昭和新兴财阀述论

日本近代产业经营史,按时期划分,可分成明治、大正、昭和前期(至1945年)和战后期。其经济发展与所处时代密切相联,体现其经营环境特色的企业集团先后登场。起源于江户时代商业金融业、在明治初年成为政商、并于明治末年大正初期形成垄断的、人称老财阀或既生财阀的,计有三井、三菱、住友、安田、大仓、古河、浅野、藤田、川崎等。在产业     

信夫清三郎小传

信夫清三郎小传周启乾一信夫清三郎（１９０９～１９９２年）是日本著名的史学家。他出生于一个学者的家庭,祖父恕轩（１８３５～１９１０年）是幕末与明治时期的汉学家,父亲淳平（１８７１～１９６２年）是明治、大正和昭和时期的外交官与国际法学者。清三郎８岁时根据...     

关于近现代中日关系本质的再省察

<正>1945年前的中日关系，可分作两个时代。一个是长时段意义上的“前近代”——东汉以来至德川幕府末年；一个是明治维新后的“近现代”——清末到昭和日本战败。关于两国关系性质，中方的认识是一贯的，即：中日两千多年的历史是友好的，邦交正常化前的“近现代”时期，是战争和敌对的。相比之下，明治、大正与昭和期的日本主流舆论，却总是试图给自身的对外侵略行为找到某种“正当性”和“正义性”根据。还在甲午战争之际，     

德富苏峰的断裂人格刍议

从人格角度观察,近代日本知识分子可分为独立型、依附型和人格断裂型三种。德富苏峰是近代日本人格断裂型知识分子的典型代表。他的人格在明治、大正、昭和时期的转换很复杂,且不同时期各有特点。其人格的转换过程反映出近代日本国家的发展方向。他的“皇室中心主义、思想在当今日本社会仍有潜在的影响力,是日本新民族主义思潮的思想根源。     

论加藤弘之的哲学思想

加藤弘之(1836～1916年)是日本明治、大正时代的思想家、哲学家,教育家。自从明治17年(1884年)日本创立哲学会以来,30余年间他一直任会长。加藤从事著述活动50多年,参加了明治年间学界的各次争论,其影响之大不在福泽谕吉之下。就加藤弘之一生的思想来说,他有一个以天赋人权论者到进化论者,从启蒙主义到自然观上能唯物主     

大正民本主义辨析

大正民本主义辨析陈秀武１９１０年,以大正政变为发端,大正民主运动在日本广泛地开展起来。作为其理论指导方针的民本主义,在这个时期成形并且成为整个大正时期政治变动主要的指导思想。一、“民本主义”的由来明治末年以来,使用“民本主义”这个词的人很多,但将其作...     

早稻田大学所藏久保天随汉诗集评析

久保天随是近代日本汉学家、汉诗人,是历经明治、大正、昭和的三代诗翁。他才学宏富,历涉诸子百家,长于诗,生平诗作二万余首。早稻田大学所藏其《秋碧吟卢诗钞》《赞州游草》《关西游草》《续关西游草》等汉诗集作为其代表性的作品,全面展现了久保天随的创作思想、志趣主张和艺术追求,深入解析,能够让我们对这位异域的汉诗人形成更直观、切近的了解。     

加藤弘之早期启蒙哲学思想述评——从《邻草》到《国体新论》

加藤弘之(1836—1916)是日本明治、大正时代的政治学家、哲学家和教育学家。加藤从事著述活动50多年,参加明治年间学界的每一次论争,其影响颇大。加藤哲学思想的发展大别为前后两期,即早期启蒙哲学思想(止于1874年发表《国体新论》)和后期进化论哲学思想(起于1882年发表《人权新说》)本文不是评述加藤的全部哲学思     

中国文化的流风遗韵与近代日本文人的汉学修养

本文通过对夏目漱石、森鸥外和芥川龙之介三位日本明治末年和大正年间的著名作家与汉文学的渊源的叙述和分析,试图说明尽管明治时期以后欧风美雨差不多席卷了整个日本,日本的文人、即便以近代文学先进著称的这些作家,其在思想意识的深处依然积淀着非常深厚的中国文化或汉文化的底蕴。这种底蕴将会影响他们的整个世界观和人生情趣。由此可以透视出中国文化在日本的积淀之深。     

合理主义与传统亲情的对立--菊池宽的独幕剧《父归》

菊池宽的独幕剧《父归》是一部反映父子亲情与家庭伦理问题的现实主义作品。菊池宽通过描写父亲与长子的对立冲突,深刻地反映了明治和大正时代,近代的自我意识渗透到社会各阶层,并开始挑战以父权为中心的封建家长制的社会现实。以及在这种社会现实之下生活的普通百姓的自我觉醒与烦恼。     

论泉镜花在日本近代文学史上的地位

泉镜花在日本近代文学史上跨越了明治、大正、昭和三个时代。他独辟蹊径,于19世纪末期开辟了日本“观念小说”之先河,尤其是他以独特的浪漫主义风格以及具有独创性的精湛语言艺术独树一帜,对日本近代文学影响深远。但在其有生之年因非主流作家而备受冷落。而近三十几年来,日本文学界对泉镜花进行了重新认识和再评价,确立了泉镜花为“日本近代文学史上超越了时代的杰出作家”的地位。     

《十月事件之再探讨》作者藤村道生

藤村道生现为日本上智大学文学部教授。以前专攻明治历史,近年向下伸延,出版了<日本现代史>,与他人合作编辑了<昭和史——军部和政治> (五卷集),并发表了不少研讨昭和史的文章,如《十月事件之再探讨》、《两个占领和昭和史》、《重新认识满州事变》、《现代史认识之课题》等,都对昭和史专家们的传统观点提出挑战,并批评在五十年代最有影响的天皇制法西斯论。他对后来兴起的急进法西断     

放任自流与优待主义:日本对民国初期留日学生的政策(1912—1917)

民国初期,中国从帝制走向共和,而日本从明治时代走向大正民主运动时期。在这个转折时代,日本既继承和沿用对清末留日学生的积极接受、消极教育和利己管理政策,又不得不面对该政策日益明显的负面效应,最典型的是"留日者反日",这与其培养留日学生"亲日倾向"和借此扩大日本在华势力的目的背道而驰。于是,日本政府内部逐渐出现改变对中国留日学生放任自流的"不干涉主义",转而采取"优待主义"的建议和动向,虽在当时未能落实,但毕竟是此后"改善"留日学生政策的量变积累,反映了任何事物的发展变化都离不开其所依存的时代环境。     

福本哲学评介

福本和夫,明治二十七年(1894)生于日本的鸟取县,大正九年(1920)于东京帝大政治部毕业后,任松江高等学校教员。大正十一年(1922)由日本文部省派往英、美、德、法各国留学。十三年(1924)回国后,转任山口高等商业学校教授。后来,他曾以“北条一雄”的笔名,书写论文,在《马克思主义》等杂志上发表,批评日本共     

正宗白鸟文艺批评思想研究

一正宗白鸟(1879—1962)是在自然主义文艺发展的鼎盛时期步入日本文坛的。他的创作生涯跨越明治、大正、昭和以至战后的几个年代,长达六十年之久。在他的全部创作中,小说及文艺评论在数量上几乎相等,剧本及随笔则次之。就其整个文学成就来说,他的小说特别是早期作品一向被称为自然主义代表作,然而,就其对日本文艺界的影响的深度与广度而言,他在文学评论上的贡献,在实际上却又是超过他的小说及戏剧创作的。对于这一点,似乎在日本的许多现代文学史专著以及评论正宗白鸟创作的许多文章里却探讨得很不够。这就难以对正宗白鸟在日本现代文学史上的地位与作用做出公     

壬辰战争:耳冢历史记忆的再建构、越境与交涉

耳冢从丰臣秀吉时代建立至今经历了德川幕府、明治-昭和、战后等不同时代。德川政权,在否定丰臣秀吉侵朝行径的同时,有选择地保留了耳冢,一方面与朝鲜保持往来,一方面则通过前代丰臣秀吉的"武威"来震慑朝鲜,把耳冢当作与朝鲜进行外交的政治工具。明治时期,在明治天皇倡导下,举国上下重建丰国神社并举办各种纪念活动,丰臣秀吉的历史记忆得以复旧和圣化,耳冢也被重新赋予了意义。战后,耳冢虽没有被"抹消",但在很长一段时期都是被忘却的对象。1990年以后,随着以在日韩国人和朝鲜人为主的耳冢祭奠活动的定期化,耳冢的历史记忆成为日韩间共有的记忆。至今,在耳冢未来的归属问题上,日韩双方的交涉仍在持续。     

台湾百年民主路

一、日治时代的遗产与蒋统治初期的背景要讨论1949年以来台湾民主发展,必须简单回顾此前半世纪的遗产。日治时代是台湾现代性的一个起点。虽然像刘铭传已开始进行如铁路建设等工作,但深度广度都有限,而且不久台湾就割让给日本了。真正开始进行全面现代化统治之基础工程的,是日治时代。比方说全面土地调查。明治维新后有个不算长的"大正民主",是在1912至1926年这段时间,日本出现民主启蒙的思潮,鼓吹在明治宪法体制的框架内,实施保障     

论日本大正时代的知识分子

大正时代是日本进一步现代化的历史时期．也是向大众社会过渡的历史转型期。在转型过程中,大正知识分子起到不可忽视的作用。他们以思想为行动指南．以社会运动为依托．借助思想与运动的合力保持了社会结构的动态平衡。大正知识分子的思想中．既有为战后民主主义思想奠定基础的合理成份．也有把日本引入法西斯轨道的危险因素。     

管窥二战前日本的国史研究流派——以《日本近代史学事始》为线索

《日本近代史学事始》是大久保利谦的回顾录。该书多处提及大正至昭和初期以东京帝大国史科为代表的学院派及部分民间史家的国史研究。国史科内长期存在两大派系:辻善之助一派在研究方法及治史态度上承袭了重野安绎等人的实证主义,专注于史料;黑板胜美派在古文书学中也遵循实证原则,追求研究方法的科学性,但他同时强调史学的政治功用,其国体论反映了国史科内的国学—神道思想潜流。昭和初期,国史科内的平泉澄和羽仁五郎等青年学者批判纯实证研究及不涉及政治的史观。平泉将以国体论为理论基础的皇国史观发展到极端,而羽仁五郎则坚持唯物史观。二人是当时国粹主义和马克思主义两大思潮影响下的史学研究的代表。民间史家尾佐竹猛、德富苏峰在研究领域、资料收集方面和学院派形成一定互补,但不同史观决定了他们史学叙事的差异。这些研究流派在研究关注点、研究方法及潜在历史意识上的差异,反映了近代日本史学的研究状况及时代氛围。     

“翻车鱼·马布斯共和国”主席北杜夫

北杜夫本名斋藤宗吉,父亲是大正及昭和初期的著名诗人及精神科专家斋藤茂吉。宗吉1927年出生于东京赤坂区青山南町,自小养尊处优。少年时期的他,痴迷于昆虫采集,和父亲的关系却不甚融洽。对于他来说,一代名医兼大诗人的父亲,是生活中恐怖的“响雷”。