吴于廑先生治学追忆

吴于廑(1913—1993年),原名吴保安,祖籍安徽休宁,少年时代成长于大运河畔的江苏宝应。1935年毕业于苏州东吴大学。1939—1941年入南开大学经济研究所研习经济史。1941年秋考取清华大学第五届留美公费生,入哈佛大学理研究院,1944年和1946年分获学硕士及哲学博士学位。1947年应周鲠生校长邀请,回国任武汉大学历史系教授,解放后先后兼任系主任、副教务长、副校长等职。     

吴于廑先生与我国世界史学科建设

吴于廑先生是我国著名历史学家。他从事高校世界史教学与研究40余年,桃李盈门,成就斐然。先生关于世界史学科性质的新观念,以及与之相应的对世界历史进程所作的全局性系列研究,在我国世界史学界引起了强烈反响,也引起了国外一些学者的高度重视。     

略论儒家思想不属于人本主义范畴——向吴于廑先生求教

1984年,吴于廑先生发表了一篇题为《人本主义能够用作批判中国封建思想体系的武器吗?》的文章,(《世界历史》1984年第2期)其中关于儒家思想属于人本主义范畴的观点,颇为引人注目。吴先生认为:“儒家思想是人本主义,只是不以‘人本’标名而已;人本主义并非西方近代早期城市市民阶级独有的思想。以农本经济为其统治基础的中国封建地     

论吴于廑“整体世界史观”

吴于廑先生的“世界历史纵横发展”理论(又称“整体世界史观”)不仅是对前资本主义时代的世界历史作出的最合理、最系统、最完整的解释,而且合理地回答了当下的世界发展问题,破解了普遍存在的疑惑,并提示出大体准确预测未来的历史发展趋势.这一理论以马克思主义历史唯物论作指导,凝聚了全国世界史学界几代人多种形式、深入浅出研讨推敲得出的理论成果,充分集中了我国学者特别是改革开放以来老中青学者的集体智慧,因此可以认为,“世界历史纵横发展”理论是具有中国特色的世界史学科重大理论.     

无私奉献 开拓进取——深切怀念吴于廑老师

我国著名历史学家吴于廑教授在主持六卷本《世界史》编务会议上发言时突然发病,抢救无效,不幸逝世。这是我国学术界和教育界的重大损失。他的半个多世纪的史学生湃,既反映了他个人的追求,也反映了新中国世界历史科学发展的历程和趋势。对事业的无私奉献和开拓进取精神,使他对我国世界史学科的建设作出了卓越贡献。他对马克思、恩格斯有关世界史的重要思想进行了深入发掘和精辟阐述,并运用丰富的历史知识给予极     

吴于廑谈世界历史上的游牧世界与农耕世界

据本刊记者报道,1982年10月,武汉大学副校长、著名史学家吴于廑教授在昆明参加世界中世纪史学术讨论会期间,应云南省社会科学院的邀请,作了题为《世界历史上的游牧世界和农耕世界》的学术报告。 吴于廑教授从宏观史学的观点出发,提出了对世界历史再认识的必要性,论证了历史成为世界史之前亚欧大陆游牧世界与农耕世界的形成以及前者对后者的三次大冲击的意义及其影响。     

皮焕昌先生小记

正皮焕昌先生的身影已经远去,往事一幕幕。睹书思人,先生的精神和文化生命一直在延续。去年8月,回贵阳参加在孔学堂举办的国学图书博览会。我在筑期间与老朋友扬杨相聚,他得知我在外浪迹多年,对家乡文化感情笃深,说要投其所好,将十几本收藏的黔版书籍赠送给我。我就不客气,请他在见面时带来。当他将放在一提袋中的书一一出示     

习史偶得(二则)

临文必敬论古必恕清人章学诚在唐人刘知几的“史家三长”（史才、史学、史识）之外,还特别增加了“史德”一条,这实在是大有深意的。章氏对此所作的解释是：能具史识者,必知史德。德者何？谓著书者之心术也。（《文史通义·史德》）章氏认为,史家仅有才、学、识还不足以成就优秀的史著,他指出：而文史之儒,竟言才学识,而不知辨心术以议史德,乌乎可哉！（《文史通义·史德》）章氏反对将才、学、识简单理解为辞采、记诵、击断,他认为真正的“良史之才、学、识”还有深层的内涵──史德。他是把著书者的心术之正作为史识的前提看待的…     

小记“南京梅兰芳”汪剑耘先生

提起南京城南的甘家大院．老南京人莫不知晓。甘氏乃金陵望族,先祖甘熙为清代著名学者、方志家。从甘贡三（1889-1969）先生起,世代承袭擅专京、昆、民乐的传统。甘贡三痴迷京昆．不仅不遗余力地宣传戏曲之美,还将子侄一辈悉数带入爱好京昆的队伍。在众多子女中,长婿汪剑耘因曾入梅兰芳先生门下,得到梅先生的亲授,在戏曲界获得了“南京梅兰芳”的美誉。     

自拥牛衣沉醉倒 小记王春瑜先生

外出过马路上台阶,我习惯性伸手搀扶,他却不经意一甩手,健步向前。见到感兴趣的物事,则停下来,仔细察看,认真研究。佛山街头有一些铜像雕塑,表现几百年来的珠三角风情,他像童心未泯的小孩,围着铜像转来转去,指指点点。在一个新婚夫妇出嫁的雕塑前,他指着新娘的珠帘头说,在北方是红盖头,你们这是珠帘,很好。我们提议他跟新娘照相,他说不,然后走到祖庙大门前站好,说:在这照吧。著名史学家、杂文家王春瑜先生儒雅的身姿,定格在佛山祖庙前。     

世界历史研究的“通观”——吴于廑先生的学术境界

吴于廑先生在世界历史研究中的"通观",是一种注重综合考察的宽广的学术路径,其主旨在于探索世界历史发展的趋势和规律。由此,他放宽视域,打破历史时间与空间的限制,对历史如何发展与融汇成为"世界历史"作了多层次的探索。同时,吴先生反对那种假象臆断、空泛荒疏的历史模式建构,提倡历史研究要从专门史的细致研究做起,一步步地走向科学的综合考察。他的"通观"研究及其丰硕成果所彰显的学术境界,为我国的世界史研究标立出一个新的历史高度。     

桃李不言 下自成蹊——从赵光贤先生问学小记

赵光贤教授是史坛泰斗陈垣的入室弟子、著名的先秦史学家,他的《周代社会辨析》,是西周封建说的代表作之一,在学术界有重要影响。1984年,我有幸忝列于先生的门墙之下,从此常随左右,问学请业,得接风范,久被教泽,经历了许多终生难忘的事。先生在高校执教已有半个世纪之久,素奉“授业”为天职,至今乐此不疲。我读研究生时,先生已是古稀之年,但仍坚持每周为我们授课一一次。每次我们来到先生的书房,他都已端坐在藤椅中等我们,讲课用的书一一摆放在桌上,有的已翻开,我们一落坐即开讲,几乎没有什么闲聊之语。开的课程有“《尚书》研读”、“《诗经》研读”、“《左传》研读”     

《白沙先生诗近稿》校读小记

白沙先生集,版本甚多。中华书局出版的《陈献章集》,孙通海点校,使用了十种本子,最早的为明弘治十八年的罗侨刻本,最晚的为清乾隆三十六年的碧玉楼刻本。孙氏点校精密,有功学林。但白沙集一些重要的版本,如明弘治九年吴廷举刊本《白沙先生诗近稿》、万历元年何子明刊本《白沙子全集》、万历三十二年许钦赋刊本《白沙先生全集》。孙氏未能觅得,至为遗憾。     

人淡如菊 落笔成珍——河北省文物研究所研究员张守中先生小记

<正>张守中,字林明,号四层斋主、守素堂主,祖籍河北丰润。先生出身京东名门望族,曾祖张人骏历任两广、两江总督;伯祖张允言乃大清银行首任总监督;叔祖张允亮乃袁世凯女婿,著名版本学家;父张象晖英年罹难车祸,令人痛惜不已;母陈佩莹乃湖南名宦陈湜后裔,工书画,精刺绣。先生童年家境优渥,生活在京城大宅院中,叔祖张允亮主持家政,法书名画充栋,时有文酒之会,硕彦云集,高朋满座。丰厚而博雅的家学,殷殷的庭训,使先生自幼受益良多。1951年,先生16岁从戎,20     

世界历史的进程及其给我们的启示——评吴于廑、齐世荣主编的《世界史》(古代、近代史编)

世界历史的进程及其给我们的启示——评吴于廑、齐世荣主编的《世界史》（古代、近代史编）叶明勇自１９４９年新中国成立以来,我国的世界史教材的编纂,曾受前苏联的影响。１９６２年出版由周一良、吴于廑主编的《世界通史》是建国以来我国第一部综合性的世界历史著作,...     

饮茶小记

每日读书写字,唯一少不得的就是一杯浓茶相陪。我好将大把的茶叶入杯,沸水满盈,求的只是浓热。大口吃来,唏嘘有声。如此一日无茶不可,却又不会品茶,也非通茶经、茶道,如人说的,只是俗吃罢了。 近日文化宫里新辟一茶园,方成兄去了,说不错,一定要邀人再去。恰好图书节开幕,几个人本是说好去购书的,便于午后驱车前往。进得书市,却不似想象得那么人山人海,及至转过几处,只觉与平日跑书店无大异,热情锐减。虽不甘心就此离去,脚下却都迟懒起来,方成兄便又提议去那茶园小坐。 茶园设在太庙外的树林中。由书市穿过,行不多几步,即见紧傍了路旁有细竹扎起的一座牌楼,挑了数只小幌,俱写了茶字。当中一匾,上     

张传军小记

本期专题《探密中国航空》稿件均出自张传军先生之笔。张传军 1969年生,山东人,北京理工大学工业管理学院科技情报硕士毕业。现就职于中央某单位。1997年与航天结缘, 成为中国航天科技队伍的一员。1998年3月与中国神舟飞船试验船队伍一起奔赴酒泉卫星发射中心,参与了载人航天首次大系统合练工程。与广大合练人员一起体验了大漠生活的酸甜苦辣和幸福,度过了难忘的三个月时光。译著《太空飘流记》,讲述了一个宇航员在深遂的太空与困难挑战,完成使命返回地球的惊险故事。神舟飞船系统原总设计师戚发轫院士亲自写序推荐,王希季院士称此书对研究航天员在太空中的活动很有意义,中国载人航天工程原航天员系统总指辉兼总设计师宿双宁推荐中国航天员每人一册的参考读物。并被《人民日报》,《北京晚报》,《北京青年报》,《新民晚报》,《深圳特区报》,《作家文摘》,《长江日报》,《西安日报》,《春城晚报》, 《读者》,《环球》,《文萃》,《报告文学》等近六十家媒体报道。《丁肇中的中国情结》、《心系苍穹梦圆碧宵》等多篇作品发表于《人物》,《三月风》,《传记文学》等刊物。参与了中国神舟号宇宙飞船的地面试验工程。并有著作《神舟号揭秘》和译著《格林斯潘传》、《钓鱼高手》等作品。     

访台小记

烈娃: 我6月12日才返回新疆,家中有63封信在等我,回来后电台、电视台、各报记者,对我进行包围战,虽然幸福,但身体的疲劳,和痛苦的折磨效果是一样的,从昨天起开始回信,简单写给你一些访台见闻: ①台湾的友人用了41天为我出版了一部“王洛宾回忆录”,是世界上第一部有声的回忆录,自己边唱边述说,共四个小时。 一般回忆录,大多是一个人的一生总结。我告诉记者们,这部回忆录是第一部,回大陆后接着创造第二部。九月间上海音乐学院将为我举办个人作品音乐会,并赠予我荣誉教授名衔,我想拿这个音乐会,作回忆录第二部的开头。 ②我在台湾大力宣扬我中…     

牛棚小记

首先说明: 此牛棚并非圈养耕牛的牛棚, 而是关押"阶级敌人"的地方,是"文化大革命" 中所出现的特有的产物,当时几乎各地各乡镇都有. 人们之所以称之为"牛棚",是因为被关押在那里的人都是当时被视为"牛鬼蛇神"的"阶级敌人".