晋国都城遗址的发现与研究

侯马市位于山西省西南部,地处临汾盆地,“金乔环峙,汾浍旋潆”,自古以来就是十分重要的交通枢纽。早在2500多年以前,晋人就迁都于此。 历史上记载:公元前585年,晋景公以新田“……土厚水深,居之不疾,有汾浍以流其恶,且民从教,十世之利”,遂由土薄水浅的故绛迁都新田(亦称新绛),从此晋都新田伴随晋国的盛衰存亡,历经13世,209年。然而到公元前376年,即晋静公二年,晋静公被迁往屯留降为庶人后,晋国被一分为三,新田也渐渐淡出历史舞台。因为晋迁都后称新田为“绛”,人们一直将汉时绛县县治故地(凤城古城)称为“新田”。许多史学家试图靠浩瀚如海…     

侯马东周遗址铸铜陶范花纹所见

据历史文献记载,东周晋国晚期迁都于"新田",地处于汾、浍三角地带。1956年文物普查时,在这一带即侯马西发现了相当于东周时期的晋国城市遗址。近年来在这个遗址的附近通过发掘又发现了数万件铸造铜器的陶范残片。从地层、陶片以及陶范所涉及的器形和花纹对照,这些陶范大致属于春秋中、晚期到战国早、中期。     

自然环境与晋国的发展

晋国从受封之时“河汾之东，方百里”的小国发展为春秋时期称霸时间最长的五霸之一。其中除了政治人文因素之外，自然环境也起了举足轻重的作用。本文正是从地理学的角度探讨晋景公迁都新田以前，即公元前585年之前，晋都一带的自然环境对晋国发展的影响。     

千年沧桑话翼城

翼城,上古称＂唐＂。自尧受封,其子丹朱及其苗裔承袭延至周初,被周公所灭,以封叔虞建立晋国,其间长达1300余年。晋国自晋景公迁都新田（今山西侯马市）前,翼城一直是晋国的核心区域,素有＂唐尧故地,剪桐封国＂之称。如今,随着西周霸国墓地的问世,这里又被冠之于“霸国封邦”。     

自然环境与晋国的发展

晋国从受封之时河汾之东,方百里的小国发展为春秋时期称霸时间最长的五霸之一。其中除了政治人文因素之外,自然环境也起了举足轻重的作用。本文正是从地理学的角度探讨晋景公迁都新田以前,即公元前585年之前,晋都一带的自然环境对晋国发展的影响。     

从侯到霸：“曲沃代翼”对晋国霸主政治的形塑

“曲沃代翼”常被中国古代史书作为东周晋国史的肇端,其缘由不仅在于它是春秋初期发生在晋国的小宗篡夺大宗的重大历史事件,而且也是晋国从周王室之侯伯到诸侯霸主身份转化的关键性转捩点。它不仅直接导致了晋国“新”“旧”政权的更替,而且还是周代权力结构从西周王政向春秋霸政演进的标识性事件。该事件的肇始者晋国桓叔,是在前有殇叔自立、后有文侯夫人干政的背景下开始代翼图谋的。代翼后的曲沃宗子积极构建晋国新政权合法性：对外积极寻求获取周王册命使其晋君身份合法化,对内则从自觉意识、迁都、书史、祭祀和宗法等方面着力进行政权合法性建设。晋国曲沃一系在“曲沃代翼”过程中所形成的新的国家治理理念,不仅形塑了随后晋国霸主政治的底本和理念,而且对晋国历史走向和春秋霸政格局产生了深远影响。     

论早期晋都

公元前585年,晋景公迁都新田,公元前453年,魏、赵、韩共灭智氏,三家分晋,直至晋幽公之时,仍有绛与曲沃,未闻晋都再迁,是新田乃晚期晋都无疑。史学家皆谓新田即新绛,晋之旧都为故绛。考古学家断定今山西省南部临汾地区侯马市晋国遗址是新田所在,于故绛却未有定说。     

晋文化暨《侯马盟书》出土40周年研讨会召开

本刊讯由中共山西省委宣传部和中共临汾市委、市政府主办,中共侯马市委、市政府承办的第三届山西侯马·新田春秋古都文化节于9月23日至28日在侯马市举行。本届文化节以“晋文化暨侯马盟书出土40周年研讨会”的形式,来追溯“三晋”源头的历史意义,共同探讨侯马盟书对新田文化、晋文化以及中华文明的重大影响。第三界山西侯马·新田春秋古都文化节内容丰富、精彩纷呈,五大类活动以17个古都城市联合召开的经济文化交流会、大型群众龙舟表演赛、大型歌舞表演、12场古装戏曲展演及“华夏文明看山西”古代壁画精品展、新田金秋菊展、晋国铸铜遗址…     

晋国新田时期的道德建设和文化追求——《国语》札记

春秋后期,晋国的都城从翼城迁移到新田（在今山西侯马）,从而进入了积极进取的新田时期。在这一时期,晋国的最高政治成就是春秋后期的百年称霸。这百余年的称霸之所以能够实现,除了成功的政治和军事谋略之外,晋国在这一时期的道德建设和文化追求也发挥着不可或缺的作用。对此问题,兹仅就《国语》所载略陈陋见,冀再能扩大研读范围,作更深入探究。     

试说侯马铸铜遗址

距今四千年前,中华民族的先民们从新石器时代进入了青铜时代,创造了很多令人耳熟能详的奇迹,诸如夏九鼎、商司母戊鼎、周原窖穴青铜器等,但更多的奇迹出自春秋晚期晋国都城新田。新田即今侯马。晋都新田也被考古工作者称为侯马晋国遗址。其中发掘的侯马铸铜遗址,其青铜铸造技术达到了青铜时代的巅峰。     

“春秋”“战国”名称的来历

正鲁国史官把当时各国报道的重大事件,按年、季、月、日记录下来,一年分春、夏、秋、冬四季记录,简括起来就把这部编年史名为"春秋"。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订,成为儒家经典之一。《春秋》记录了从鲁隐公元年(前722)到鲁襄公十四年(前481)共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代,大体上与一个客观的历史发展时期相当,所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。为了叙事方便,春秋时期开始于公元前770年(周平王元年)周平王东迁东周开始的一年,止于公元前476年(周敬王四十四年)战国前夕,总共295年。     

东周列国所见“新田风格”铜器初探

纹饰研究是东周青铜器研究的重要组成部分。春秋中期以后,列国青铜器的地域特征明显加强;其中侯马铸铜遗址是晋都新田遗址的重要组成部分,是晋系青铜文化的代表。本文根据侯马陶范花纹,在齐、楚、秦、燕、中山、巴蜀等地区青铜器中,辨识出具有“新田风格”的铜器,对研究晋文化以及晋国与列国之间的交流与互动等具有重要意义。     

晋悼公复霸

正在春秋晋国历史上,晋悼公(前586年—前558年)与他的复霸事业,是值得大书特书的一页。公元前574年,取得鄢陵之战大捷之后的晋厉公,忘乎所以,汲汲于强化君权,结果造成公室与诸多强卿大宗之间矛盾的激化,双方兵戎相见,整个晋国政局陷入一片血泊之中。次年,晋厉公本人被栾氏、中行氏所弑,给这场残     

论山彪镇一号墓的年代及国别

山彪镇一号墓在1935年发掘,郭宝钧认为是战国晚期魏国公子的墓,但学术界说法不一.我们对两件有铭铜戈重新检视,认为错金鸟虫书戈铭文应释为"玄夫铸用之(國)",习见于春秋晚期;周王戈铭文因为误剔,以至周王的名字无法辨认,我们在显微摄影协助下还原其误剔过程,论证器主应是"周王叚".周敬王(前519～前476年)名"丐",字"叚",正符合春秋时人名字意义相因之惯例.山彪镇一号墓青铜器风格一致,以器形纹饰与侯马铸铜作坊出土春秋晚期青铜器作对比,我们认为两者都是晋国国力兴盛时期的作品,不至晚到三家分晋时期."周王叚戈"赏赐时代不晚于敬王逝世的前476年,受赐者入葬年代应不会晚于这个年代太久,山彪镇一号墓的时代应在春秋晚期,墓主应是晋国大夫级的人物.     

春秋战国命名和年代的划分

春秋和战国是中国历史上两个相接续的历史时代。其所以叫“春秋”和“战国”,是由两部古代历史书籍——春秋、战国策——所记载的历史事实和特点而得名的。把孔子所作的春秋所包括的二百四十二年的历史叫春秋时代,刘向所纂辑的战国策所包括二百四十五年的历史内容,叫战国时代。春秋这部书记事是以东周时的鲁国为主兼涉及到各国的政治事件,是从鲁(?)公元年(公元前722年)起,到鲁哀公十四年(公元前481年)止,共二百四十二年。战国策是汉朝(?)集起来的,是七国时游士和各国统治者所作策划,分国记事没有年代,刘向在战国策序里提到:“共事继春秋之后,訖楚汉之起二     

濮阳高城城墙的分期、年代及相关问题

濮阳高城在仰韶文化晚期时开始有人居住,分别在龙山时代早中期、下七垣文化时期、殷墟早期、东周时期间歇使用。其城墙始建于龙山时代早期,后经龙山时代中期、下七垣文化时期、春秋中期、战国中期等多次增修,到战国晚期彻底废弃。下七垣文化时期和殷墟早期商人曾利用高城城址的城防设施在此居住;春秋中期,卫国迁都于此,一直到战国末期为秦所灭。     

秦雍城豆腐村制陶作坊遗址发掘简报

秦雍城遗址位于陕西省凤翔县城以南,东距西安市170公里,西南距宝鸡市50公里。据文献记载,从春秋晚期的德公元年(前677年)至战国中期的献公二年(前383年)的294年间,雍城一直作为秦国都城,成为秦人由西向东逐渐迁徙     

战国货币经济简论

<正>春秋战国时期(前770年-前221年),我国奴隶社会的"封建"格子线和"井田"线被冲破,实现了由奴隶制社会向封建制社会的伟大变革。这一巨变,始于春秋,成于战国(公元前475年-前221年)。战国时期货币经济(注:本文的战国"货币经济"为中国传统货币史学提法。当今经济学为西方经济学,称封建社会时期为"商品经济")的确立,不但使中国的社会经济发生了质的变化,而且也成为战国社会变革发展的巨大推动力之一。故而战国的货币经济在我国货币经济史上有着特殊的地位     

三晋悲歌演绎《赵氏孤儿》

一时维九月,序属三秋“,新田春秋古都文化节”在山西侯马市隆重举行。一批珍贵的文物包括不少国家级珍贵文物,在侯马“晋国古都博物馆”与公众见面。不仅是文物考古专家,许多游人也络绎不绝地到古迹发现地参观、流连。人们看到的和听到的,是春秋时期各主要诸侯国政治、经济、文     

晋国迁都新田的历史背景和考古学观察

《左传·成公六年》有这么一段关于春秋时期晋国迁都新田的记载:晋人谋去故绛,诸大夫皆曰“必居郇、瑕氏之地,沃饶而近,国利君乐,不可失也。”韩献子将新中军,且为仆大夫,公揖而入。献子从。公立于寝庭,谓献子曰“何如?”对曰:“不可,郇、瑕氏之地土薄水浅,其恶易。易则民愁,民