一个民族,两种想象:马来人与华人关于马来西亚民族建构问题争论之述评

结合部分学者的研究成果,对马来人和华人在马来西亚民族建构问题中存在着的民族概念的界定、民族建构的途径等诸多分歧和争论进行了梳理和评析。马华双方都认为马来西亚是马来西亚人的马来西亚,而马来人从历史的角度出发,认为马来西亚民族应以马来人为核心,以马来文化为特征,分散的马来西亚社会应当用马来人的历史、文化和语言来整合;华人则从公民权的角度出发,认为马来西亚文化是在吸收各个族群的文化之后才形成的,不论哪个族群的公民都应当享有平等的权利与义务,在此基础上,各个族群才能融合。马来西亚民族建构争论和研究中出现的一些问题,有待深入探讨。     

从华人文化节看当代马华文化的本土化进程

马来西亚华人文化节是马来西亚华人社会一年一度的文化盛事。从１９８４年创办至今,已圆满地举办了１４届。作为新时期马华文化建设的一面旗帜,华人文化节所走过的这１４年,正是马来西亚国家和华人社会经历深刻转变的１４年,也是马华文化在主客观因素的共同作用下,逐...     

华人移民与马来西亚的政治发展

华人移民是马来西亚政治发展的一个决定性因素。这里所谓的政治发展主要是指公共资源的分配从不合理状况向相对合理状况的变化。马来西亚原是英国的殖民地,其公共资源的分配权长期由英国殖民统治者把持。马来西亚政治发展的第一步就是推翻英国殖民统治,建立独立的国家。马来西亚独立后,在制度上给予了马来人许多特权,而华人等非土著居民则处于二等公民的地位,在公共资源的分配上明显呈现一种不合理的状况,因此,马来西亚政治发展的第二步是通过具体的权力分配制度,尽可能维护和扩展华人等非土著居民的利益。第三步则是打破种族界限,使资源的分配以个人、群体的能力和奋斗的结果为依据。其中,华人移民或以武装斗争,或以自己族群组织的偶然选择,或以自己经济利益上的牺牲,对马来西亚的政治发展做出了重要贡献。     

2007马来西亚旅游年

对于马来西亚这个充满魅力的国家来说,2007的确是不同寻常的一年。首先,马来西亚将迎来国庆50周年。此外,“2007马来西亚旅游年”活动将在明年全面拉开帷幕。     

在马六甲遇见郑和

从新加坡到马来西亚吉隆坡,会途经一座叫马六甲的小城,这座小城不仅是马来西亚最古老的城市,也是马来西亚和中国最有渊源的城市。马六甲,到底是怎样的一块土地呢?从新加坡通过边境安检后就驶上马来西亚高速公路,一路上两旁的热带雨林景致令人赏心悦目,     

马来西亚纳吉政府华人政策调整述评

文章分析了2008年大选以来,特别是2009年4月纳吉出任马来西亚第六任首相以来,马来西亚政府对华人政策的主要调整与变化;探讨了促进政策调整的政治、经济和民意等各种原因以及政策调整对马来西亚政治和马来西亚华人的影响,旨在比较全面地把握马来西亚政治与族群关系的发展态势。     

大马伊斯兰教党的崛起及其影响

马来西亚伊斯兰教党的崛起 ,是 1 999年大选后马来西亚政局出现的重大变化之一。本文主要通过分析马来西亚伊斯兰教党的崛起及其政策走向 ,探讨伊斯兰教党的发展壮大对马来西亚华人社会的影响。     

通过平衡达到和睦——解析《战后马来西亚族群关系》

一廖小健教授的新著《战后马来西亚族群关系：华人与马来人关系研究》于2012年出版。作者从事马来西亚研究和华人研究已有30年,这本书是她多年研究马来西亚华人和族群关系的结晶。该书主要＂探讨马来西亚在各种族群矛盾交织和不断摩擦冲突的情况下,整合族群矛盾与平衡各种族群利益,避免族群间暴力冲突,保持社会稳定发展的深层原因。     

腕表购物新去处

据统计,目前马来西亚在全世界最受欢迎的购物地评选中名列第四。但是,对于热爱血拼的中国人来说,吉隆坡其实是一个绝对不会逊色于欧洲、迪拜以及香港等地的购物天堂。     

马来西亚吠鹿金币

马来西亚MALAYSIA位于南中国海东西两侧;西马来西弧在马来半岛南部,北面与泰国、南面与新加坡接壤,西濒马六甲海峡;东马来西亚在加里丹岛北部,由沙捞越和沙巴两地区组成。马来西亚为君主立宪联邦制,属热带雨林气候。16世纪起先后遭葡萄牙、荷兰、英国等国侵略占领;1826年同属海峡殖民地;20世纪初,又沦为英国殖民地。官方语言为马来语,通用英语和华语。伊斯兰教为马来西亚国教。1957年8月31日独立。     

由固打制向绩效制转变：机遇抑或挑战——马来西亚教育政策的转变及其对华人受教育权利的影响

马来西亚在进入新世纪的第二年改革了其教育政策,2002年5月公立大学录取新生首次采用以成绩为标准(绩效制)而不是按民族配额为标准(固打制)的办法,结果出入意料,在马来西亚社会掀起轩然大波。本文分析了这种现象出现的原因,深入探讨了马来西亚政府实施绩效制的缘由,最后就马来西亚华人对受教育权利的抗争及其前景做了预测,认为绩效制是马来西亚政府为提高马来人的素质而采取的措施,对华人争取受教育权利也是一种机遇。     

政策与对策——独立后马来西亚华文教育的变迁和前景

马来西亚的华文教育发端于19世纪初期。进入20世纪以后,华文教育进入蓬勃发展时期,到1955年,全马来亚华校达1276所,拥有学生277454人,教员7606人,还建立了马来西亚第一所华人大学——南洋大学,华文教育形成了从小学经中学到大学的完整的教育体系。1956年,马来亚教育部在全马学龄儿童中的调查结果表明,有95%以上的华人儿童进入华校就读,这是马来亚华人教育的最辉煌时期。     

资讯

马来西亚旅游展在京举行 由马来西亚旅游局主办的马来西亚旅游展目前在北京蓝色港湾举行。在极具异国风情的蓝色港湾内,精彩纷呈的马来舞蹈、丰富诱人的马来美食,将现场装点得格外欢乐。     

戴志强等出访马来西亚

应马来西亚国际文化交流基金会主席、马来西亚海洋考古博物馆馆长DatukChanTeckChan (拿督陈德泉 )先生的邀请 ,中国钱币博物馆馆长、中国钱币学会秘书长戴志强及周卫荣、刘志嘉一行三人出席了 2 0 0 3年 10月 3- 5日在马来西亚吉隆坡举办的“国际货币博览会” (封三上 )。马来西亚海洋考古博物馆是国际ICOMON组织的正式成员 ,早在去年 10月由中国人民银行举办的ICOMON组织“北京年会”上 ,两馆就商定合作开展“15 - 19世纪中国货币对马来西亚货币的影响”课题研究 ,经过近一年的工作 ,现已取得了初步的成果。出席此次博览会 ,是马来…     

马来大使直播首秀夸榴莲

2020年12月14日晚,努西尔万拿起五彩斑斓的娘惹糕,向记者介绍起来。这是马来西亚的传统糕点,上面一层是由斑斓叶汁染色的玉米粉糊,下层是煮熟的糯米,香甜可口。拉惹·拿督·努西尔万是马来西亚驻华大使,正在为人生第一场直播做准备。     

战后马来西亚华人再移民：数量估算与原因分析

论文通过马来西亚方面的人口统计数据,并根据人口自然增长率,推算了马来西亚华人再移民数量;探讨了马来西亚华人再移民的分布与类型及马来西亚华人再移民的原因。结果显示,截至2010年,马来西亚华人再移民约达113万。二战后马来西亚华人因各种历史原因,比如在国内政治上遭受排斥和歧视,经济上受到限制和整治,教育和文化上的不平等政策,强迫同化的压力以及追求海外居住权或国籍等,他们大量二次移民至新加坡、英国、美国、加拿大和澳大利亚等地。欧美等发达国家以其相对宽容和公正的法律环境、积极的移民政策和经济一体化发展的前景持续赢得了马来西亚华人再移民的青睐。     

“宽柔以教 南方之强——同在一起迎百年”——马来西亚宽柔学村国际学术研讨会综述

马来西亚华文教育体系在目前东南亚各国当中最为完整,新山宽柔学村形成从小学到大学的体系亦是马来西亚各州当中最引入瞩目的事情。2012年10月21日,由马来西亚南方大学学院主办的"宽柔以教南方之强——同在一起迎百年"宽柔学村国际学术研讨会在柔佛州新山市举行。此次会议宗旨为:迎接宽柔创校百年纪念;培养维护中华文化教育的使命;发扬"宽柔学     

马来西亚的华人宗教文化

马来西亚是一个在种族、宗教、语言文化等方面具有较强多元性的国家。根据马来西亚统计局的报告,截止１９９４年,马来西亚总人口为１９７０万人,其中马来人１１５０万人,华人５２０万人,印度人１５０万人。①５２０万华人是个什么概念呢？其一,在国别华人绝对数上,...     

后冷战时期马来西亚对美政策评析

后冷战时期,马来西亚与美国展开一连串激烈交锋,两国关系一度非常紧张。马来西亚对美采取强硬政策的原因,包括冷战后国际政治格局变化,美国东南亚政策的改变,以及金融危机后马来西亚的政治和经济安全面临的严重威胁等。但马美经贸关系继续发展,美国还跃升为马来西亚最大的出口市场和外资来源,这与马来西亚成功的外交谋略不无关系。对美政策有效地捍卫了马来西亚的政治和经济利益,提高了马来西亚的国际地位,基本体现了马来西亚当时的国家利益,充分显示了小国外交的智慧。     

马来西亚流通货币的历史与现状

引言 马来西亚联邦,简称马来西亚（Malaysia）,位于东南亚,由十三个州和三个联邦直辖区组成。马来西亚是一个多民族相互交融的国家,居民中马来人及其他原住民占66．1％,华人占25．3％,印度人占7．4％。马来西亚国语是马来语,也通用英语,华语。马来西亚的货币流通与我国有很多相似之处,通过对马来西亚货币流通的分析,或许可以为我们提供一些经验和启示。