《天禄琳琅书目·金版史部·贞观政要》的考述

清代的宫藏善本书目《天禄琳琅书目》中著录有金版《贞观政要》一部,而且此书是《天禄琳琅书目》中所记录的唯一的一部金刻本图书。通过对该书在《天禄琳琅书目》中的解题内容、版本的流传情况以及《贞观政要》一书的版本系统三个方面的分析与考证,得出金版《贞观政要》并非金刻本,而是利用其他版本伪造出来的伪本。     

论吴兢撰《贞观政要》

吴兢所撰《贞观政要》很有历史价值。近年来有些学者发表了一些有关论著,我读了颇受启发,现在读读个人的看法,诸方家指正。一、吴兢撰书的年代吴兢撰《贞观政要》（以下简称《政要》）及呈书于帝的年代,史无明文记载。近些年来,我国学者有种种推断。我个人认为,吴兢写书的年代是在开元八年至十四年间,再迟也不超过开元十七年;呈书于唐玄宗的时间,大约是在开元十七年出为荆州司马之前。《政要》前题“康卫慰少卿兼修国史修文馆学士吴兢撰”。吴兢何时兼此二职？《旧唐书·吴兢传》载：“开元三年服闽,……乃拜谏议大夫,依前修史。…     

风靡日本工商界 中国古籍《贞观政要》

《贞观政要》一书为我国唐朝史 官吴兢所撰,是一部叙述唐太宗李世 民与辅弼重臣之间的政治谈话录。这 一文化遗产在国内现在了解的人很 少,却在日本受到热烈欢迎。日本《经 济新闻》1983年出版了一本书叫《帝 王学》,便是《贞观政要》的介绍和阐 述。除引述原文外,常用日本及欧洲 历年几代兴亡史实相对照,使读者从 中获得启示。全书内容对工商企业团 体经营管理和企业经营者研读管理 哲学、检讨事业成败很有帮助。日本 工商人士不断对《贞观政要》发表心 得。松下PHP研究所出版一套三卷供 给企业高阶层管理使用的录相带,其 中第一卷叫作“…     

关于吴竞与《贞观政要》的几个问题

唐代史学家吴兢及其所编撰的《贞观政要》,在学术史和政治史上都有重要地位,理应受到学术界应有的重视.但长期以来很少有人专文论及,近年来才出现了几篇颇有分量的论文,如吴枫《评〈评贞观政要〉》(载1979年1期《吉林师大学报》及1982年《唐太宗与贞观之治论集》)和瞿林东《吴兢与〈贞观政要〉》(载《开封师院学报》1979年6期)都是较能代表解放以来史学界新水平的专题论文,但其中还有几个问题尚未涉及,笔者不辞浅陋,略抒管见如下.     

关于《贞观政要》的成书时间问题——与瞿林东先生商榷

1979年第6期《河南师大学报》发表瞿林东先生《吴兢与<贞观政要>——纪念吴兢逝世一千二百三十周年》一文,认为《贞观政要》成书在开元后期,或在开元、天宝之际。这结论与最早由宋人王应麟提出的、影     

《贞观政要》成书的年代

唐代史家吴兢所著《贞观政要》一书,是一部有影响的政治历史书。关于它的成书年代,千余年来有一些不同的说法,但几乎没有一种说法可以令人信服。宋代学者开始提到有关《贞观政要》的成书年代。《直斋书录解题》卷五引陈骙主编的《馆阁书目》说《贞观政要》系唐中宗“神龙中所进”。王应麟《玉海》卷四九:“……兢表上是书,史缺岁月。兢《序》有曰:‘有唐良相,曰侍中安阳公、中书令河东公,命加甄录。’以《表》考之,乾曜、嘉贞开元八年五月始拜是官,至九年九月,张说亦相。     

《金史·赵秉文传》标点勘误一则

1975年版中华书局点校本《金史》卷一一○《赵秉文传》 :“哀宗即位……改翰林学士 ,同修国史 ,兼益政说书官。以上嗣德在初 ,当日亲经史以自裨益 ,进《无逸直解》、《贞观政要》、《申鉴》各一通。”最后一句中标点似有值得商榷之处。众所周知 ,《贞观政要》为唐吴兢所作 ,《申鉴》为东汉荀悦所著。初一看来 ,上述标点似乎无误。但细加寻绎 ,钱大昕《补元史艺文志》“故事类”及龚显普《金史艺文志补录》、孙德谦《金史艺文略》均著录有赵秉文著《贞观政要申鉴》。爰考其实 ,赵秉文时任益政院说书官 ,《金史·百官志二》谓 :“益政院 ,正大…     

再论《贞观政要》的成书问题——日本学者原田种成的“两次进书说”难以成立

本文论述《贞观政要》成书后，由作者吴兢于唐玄宗开元年间奏进。此后流传的各种版本，都来源于此。日本学者原田种成提出的《贞观政要》曾由吴兢于唐中宗、唐玄宗时两次奏进，其书流传也由此分为两个系统的说法难以成立。     

唐太宗“大营北阙“考

唐太宗有妃徐惠,事迹见于《贞观政要》、《大唐新语》、《唐会要》等书,两《唐书》亦有传。贞观二十二年(648)三月,徐妃上疏太宗,极谏当时军旅亟动、宫室互兴、百姓劳怨之弊政,为史家所称道,因而名垂史册。疏奏说:"自贞观已来,二十有二载……窃见土木之工,不可兼遂。北阙初建,南营翠微,曾未逾时,玉华创制。"文中所言之"翠微",是指贞观二十一年(647)四月将位于终南山的旧太和宫改名并缮治而成的翠微宫,"玉华",     

《<贞观政要>译注》前言

叶光大同志主编的《〈贞观政要〉译注》一书,即将由四川人民出版社出版。全书共十卷、四十篇,四十余万字。现征得四川人民出版社同意,将其前言发表,并摘登一段,以飨读者。     

人生历沧桑 读史情深长——谢保成教授访谈录

<正>谢保成,祖籍北京房山良乡,1943年出生在甘肃兰州。中国社会科学院历史研究所研究员,中国社会科学院研究生院历史系教授、博士生导师,中国郭沫若研究会第四、第五届副会长、第六届顾问。谢保成先生著述丰富,发表论文180余篇,出版著作20余部。代表作为(以初版时间为序):《隋唐五代史学》《郭沫若学术思想评传》《贞观政要集校》《民国史学述论稿》《龙虎斗与马牛风———论中国现代史学与史家》《传统史学与20世纪史学》《增订中国史学史——从"史"的起源到二十世纪中》。其中,2016年10月商务印书馆出版的3卷4册本《增订中国史学史》,是到目前为     

《贞观政要》的版本和佚文

唐人吴兢所著《贞观政要》 ,是一部影响较大的史学名著 ,研究的人较多。元末戈直注释、并汇集宋元二十二家评论的集论本是古代的通行本。 1978年 ,上海师范大学古籍整理组根据上海涵芬楼影印的明代成化刊本加以校点 ,删去了诸家的评论 ,保留了戈直的注释 ,由上海古籍出版社出版。其“出版说明”称 :“《贞观政要》流传的版本不多。”其他评介此书的文章也都持这种看法。但据笔者所知 ,该书的中外版本并不少 ,而且各本分类及条目顺序有所不同 ,若干条目的文字也有差异 ,甚至还有 2 1章 480 0余字的佚文没有得到人们的研究和运用 ,这对于一部…     

夏译汉籍中的“句式转换”译法

夏译汉籍是西夏人依据汉文典籍编译而成的著作,翻译工作贯穿其成书始终。在西夏人翻译的汉文典籍中,有许多有趣的翻译现象值得我们关注,“句式转换”即为一种。在西夏文《贞观政要》《孙子兵法三注》《孟子》《大宝积经》中都可以发现“句式转换”的现象,按照句型不同主要分为肯定句与反问句的互译、否定句与反问句的互译、否定句与疑问句的互译、否定句与肯定句的互译、肯定句与双重否定句的互译五种情况。     

《贞观政要》勘误十例

《贞观政要》是唐人吴兢为唐玄宗编纂的一部政论性的历史文献,共十卷四十篇.由于该书“词兼质文,义在惩劝”,所以,书成进献后,很得唐玄宗的尝识,被列为皇室子孙的诵读经典.中国历代皇帝大都对此书推崇备至,多次付梓印行.宋元之际,该书传至日本,引起上自皇室下至士夫的极大关注.十七世纪初年的日本的战国末期,出现了《政要》的活字刊本.在此前后,日本国内《政要》的古写手抄本有十六种之多.由于长期辗转抄,不仅使该书的“体式大异”,而且也使其内容“衍错脱误,大紊其真.”元朝人戈直曾根据各种古本和有关史传,加以校勘和整理编辑,刊行于元惠帝至顺四年(1333),后人称其为戈直集解本,简称“戈本”.     

试解《贞观政要》成书之“谜”

《贞观政要》一书,在唐代后期乃至中国封建社会后期,一度受到重视和推崇。近年来,更有以“中国帝王学”名此书者。然而,这样一部名著是什么时候、怎样写成的,千余年来众说纷纭,竟成了“千古之谜”。究其原因,大都未深入到武则天退位到玄宗前期的历史变动中去进行考察,又缺乏对该书作者吴兢现存其它著述的深入研究。本文试从这一角度来解开此谜,以期与同仁取得共识。     

中国童子军运动始末

我们在电影《抓壮丁》里见过童子军,那就是李家三少爷。本文讲述了中国童子军的兴起与消亡,值得一读。     

唐修《晋书》时间考

二十四史中的《晋书》,是唐贞观年间所修诸史中很有代表性的一部官修史书。但关于它的修撰时间,却历来众说不一。《旧唐书》的房玄龄、令狐德棻传,称贞观十八年始修,二十年完成。后人多取此说,如王鸣盛《十七史商榷》卷四十三,浦起龙《史通通释》卷十二,魏应麒《中国史学史》,金毓黻《中国史学史》等。余嘉锡据《唐大诏令集》、《唐会要》中的《修晋书诏》日期,认为贞观二十年始修《晋书》,修成时     

中国明史学会第十九届年会综述

正2020年12月5—7日,中国明史学会、宁德市蕉城区人民政府联合主办的"中国明史学会第十九届年会"在福建省宁德市隆重召开。来自国内各高校、科研机构的110多位专家学者各抒己见,围绕众多议题展开了学术研讨。由于篇幅所限,下面择要进行分类介绍。一、政治与军事。王剑提出世宗理政回归洪武行政传统、剥夺了宦官参与中枢决策机会。谢贵安比较了明清两代经筵日讲。解扬通过《贞观政要》在明代出入经筵情形探讨当时君臣关系变化。     

安西都护府治所迁徙年代辩疑

<正> 《中国历史地图集》第五册《陇右道西部图》对安西都护府的置废迁治有所标志,以其首次从西州迁治到龟兹是在公元658年,即唐高宗显庆三年。这与史籍所载未尽一致。 安西都护府首次在西域设置,据《元和郡县图志》卷四○《陇右道西部》及两《唐书·地理志》载在贞观十四年(640),治西州交河城。贞观十     

贞观故事有佚篇——对俄藏Дх1656号文书的研究

《俄藏敦煌文献》第15册题作《五常》的Дх1656号文书是敦煌地区学子习用的教本。此教本取材于唐五代流传民间的历史典籍。文书内容既保存了大臣王硅上太宗皇帝的谏疏，又保存有太宗听谏后发布的指示；尤其是太宗皇帝训示大臣积极进谏的一段话又被史臣吴兢的《贞观政要》所采录，则证明此历史典籍应是《太宗实录》的散帙佚篇。具有弥足珍贵的研究价值。