有关雕塑艺术语言的相关探讨

雕塑属于艺术造型的类别,其经过了较长时间的发展历程.雕塑者采用不同的表现手法,将自己的理念、信仰、情绪、观点、艺术感悟等融入其中,展现出不同的意义及另类的魅力.现代雕塑艺术创作的表现手法相较传统,已经有了许多的变化及发展.本文简单阐述了雕塑的艺术语言,包括空间语言、形体语言、材质语言、改造方式语言,概括性的总结了雕塑艺术的主要表现形式.     

水彩画艺术语言的探索与分析

水彩画是一种绘画艺术,也是一种形式语言。绘画语言作为一种技术手段和表现手段,最终目的都是为了将画家的艺术构思充分地体现出来,服务于画家绘画的观念、思想以及情感。水彩画通过水和色得以体现,在造型领域占据着重要地位。文章针对水彩画艺术语言进行分析和研究。仅供参考。     

有关雕塑艺术语言的相关探讨

雕塑属于艺术造型的类别,其经过了较长时间的发展历程。雕塑者采用不同的表现手法,将自己的理念、信仰、情绪、观点、艺术感悟等融入其中,展现出不同的意义及另类的魅力。现代雕塑艺术创作的表现手法相较传统,已经有了许多的变化及发展。本文简单阐述了雕塑的艺术语言,包括空间语言、形体语言、材质语言、改造方式语言,概括性的总结了雕塑艺术的主要表现形式。     

新见近代传奇杂剧十二种

多年来,我国已经出版了相当数量、较高水准的戏曲研究工具书,代表了古典戏曲文献研究的基本成就.如:阿英编《晚清戏曲小说目》(上海文艺联合出版社,1954年8月)、梁淑安、姚柯夫编著《中国近代传奇杂剧经眼录》(书目文献出版社,1996年10月)、庄一拂编著《古典戏曲存目汇考》(上海古籍出版社,1982年12月)、《中国大百科全书·戏曲曲艺》(中国大百科全书出版社,1983年8月)、郭英德编著《明清传奇叙录》(河北教育出版社,1997年7月)、李修生主编《古本戏曲剧目提要》(文化艺术出版社,1997年12月)、齐森华、陈多、叶长海主编之《中国曲学大辞典》(浙江教育出版社,1997年12月)等曲目、曲学工具书;一些重要的中国文学工具书,也包含戏曲内容,如钱仲联、傅璇琮、王运熙等任总主编之《中国文学大辞典》(上海辞书出版社,1997年7月)、孙文光主编《中国近代文学大辞典》(黄山书社,1995年12月)、《中国大百科全书·中国文学》(中国大百科全书出版社,1986年11月)等.     

《筱园诗话》对清代诗坛之研究

《筱园诗话》被学术界忽略的一部分,恰恰是最有价值的一部分,即其对清代诗坛流变、诗歌流派的论述、评价。朱庭珍站在传统诗学的立场上,也带着鲜明的个人色彩,在时间与空间的经纬交错中描述了清诗坛的流变,对于主导清诗坛的诗歌流派做出了判断、剖析。在儒家诗教的延续中,《筱园诗话》试图超越两极对立,达到中庸的境界,具有鲜明的复古意识,对唐宋之争表明了态度。正因其保守,才得以保留了晚清人对传统诗学探索与总结的文本。     

The language of Australian citizenship

The study of Australian citizenship could no longer be referred to as neglected. Empirical and theoretical studies have shown the development of both the idea and practice to be incremental and ad hoc: a source of inclusion and exclusion. Historians and political scientists have shown how citizenship was developed through studying legislative documents, constitutional devices, common law interpretation, and administrative practice. Whilst many have alluded to the speeches and texts of leaders, in my mind insufficient attention has been placed on the role of political language. My argument aims not only to show how Australian citizenship has been developed but also argues that public political language (with a firm connection to social reality) has, in the absence of legal and official definition and explication, vastly shaped our past and present imaginings of the citizen.     

儒家伦理文化的历史演化与创新

儒家以“三纲五常”为核心的伦理化,是封建社会的道德规范,既有糟粕,也有精华。在两千多年,尤其是近百余年的历史演化中,几经曲折,终于在世纪之交得以改造创新,形成适应新时代要求并具有中华民族特色的道德规范,儒家伦理化的精华更加闪放异彩。     

The Soviet Union and the creation of the International Atomic Energy Agency

The Soviet Union responded sceptically to Eisenhower’s ‘Atoms for Peace’ speech in December 1953 but eventually entered negotiations on the creation of the International Atomic Energy Agency. It believed the IAEA would provide opportunities for political influence and scientific collaboration. It did not want the peaceful uses of atomic energy around the world to be dominated by the United States. It pressed for close ties between the new agency and the United Nations and supported India and other developing countries in their opposition to safeguards. The new Agency was to be a forum for competition as well as cooperation.     

Robert Frost's ambivalence: Borders and boundaries in poetic and political discourse

Phrases from Robert Frost's well-known poem “Mending Wall” are often used to frame discussions of borders in academic and political discourse. Used by some to justify the construction of physical barriers, others have used excerpts from the poem to fundamentally question the truism it appears to project. In light of recent interest in borders, our paper returns to Frost's full poem and its contexts in order to define, theorize, and critically mobilize what we take to be a useful ambivalence regarding fences. We use Frost's formulations to address the universal difficulty of moving beyond the borders of our daily lives, whether imposed at the edges of the nation-state, inscribed in our social relations, or inferred within the formal dimensions of a poem. Working at the crossroads of political geography, psychoanalytic theory, and literary analysis we argue that addressing the central role of borders in our lives and Frost's deep ambivalence about fences and borders is a useful step in any political and aesthetic movement forward. We cannot be “good neighbors” in other words or even good co-inhabitants until and unless we acknowledge that we are ambivalent not only toward the Other, but also about the very concept of borders and boundaries itself. Ideas presented about ambivalence provide border scholars and political geographers with an opportunity to re-evaluate our positionality and recognize how our own humanity intersects with that of others.