论司马迁写当代史成一家之言

论司马迁写当代史成一家之言易平司马迁在《报任安书》中开宗明义提出他著述历史的目的是：“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”《史记》“以史立言”,标志着我国古典史学的发展已进入成熟阶段①。司马迁是如何“以史立言”,他在《史记》中表达出怎样的“一家...     

胡安国著述《春秋传》的原因及真正用意考释

湖湘学派的实际创始人是两宋之际著名的儒家学者和经学家胡安国,其代表作为《春秋传》。胡安国及其所著《春秋传》直接影响了中国社会生活达五六百年之久,而其间接的影响,甚至直到近代还在发生作用。促使胡安国苦心著述《春秋传》的原因有四:主观认识原因、师承原因、思想学术斗争原因、社会现实原因等,其真正用意在于经世致用并试图通过“立言”以遗天下万世。     

为当代建言 为后世立言

“为当代建言、为后世立言”。这是浙江省常务副省长陈敏尔在省政府新聘参事、馆员仪式上首次提出的精辟论述。     

严复与晚清幕府

甲午战争前后李鸿章、张之洞幕府相互倾轧,严复在两者之间艰难抉择。李鸿章及其幕府遭张謇等弹劾,严复始有投奔张之洞幕府的想法。在李鸿章幕府内部,又有“闽党”与“浙人”之争。在内部斗争形势变化,地位岌岌可危的情况下,严复著译以“立言”,剖析李鸿章幕府弊端及在战败中应承担的责任。严复发表《辟韩》,从君臣之义上对甲午战败进行反思,而张之洞命作《〈辟韩〉驳论》,严复与张之洞交恶。严复针对张之洞的“中体西用”文化观,提出中体有中用,西体有西用;还抨击张之洞师法日本之“新学”及对“西学”的偏见,谴责张之洞干预教育制度。严、张交恶既有派系之鸿沟,又有“西学”、“东学”之分歧。严复作为政治家在李鸿章幕府并无过人之处,与经世立业相比,严复在著述立言上的功绩较为引人瞩目,这与晚清倡导新学分不开。严复等在李鸿章幕府中倡导“学新”,形成有别于张之洞及其幕府倡导“东学”的价值趋向。     

对地方志反思的综述

经过首轮修志20多年的争论,2004年10月14至15日中指组办公室在广州召开的方志性质研讨会,才将地方志在工作意义上的定义与学术研讨上的定义区分开来,对工作使用的地方志的定义取得较为一致的意见。至于学术研讨上的定义,有两种意见：一种意见是,资料性著述或文献、社会科学著述或在丰富资料基础上的著述;另一种意见是,科学文献、国学或综合性文献。     

“三不朽”是什么

正"三不朽"是我国伦理思想史上的一道命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称"立德"、"立功"、"立言"为"三不朽"。"立德",即树立道德;"立功",即为国为民建立功绩;"立言",即提出具有真知灼见的言论。出自《左传·襄公二十四年》"豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。"     

释赞宁著述考

释赞宁是我国佛教史上一位具有重要地位的佛教史学家。他著述颇丰,由于文献遗佚,后人记载不一。现结合相关文献,在客观的标准之下,对释赞宁著述进行考论,以期有益于进一步深化对释赞宁的研究。     

千古圣人 王阳明

<正>《左传》有言:"太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此谓不朽。"此"三不朽"乃中国士人所追求的最高理想,更是儒家"内圣外王"圣人人格的完美体现。但历史上真正做到立德、立功、立言的人物却少之又少,就连孔子这样的圣哲也只能称得上"素王",其难度可想而知。但历史中总会有闪光点,五百年必有     

浅论加强地方志书的著述性

著述,即撰述。志书的著述,就是编纂者用正确的观点和特定的语言,按照志书的体例要求,对资料进行再加工,把它编写成书。资料性是志书的本质属性,著述性则是志书的重要特征。如果志书只有资料性而无著述性,那称不上是志书,充其量不过为资料汇编或资料长编。因此,志书在坚持资料性的同时,还要加强著述性。这里,笔者就加强志书的著述性,谈点自己的拙见。     

论唐代落第士人著述的动机与特点

唐代落第士人从事著述者甚多,他们著述的动机与其他时代士人著述动机相较,既有共性,又有差异性,并具有很强的时代特征。其动机大致概括为以科举和入仕为目的的著述、以社会交往为目的的著述、以自我表达和兴趣爱好为目的的著述;其著述特点是具有地方特色、有通俗化之趋势、有一定的功利性和投机性。     

做到观点与材料相统一——谈志书著述性的打造关键

自上一轮修志开展以来 ,人们对于志书的学术定位并不一致。有的把志书定位为资料性编述 (或资料汇编 ) ,有的把志书定位为资料性著述。自 1 996年全国地方志第二次工作会议召开以来 ,李铁映同志多次指明地方志是一种资料性著述。他指出 :“新编地方志不同于一般的史书 ,不是一家之言 ,不是史家的专著 ,不是史料汇编、资料大全 ,也不是百科全书 ,而是一种有特殊体例的著述”。他在全国地方志第三次工作会议上的讲话中又指出 :“新编地方志是一种有特殊体例的著述”。“每一部志书都是一部学术著作 ,都是一部精品 ,这是对新世纪修志工作的基本…     

三谈提高志书的著述水平

关于提高志书著述水平问题,我曾写过两篇浅作.一篇是《提高志书的著述水平》,发表在1990年《天津史志》第3期上.另一篇是《谈志书的著述性》,发表在1991年(安徽)《志苑》第1期上.近几年来,我在参与《吉林省志》总纂工作的过程中,感到许多志稿都存在著述性不强的问题.职业良心激励我继续学习、思考、解难.总结这段实践,醒悟自己从前的认识浅薄.故借旧题再次认识,以弥补自己在理论上的歉疚.     

历史地理学学科构成与史念海先生的历史地理学贡献

著名历史地理学家史念海教授一生著述成果极其丰硕,据《史念海先生著述目录初编》统计,其历史地理学著述达344部篇。依据对于历史地理学学科构成的理解,可将史先生的著述按照历史地理学分支领域进行统计分析,由此可见其对于中国历史地理学的全面性贡献及其治史之特色。先生著述的丰硕源于不懈的勤奋与努力,其广阔的研究领域和学术视野为不断深化研究提供了可能。学习先生的思想,缅怀先生的功绩,以便站在巨人的肩膀上向更高目标不断攀登。     

地方志著述性存在问题及解决办法的探讨

从目前出版的部分志书看,其著述性还是远远不够的。志书的体例结构和体裁,已经具备了著述性的空间和条件,只是在编纂实践中还没有把握好和充分利用。要解决著述性弱这一问题,一是加强门类综述,增强著述功力及分量;二是解决好"述"与"作"的矛盾,处理好二者关系;三是强调志书著述性是一个有机的体系,从相关方面注重著述性的提高。     

魏晋隋唐时期钱币著述概论

钱币著述,又称“钱谱”,“泉谱”。明方以智《通雅》曰“纪钱制者,泉谱”,意思即是钱币著述当述历代币制,实质上钱币著述成了币制史,这是当时钱币学尚未独立发展的缘故。一般认为,萧梁顾垣《钱谱》是中国钱币学的滥觞。魏晋隋唐钱币学萌芽时期,出现了几部钱币著述,虽然内容大多亡佚,水平不甚高,但对以后的钱币学发展,特别是宋人的钱币著述产生了较大的影响。考察钱币著述的全部意义在于深度认识中国钱币学发展的真实详尽过程,寻视钱币学演变的规模及其得失,更好地解决如何继承钱币学遗产问题。本文力图对魏晋隋唐时期钱币著述的种类、源流、特征、内容进行梳理,从而客观评价这一时期的钱币著述,探索前人著述对后世的影响。     

阮元著述文本的总貌及其整理的现状和意义

阮元是清代的大官僚,又是著名的大学者。在政治上,阮元政绩非凡;勤政之余,不废学术,学识渊博,著述丰富。他的学术成就是多方面的,著述、辑录、编刻的书籍浩如烟海。如此丰富的著述,而后人的文本整理却相当缺乏。我们要加强对阮元著述文本的整理,这无疑具有重要的学术作用。     

120年来曾国藩研究资料出版述评

曾国藩一生留下了大量著述,包括奏稿、日记。诗丈、书信、批犊、读书录等。这是研究曾国藩本人思想言行和中国近代尤其是清道光、咸丰、同治年间政治、经济、军事以及思想文化极有参考价值的文献。从而,对于曾国藩著述的整理和编辑出版．是一件很重要的学术工作;有关对曾国藩著述整理、编辑出版情况的回顾、总结．对于推进曾国藩研究领域的深入发展也是十分必要的。一、旧中国曾国藩研究资料出版述评由于曾国藩在中国近代史上的重要地位,由于曾国藩门生故旧较多,由于当道机I他的着意推崇,所以在旧中国有关曾国藩著述的整理、编辑出版…     

宋代杰出政论家林勋生平考略

生活于两宋之交的林勋是我国中古时期提倡恢复井田制度的影响最大的学者之一,也是贺州历史上最为杰出的政论家、著述家,可惜后世关于其人生平介绍不多,试结合宋人文集及两广志书中有关林勋之史料,参照现代学者的研究著述,从成长环境、仕宦生涯等方面简略勾勒林勋的生平事迹。     

续志三题浅探

全国地方志第三次工作会议以后,续志工作已摆上了各级地方志工作的议事日程。在这项工作全面展开前,对续志工作做一些理论上的探讨是十分有益的。 一、弄清方志的属性和修志的志法,是开展续志工作的前提 方志的属性是学术性综合社会科学著述还是资料性著述,是近年来方志界议论较多     

探寻志书编纂方法提高行业志书质量

编纂行业志书要始终贯彻编纂指导思想和编写思路,编纂指导思想决定着编者对历史全过程的基本认知,包括对历史事件的立场、历史人物的评价等。志书的框架结构确立以后,分类上横排竖写,内容上详今略古。重视志书资料性和著述性的统一,资料性是志书一切属性的基础;志书也是一种著述,它是经过编者对原始资料的取舍、加工、归纳、整理和提炼的过程。力求语言朴实精炼,确保志书的适用性。