古民居保护与旅游利用模式研究——以黄山市徽州古民居为例

以古民居的保护为目的,以黄山市古民居保护和旅游利用的旅游业态新模式为关注点,利用实证分析方法和比较研究的方法,基于保护和利用两种不同的维度,构建了徽州古民居保护和旅游利用的象限模型,提出了原址保护观光利用、原址保护功能转换利用、异地搬迁观光利用、异地搬迁整合利用等四种模式,并对其基本内涵分别进行了阐释。在此基础上,从原址利用、扩大利用、转换利用、主题利用四个方面,对未来徽州古民居保护和旅游利用的方向提出了相关建议和对策,并希冀对其他类型古民居的保护和旅游利用有着借鉴作用。     

灵川县长岗岭村古民居与旅游开发研究

广西灵川县长岗岭村的古民居造型独特并保存完整,具有独特的历史文化价值和旅游开发价值。本文介绍长岗岭村古民居的概况和特点,并对古民居建筑的保护和旅游开发提出一些策略性的开发思路与建议。     

福建宁德古民居调查与文化内涵分析

本文主要从宁德市古民居的保存现状与年代分期及文化内涵等方面,探讨宁德市山区地带先民营建古民居的文化理念,赋予古民居建筑活的灵魂。旨在呼吁更多的人们关注近在身边的乡土建筑,弘扬先民宜居宜家宜人的精神理念,提升乡村旅游的品牌内涵,为经济发展提供助力。     

古朴典雅底蕴深厚的隘子清代民居建筑

始兴隘子民居建筑颇具特色,村民仍保持着聚族而居的生活方式。民居建筑布局规整、结构牢固、风格独特。古民居建筑的保护、利用及旅游,突出地方特点,打响以民居旅游的文化品牌。     

毁灭，以旅游的名义？——平遥 不舒适的后遗产生活

在遭受摧枯拉朽的城镇建设风暴后,幸运留存的古民居成了香饽饽．成为拉动地方经济的赚钱机器。它们有的被整体圈出当作文物;有的让居民继续居住,同时却敞开大门让游客鱼贯而入：有的被从乡下拆迁到城里,重新组装后粉墨登场……我们选取山西平遥,四川阆中、陕西韩城三处具有典型意义的古民居,从中可以触摸到古民居在旅游开发热潮中充满变数的命运。     

乡村古镇民居空间功能在旅游开发中的变化 ——弥渡县密祉镇文盛街个案研究

基于茶马古道、密祉花灯等特色文化资源,在当地政府主导的旅游开发中,文盛街开展了古民居的修缮和改造,导致古民居的生活空间、文化空间、生态空间等都发生了扩展和转变,表现出民居功能多元化、私人空间公开化、民居构建商业化等特征.     

异地搬迁：古民居保护新模式？

古民居被“消费”最极端的证据,非“异地搬迁”莫属。这招“乾坤大挪移”本来是一种文物保护的特殊手段,如今在资本力量的推动下,却可以使一座古色古香的老宅犹如长了翅膀,离开血脉相连的故乡,来到一个完全陌生的地方延续生命。有人说这是古民居的“二次投胎”,也有人说这是古民居被“阴谋拐卖”。离开了古民居先天生长的地方,人们担心:它会不会断了“地气”,成为与周围环境格格不入的“怪胎”?     

文旅融合背景下石围屯古民居的发展路径探索

特色村寨是传统文化的重要组成部分,是体现当地传统文化与人文风情的载体,对于传承和保护民族文化、满足人们的精神需求具有重要的价值。在乡村振兴大背景下,文旅融合无疑是特色村寨振兴最有效的途径。为了更好地打造文旅融合产品,助力乡村振兴,本文以石围屯古民居为研究对象,实地考察这一特色村寨的文化资源、旅游发展现状、基础设施以及社会经济等方面的情况。针对当前石围古民居存在的问题,笔者认为特色村寨应以文旅融合理论为指导,加强政策支持,挖掘现有的文化旅游资源,深入挖掘当地特色文化的内涵,完善基础设施建设,以高质量的文旅融合产品助力乡村振兴。     

重庆市磁器口古镇旅游消费满意度影响因子实证研究

重庆市磁器口古镇常年游客较多,但当地旅游收入不高,旅游消费满意度较低。本文以磁器口古镇为研究对象,构建旅游消费满意度影响模型,运用问卷调查法和逐步回归法,识别出影响重庆市磁器口古镇旅游消费满意度的关键因子。研究结果表明,餐厅档次、本土特色与知名度等8项指标是关键影响因子;提出提高磁器口古镇旅游消费满意度的建议,并希望可以丰富我国古镇旅游消费满意度理论。     

基于后现代旅游消费文化理念下规划项目市场门槛探讨——以景区旅游项目为例

随着旅游业的蓬勃发展,旅游消费已成为后现代社会消费行为中的重要组成部分,且旅游消费逐渐形成文化理念,然而,国内外针对旅游项目的研究还未深入到旅游消费文化规律下对规划项目市场门槛的探讨。正是如此,本文试图在后现代旅游消费文化理念下,从旅游项目(类型)市场门槛探讨的基本原理与方法着手,以景区索道项目建设为例对后现代旅游消费文化设施类项目的市场门槛进行预测。     

西部典型区农村居民旅游消费特征及影响因素研究——以甘肃省农村居民为例

文章以甘肃省农村居民为个案,基于甘肃省526位农村居民的微观调查数据,对西部典型地区农村居民旅游消费特征及其影响因素进行了定量考察。研究表明:甘肃省农村居民旅游消费观念落后,消费意愿不够强烈,出游频数较低,年均旅游消费支出相当有限,偏好与亲友结伴出游,出游时间主要集中于农闲时间,出游目的主要以探亲访友和观光游览为主,出游选择的交通工具主要为汽车和火车,亲友介绍是其获取旅游信息的主要渠道。与东、中部较发达地区农村居民旅游消费有所不同,可自由支配收入及旅游产品价格依然是影响甘肃省农村居民旅游消费的主导因素。     

故园绮梦回皖南

有时是造化神奇,您瞧,在“地 球只有一个黄山”的大名鼎鼎 的黄山脚下,就簇拥着一片古风深绵的徽派古建筑群：歙县棠樾古牌坊,黔县西递古民居,屯溪老街等等,它们散落在新安江上游,形成一屏山水映带的皖南人文景观画廊。 黄山市（屯溪）是旅游皖南山区的交通枢纽,旅游车东走歙县古民居港口,古牌坊棠樾等景区;西走黔县西递,西武村镇古民居,道教名山齐云山景区,北走甘棠太平湖景区。每程之间交通约需小半天时间。 若想了解历经数代的古民居,了知其历史是不可不做的功课。 黔县是中国最古老的秦代县治,据说晋代陶渊明写的《桃花…     

毁灭以旅游的名义？

在经历了全国范围的城镇建设高潮后,古民居彻底告别一统天下的时代,变为现代建筑的附庸和陪衬。少数幸运留存的却成为香饽饽,成为拉动地方旅游经济的赚钱机器……     

京城美食总动员“吃在北京·2015新春旅游美食贺岁季”

2015年1月27日农历腊月初八,"吃在北京·2015新春旅游美食贺岁季"启动仪式在满福楼大酒楼举行。"吃在北京·2015新春旅游美食贺岁季"活动以具有老北京风味特色的旅游餐饮商家为依托,以京城老字号为主体,围绕"原汁原味北京年"展开。通过各分项活动的开展充分开发、整合北京旅游美食资源,有效满足广大来京游客和本地市民春节期间在京美食餐饮消费需求,大力提升北京旅游美食消费服务品质,不断培育旅游美食消费热点,拉动京城旅游美食消费市场,积极营造欢乐、和谐、热烈的春节旅游市场消费氛围,打造一个具有浓郁北京传统特色的红火旅游美食贺岁季。     

新时期乡村旅游消费者行为特征及影响因素——以温州苍南县为例

本文以浙江省温州市苍南县乡村旅游消费者为研究对象,结合在线问卷调查和田野调查法,运用Excel和SPSS软件进行数理统计分析,探讨新时期乡村旅游消费者的行为特征,研究乡村旅游消费意愿的影响因素。结果表明：新时期,乡村旅游消费者出游更加谨慎,偏爱高品质、健康型旅游产品,求新求异的旅游消费理念更加强烈,安全防范意识显著增强;旅游产品价格、消费者收入和年龄对乡村旅游消费意愿具有明显的影响,其中旅游产品价格是负向影响。     

新时期乡村旅游消费者行为特征及影响因素——以温州苍南县为例

本文以浙江省温州市苍南县乡村旅游消费者为研究对象,结合在线问卷调查和田野调查法,运用Excel和SPSS软件进行数理统计分析,探讨新时期乡村旅游消费者的行为特征,研究乡村旅游消费意愿的影响因素。结果表明:新时期,乡村旅游消费者出游更加谨慎,偏爱高品质、健康型旅游产品,求新求异的旅游消费理念更加强烈,安全防范意识显著增强;旅游产品价格、消费者收入和年龄对乡村旅游消费意愿具有明显的影响,其中旅游产品价格是负向影响。     

对遗产要怀有敬重之心

并不是所有的古民居都具有保护价值,这就像不是所有的民间传统小调都需要保护一样,我们需要对具有文物价值的古民居进行保护。以古民居为代表的乡村古建筑正在面临着严峻的考验。在现代经济建设过程中,作为     

福建永定客家土楼民俗文化村

永定客家土楼是世界上独一无二、神话般的民居建筑奇葩,以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世,在中国传统古民居建筑中独树一帜,被誉为“东方文明的一颗璀璨明珠”,是福建省十大旅游品牌之一．国家AAAA级旅游区、全国重点文物保护单位。     

旅游食物浪费研究评述及展望

旅游食物浪费是我国食物浪费问题的重灾区,其根源在于旅游活动特有的非日常和反结构特征。但目前我国旅游食物研究大多仍关注资源开发和消费促进,浪费研究则处于描述性的起步阶段。本文对国内外旅游食物浪费相关文献进行评述,分析了旅游食物浪费研究的总体特征、概念基础与内容,指出国内研究主要集中在消费端的测量和行为分析;从旅游食物体验的独特性质出发,基于消费文化与旅游体验视角对旅游食物浪费进行溯源;梳理了有助于解决旅游食物浪费问题的理论,包括消费文化视角下从资源消耗型食物消费到环境综合消费、综合价值提升以减少资源成本、基于全价值链参与提升认知和情感以减少浪费;也包括旅游体验视角下针对不同食物体验性质探索节约路径、创造多维度体验以减少资源消耗、以食物共享和慢食为代表的可持续理念的运用等;最终,文章对解决旅游食物浪费问题的未来研究提出了参考框架,从关注点、理念、对象和领域出发,提出议题和对应方法,为兼顾目的地食物价值增值和减少粮食资源消耗提供理论参照。     

开发必然带来破坏

传统民居在今天的命运,取决于我们今天如何看待它的价值。除了少数因为年久失修而消亡,城市里的古民居现在大都以城市建设的名义成片拆掉了。我们看到的古民居大都是明清建筑,这些古民居勾勒的街巷是对唐朝以前里坊