试论武则天时期龙门石窟的弥勒造像

龙门石窟的弥勒造像在武则天时期无论从造像数量、规模还是表现形式方面都逾越了以往任何一个时期,达到了极盛今古的程度。本文从弥勒造像入手,结合佛经记载以及当时的政治背景,试图探讨这一现象产生的原因,揭示出当时的弥勒造像与武则天宫廷政治之间的关系。     

试论龙门石窟的造像艺术

作为中国五下多年辉煌灿烂历史文化中一朵奇葩的石窟寺,分布广泛,充分反映出了中国古代佛教的雕塑艺术。中国各地的石窟寺尽管地域与开凿时间不同,但都以雕刻、彩绘、或泥塑、壁画等生动自然的造像,留给后人丰富的研究价值和极高的艺术享受。     

试论龙门石窟优填王造像

在洛阳龙门石窟和巩县石窟中存在着一种为其他石窟所罕见的造像题材——优填王造像,其造型特殊、造像时间集中。本文结合优填王造像的由来、传人、分布及其当时的佛教发展态势,对这种造像为何未在地域和时间上得以推广和延续进行一些探讨。     

鲁迅与龙门石窟

鲁迅与龙门石窟杨盛云龙门石窟是中国著名的石窟艺术宝库。一千多年来,龙门石窟饱经历史沧桑。尤其是近代以来,帝国主义分子多次勾结中国一些民族败类对龙门石窟进行野蛮的盗窃破坏。宾阳中洞内著名的＂皇帝皇后礼佛图＂浮雕,就是在１９３４年被美国人普爱伦贿通北京琉...     

龙门石窟

龙门石窟,位于洛阳市南郊的龙门口,距市区十三公里,是我国著名的佛教石窟寺雕刻艺术宝库之一。也是洛阳的天然门户。春秋、战国时代,龙门有“阙塞”之称。东汉时,又有“龙门”、“伊阙”之称。不过,北魏时习惯上称伊阙,隋唐以后则叫它龙门了。唐代著名诗人白居易,居洛十八年,经常住在龙门东山的香山寺里。他说:“洛都四郊山水之胜,龙门首焉;龙门     

龙门石窟

驰名中外的龙门石窟位于河南省洛阳市南郊的龙门口,距市区十三公里。它与敦煌莫高窟、大同云冈石窟,并称为我国古代佛教石窟艺术的三大宝库。洛阳地处河南西部,从公元前770年开始,曾有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐九个朝代在这里建都,历来称为"九朝古都"。洛阳城南,峻峭的山崖濒临伊水。伊水的入口处,香山和龙门山夹岸对峙,形成一个天然的门阙,就是所谓     

龙门石窟

核心价值概述 龙门石窟位于河南省洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上,始建于北魏(493年),属于大型露天不可移动的石灰岩质石窟寺遗址.遗产面积331公顷,缓冲区面积711公顷,合计1042公顷.现有洞窟2300余个,碑刻题记2800块,佛塔60余座,造像近11万尊.     

北魏洛阳城与龙门石窟

<正>北魏洛阳城自太和十七年(493年)孝文帝迁都始,历经宣武帝、孝明帝、孝庄帝、孝武帝等,至孝静帝天平元年(534年)迁都邺城,前后共计41年时间,经历了始建、繁荣、废弃几个阶段。龙门石窟自太和年间开凿,迄至隋唐盛期,位列中国三大石窟艺术宝库之一,其中北魏时期的石刻造像占有重要的地位。两者结合起来综合考察,对了解洛阳城的丰富内涵、龙门石窟的造像沿革,具有重要价值。一、北魏洛阳城建与同期龙门石窟之沿革北魏洛阳城是在魏晋洛阳城故址之上的又     

龙门石窟零拾

一鲁迅与龙门石窟龙门石窟是我国著名的石刻艺术宝库。一千多年来,它一方面受到自然的侵蚀破坏,另方面也受到人为的破坏,其中有帝国主义分子的盗窃破坏,也有如鲁迅先生所指出的“龙门的石佛,大半肢体不全……其毁坏的原因……仅因目前极小的自利,也肯对于     

武则天与牡丹花

贞观十年（636年），唐太宗选宫女，武则天因“美容止”而被召入宫中，立为才人。唐太宗去世后，武则天按例出家为尼，居长安感业寺。后唐高宗把武则天接回宫中，封为昭仪。到永徽六年（655年），唐高宗下诏立武则天为皇后。[第一段]     

龙门石窟游记

被列入世界文化遗产名录的河南洛阳龙门石窟,集中了从北魏到北宋500余年间开凿的10万多尊佛像,至今拥有佛龛2345个,佛塔60余座,碑碣题记2840多块,分布在南北绵延1000多米     

龙门石窟艺术与中外文化交流

~~龙门石窟艺术与中外文化交流@郑霞$河南省龙门石窟研究院     

龙门石窟：保护与利用

洛阳龙门石窟是一颗璀璨的明珠,保护和利用好龙门石窟是河南人民义不容辞的责任和义务。对此,国家也给予了一贯的支持。但是,由于发展经济的短视,自上世纪80年代后期至90的年代初,近百处不协调建筑把一处好端端的文化遗产搞得满目疮痍。     

武则天与酷吏政治

武则天在临朝称制和称帝的一个时期里,曾大规模地施用滥刑,她“委政狱吏”,“以刑法理天下”。由于“刑法滥酷”,被时人詈为“淫刑之主”。滥刑或称酷吏政治,是武则天为维护自己的专制权力而使用的重要手段,施行这种恐怖政策长达14年之久,有其发生、发展和终结的过程。文明元年二月唐中宗被废后,武则天看到宗室大臣对自己心怀不满,“欲大诛杀以威之,乃盛开告密之门”,规定;“有告密者,臣下不得问,皆给驿马,供五品食,使诣行在。虽农夫樵人,皆得召见,廪于客馆,所言或称旨,则不次除官,无实者不问。”造成“四方告密者蜂起…     

龙门石窟艺术试探

"凿山导伊流, 中断若天辟。" "精舍遶层阿, 千龛邻峭壁。" 这是唐代诗人韦应物《龙门游眺》中的诗句,也是对伊阙形胜和龙门石窟颇为形象的概括。 "九朝故都"洛阳南郊的龙门石窟群,在我国古代历史上,尤其是石窟艺术史上占有独特的地位。笔者试就龙门石窟艺术的几个问题,提出一些初步的不成熟的看法,向文物考古界、美术史界的同志们请教。     

唐临与龙门石窟291号窟

龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方,是皇家意志和行为的体现,具有浓厚的国家宗教色彩。本文着重介绍了位于宾阳南洞（第159号窟）与敬善寺（第403号窟）之间崖壁上的291号窟,并分别从外观和形成的历史背景两个方面进行了阐述。     

龙门石窟药方洞考

在洛阳龙门古阳洞和奉先寺之间有一个洞窟,因窟口两侧刻有古代的药方。所以称为药方洞。该洞从北魏永安三年(530年)前开凿,至唐代景龙四年(710年),其间断续雕造约有二百来年,具有不同时代的多样风格。但是药方洞的开创年代等问题,长期以来,众说纷云,莫衷一是。笔者提出一些看法,恳请文物考古界的同志批评指正。一、正壁大像的年代药方洞正壁为一佛、二弟子、二菩萨。关于造像的年代,有的主张为北齐,有的认为是初唐。河北省邯郸西南峰峰矿区的响堂山石窟,开创     

龙门石窟之最

经过数年的努力,龙门石窟终于有幸荣人了《世界遗产名录》,这无疑使龙门宝库更上了一层楼。但是,要真正以龙门名胜风景做为龙头,切实带动发展全洛阳的旅游大业,进一步搞清龙门石窟在国内乃至世界历史、文化、地理等各方面中的重要地位,是十分必要的,甚至是必需的。那么,要搞清这些方方面面的“重要地位”,又须先搞清有关龙门石窟的上下纵横各种边缘性问题,或谓之“第一”、“之最”等。