安徽繁昌出土六朝魂瓶

安徽繁昌近年发现六朝魂瓶2件,现介绍如下:一件发现于峨桥新潮窑厂一三国时代(吴)的中型砖室墓中.墓葬早年被盗.遗物很少,其中魂瓶较为完整.魂瓶主体为盘口壶,壶肩起沿,分上、下两部分.上部为堆塑,壶颈对称置四小罐,分四个面:正面两小罐之问有楼阁一座,二层,刻有瓦楞,     

介绍一件宋代青白釉堆塑瓶

首都师范大学历史博物馆收藏的一件宋代青白釉堆塑瓶,为1956年购于北京琉璃厂宝聚斋古玩店.其瓶纹饰生动形象,胎质细腻莹润,在同类器物中可谓是上乘之作.     

从桂林靖江王墓出土梅瓶谈明代随葬制度

1972年尧山靖江安肃王朱经扶墓出土明代青花人物梅瓶1件;1982年于尧山靖江康僖王朱任昌莫氏夫人墓出土明代青花岁寒三友人物梅瓶1件;1983年于尧山第十代靖江温裕王朱履焘墓中出土明代青花双龙戏珠梅瓶一件……,截至八十年代止,桂林文物部门先后从桂林东郊尧山明代靖江王墓群中出土各式青花梅瓶百余件,其数量之多,品类之全,足以令国内文物界瞠目。     

国内博物馆收藏的元青花梅瓶

现藏高安市博物馆的6件元青花带盖梅瓶,都属元青花中不可多得的精美之作。河北博物馆藏的一件保定窑元青花带盖八棱梅瓶,是国内仅有的旷世佳品。1985年江苏省句容市城东房家坝元代窖藏出土了一对龙纹梅瓶;景德镇陶瓷博物馆有一件元青花缠枝牡丹纹梅瓶,原藏江西凤城县博物馆。南京博物馆藏青花人物萧何月下追韩信梅瓶,l950年江苏江宁将军山沐英墓出土,为国内唯一绘人物图案的元青花梅瓶。“十年动乱”时,江西省凤城县的一个老太太,翻地时从地下挖出来一件被认为是明代生产的青花梅瓶,以600元的价格卖给了凤城县博物馆。许多年来,人们一直以为它是明代的青花梅瓶,“养在深闺人未识”;后经青花大王黄云鹏大师鉴定为元代青花梅瓶,现为景德镇陶瓷博物馆镇馆之宝。     

梅瓶的用途

梅瓶最初为实用器,传世实物和古代绘画均可知宋代的经瓶即梅瓶,是盛酒器,它的这种功用一直沿续到元明时期。大多用于盛酒或其它液体物质。后来,逐渐把梅瓶作为陈设装饰品或冥器使用。如宋代磁州窑生产的梅瓶,其肩部开光内有“清洁美酒”四字。在其它一些梅瓶中,还发现有“醉乡酒海”字样。桂林窑址中也出土过一件肩部写有“清香好酒”字样的梅瓶残件。上海博物馆所藏两件金代磁州窑白地黑花梅瓶,一瓶腹部书写“清洁美酒”,另一瓶腹部书写“醉乡酒海”,均表明了梅瓶的贮酒功用。从明代墓葬的出土资料得知,明代时梅瓶还常被作为冥器随葬,成为上层统治等级地位的标志和“风水”寓意的象征。清代梅瓶多为传世器,这应与梅瓶此时主要用于陈设有关。     

庆山寺地宫出土高浮雕人头胡瓶考——兼论印度教神像对粟特火祆教艺术的影响

1985年,陕西临潼县庆山寺地宫出土了一件高浮雕人头胡瓶,造型奇特,腹部有六个高浮雕人头,但是它的产地及其艺术内涵迄今无人解读。据我们检测,这个胡瓶是黄铜(铜锌合金)打造的,当即法藏敦煌文书(P.2596)所谓"鍮石瓶子"。这件胡瓶采用鹤嘴流,器型与粟特胡瓶相同,而腹部高浮雕人头像实乃印度教战神塞健陀像。推测这个胡瓶的产地当在粟特与印度之间的罽宾国(今阿富汗贝格拉姆遗址)。庆山寺地宫出土鍮石胡瓶相当重要,为我们探讨印度教神像影响粟特火祆教艺术提供了又一范例。     

清代乾隆壁瓶

乾隆朝是中国瓷器烧造达到极盛的时代,特别是这一时代的官窑瓷器以其丰富多彩的品种和制作的精美著称于世。壁瓶在乾隆时期非常流行。壁瓶,又称“轿瓶”,在明代时已出现。乾隆时期的壁瓶,从纹饰来看,无论是釉上还是釉下的彩绘,或者是堆塑、镂空、雕刻、贴花等工艺,都是非常讲究装饰工艺的,这里介绍的几件官窑器物均有严谨的构图和工细画面,尤其是乾隆时期还常以御题诗句配合画面,器型也多样。下面介绍广东省博物馆馆藏乾隆时期的几件壁瓶。1.乾隆黄地粉彩开光诗文壁瓶器高21、口径8.1、底径7.7厘米。整器呈扁形,敞口外撇,     

咸阳师院附中西晋镇墓瓶考释

本文对咸阳师院附中西晋墓发现的5件镇墓瓶上的朱书文字进行了考释,5件镇墓瓶代表和压镇五方。为研究汉晋时期的道教信仰及流传提供了实物资料。     

元代青花人物故事玉壶春瓶

1956年,湖南省博物馆从常德收集的一批瓷器中有一件元代青花人物故事玉壶春瓶,引人注目。国内保存的元代青花瓷器为数不多,这种绘人物故事的玉壶春瓶更是少见。这件玉壶春瓶是与两件元代青花双鱼大盘同时从常德收集来的。从其圈足内保存的泥锈来看,应当是出土物,而非传世品。瓶的造型优美,口外敞,颈细长,腹椭圆,圈足。口沿内画九朵如意头云纹,圈足上画卷枝纹。颈腹部的主要花纹为人物故事。瓶高30、口径8.4、腹径15厘米,口部胎厚0.2厘米。     

出自恭王府旧藏的清康熙郎窑红长颈荸荠扁瓶

<正>2011年10月,恭王府成功征集了一只由苏富比拍卖公司拍出的红釉长颈瓶。据拍卖公司介绍,该瓶系1912年从前清恭亲王府流出的文物中的一件。如果这一说法被证实,这只红釉长颈瓶将是恭王府旧藏文物流失100年后第一件重归故里的回流文物,除了具备历史价值、艺术价值、观赏价值以外,还将是恭王府典藏品中第一件可用于研究恭王府旧藏文物流失课题的实物,因而还具备十分重要的研究价值。由来2011年9月,一位年轻人经推荐带着一只红釉长颈瓶来到恭王府文     

青花四爱图梅瓶的“四爱图”漫语

陶瓷学界凡论及元明青花瓷器,必谈青花四爱图梅瓶。多以武汉市博物馆收藏的青花四爱图梅瓶为例,这件器物几乎成为了元青花瓷器的一件标准器。它的影响甚至还延及到了花卉爱好界,被作为经典加以引据。其实就在文物考古界之中,对这件青花梅瓶四爱图的解释也存在不同的意见。其中的错误非常明显,且都是在很权威的版本之中。     

明代青花龙纹梅瓶与景泰蓝盘赏介

开封市文物商店收藏的两件明代万历年间的器物--大明万历青花龙纹梅瓶和龙纹景泰蓝盘,造型优美,图案精致,现分别作一介绍.     

冰肌玉骨 靓丽迷人——高安元青花梅瓶鉴赏

1980年秋天出土的江西高安窖藏二百多件元代古瓷珍品中,有六件元青花梅瓶婷婷玉立,风采迷人,令无数慕名前来观赏者为之倾倒,著名中国古陶瓷专家冯先铭先生称其为元瓷极品,不可多得的文化瑰宝,弥足珍贵,具有极其重要的历史、艺术、科学研究和收藏价值。 梅瓶始于何代?目前尚无定论,但宋代开始常见,元、明、清各代均很流行,只是造型时有变化。而元代青花梅瓶则是各代梅瓶系列中佼佼者,在中国陶瓷史上独享“冰肌玉骨”之美誉,被海内外收藏家竞相追逐。 高安出土的六件元青花梅瓶造型一致,大小相差无几,胎质、釉色与制作工艺基本相同,只是装饰图案有     

旅顺博物馆藏乾隆时期官窑颜色釉瓷器

旅顺博物馆珍藏有部分清乾隆朝官窑颜色釉瓷器,本文选择其中有代表性的13件器物进行了简要介绍,包括仿汝釉撇口瓶、仿哥釉贯耳瓶、仿官釉贯耳方瓶、霁红釉玉壶春瓶、绿釉暗刻龙纹花口盘等。     

嵊州市文物管理处收藏的五管瓶和堆塑罐

嵊州市文物管理处收藏有五管瓶及堆塑罐共5件,其中2件为纪年墓发掘出土。作为用于随葬的冥器,五管瓶和堆塑罐以其造型的丰富体现了越窑青瓷制造技术的进步,也反映了现世百姓对于死后生活的憧憬。     

章丘博物馆藏几件北朝铜器

正一1977年11月,山东省章丘县明水公社(今济南市章丘区明水办事处)牛排村南的赭山北坡出土了一批文物。1978年7月,该批文物被送交章丘博物馆,计有青瓷瓶1件、白瓷瓶1件、青釉碗6件、青釉小瓷碗5件、铜长柄炉3件、铜匕3件、大泉五十1件。由于当时未做现场调查,因此,该批文物出土于何种遗迹中已不可考。现择铜长柄香炉及铜匕介绍如下,为叙述方便,本文仍采用原入库编号。     

湖州博物馆藏“魂瓶”及佛饰双耳罐

70年代以来,湖州博物馆通过发掘和征集,先后收藏了多件青瓷魂瓶及一件佛饰双耳罐,现择其中堆饰较完整的简述如下.Ⅰ号魂瓶 1971年出土于市郊升代乡西山南侧的一晋代砖室墓(代号:吴M105),同时出土的有耳杯、灯盏、猪圈、灶、(钅焦)斗、薰炉、鸡笼等青瓷器.该墓平面呈“凸”字形,墓砖铭文为“大康九年扬州吴兴高”.该魂瓶保存完好,除底部外通体施青绿釉,瓶高40.5底、径14.5厘米,瓶身为弧腹平底,腹部对称地堆贴花草、小鱼、狮、龟及佛像装饰各一;瓶上部堆塑楼阁、佛像、飞鸟,高达17厘米,可分四层:最上层为重檐九脊攒尖顶楼阁,脊饰鸱吻,屋面刻划作瓦楞状,四方各开一门(窗);第二层为圈于楼阁四周的倭角方形围墙(边长13×13cm),四角各栖一鸟,四方各开一火焰状门,这一、二层均属器盖部分.     

龙泉新出土的三件北宋早期青瓷器

1976年秋,龙泉县茶丰公社墩头大队社员在水利工程中,在山坡上的一个土穴(拟为土洞墓)中发掘出了三件瓷器:五管瓶、长颈瓶和执壶。     

两件元代釉里红玉壶春瓶

1980年秋,江西省文物商店从乐平县收集到一批瓷器,其中两件釉里红玉壶春瓶,特别引人注目。其中一件饰缠枝莲纹,高23.4、口径6.5、底径7厘米(图一)。另一件饰云凤纹,高23.8、口径6.6、底径7.2厘米(图二)。两器均为侈口,细长颈,肩以下渐广,底部较肥大,圈足稍外撇,造型俊秀优美。这两件玉壶春瓶,与湖南省博物馆     

临潼任留出土的新石器时代陶器

一九八五年八月下旬,临潼县任留乡原头村村民杨小利,向陕西省博物馆送交一批新石器时代的陶器,言称是在本村外取土时所出,具体出土情况不详。这批陶器有钵、罐、尖底瓶、葫芦瓶、盂等五类共计十一件。现分述如下:钵三件。分二式。