政治和法治的钟摆——以国家观念(文化)史为视角

法治是人类经过长期的探索,才得以确立政府应该负责的一种信念。历史上,法治从对宗教自由和公德心的承认发展而来。国家在认可个人的宗教自由和公德心的同时规定了对自身的基本限制。西方现代法治进一步延伸了宪法控制政府行为的观念。法律制定是国家权力的明显体现,而被制定的法律是国家政策转化为行动的中介并对整个政府行为均具有约束力。这意味着政府当局不能采取任何与议会或宪法相抵触的行动,意味着法律优先于任何的、所有的其他政府手段,受到立法机关法律的、政治的首要性的支持。借助国家观念史的演进历史来分析,可以说明政治和法治的钟摆始终是在回答为什么必须使用国家权力,然后才是如何防止权力的滥用(即权力守法)这两个问题所代表的倾向之间摆动。     

论依法治国与干部队伍纯洁性建设

<正>依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家,而不是依照个人意志、主张治理国家;要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行,而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。简而言之,依法治国就是依照法律来治     

宪法至上是建设法治国家的核心

宪法是国家的根本大法．具有最高的法律效力,在建设法治国家中处于核心地位．是一切组织和个人的根本活动准则,是制定普通法律的基础和依据,是实现法治国家的根本保障。     

著名学者座谈四中全会《决定》——“权力入笼”,必先“权利出笼”

四中全会《决定》从文本上看,提出了全面推进依法治国的新构想,试图改革某些制度,我认为是不错的,有些改革举措是我们法学界早就讨论过,早就期待的。《决定》提到要＂贯彻中国特色社会主义法治理论＂,＂建设中国特色社会主义法治体系＂,表明对理论和制度的并重;并且把完善法律体系推及于整个法治体系,也是过去未曾提到的。     

宪法至上是建设法治国家的核心

宪法是国家的根本大法 ,具有最高的法律效力 ,在建设法治国家中处于核心地位 ,是一切组织和个人的根本活动准则 ,是制定普通法律的基础和依据 ,是实现法治国家的根本保障。     

论中国当代法治建设与法制传统的冲突问题

分析我国法治建设中存在的问题,就会发现其根源于中国法制传统中固有的法律意识、法律文化、法律思想的综合体在发挥非制度性的消极影响。这些影响与现代法治建设之间产生了人治传统与法治精神之间的冲突、法制的传统道德与法治建设中的法律冲突、革命传统与法治的保守精神相冲突、传统的恶法意识与法治建设的良法要求相冲突、统治工具论法观念与公平正义法观念之间的冲突等。理清这些冲突并寻求解决冲突的良策,是推进法治建设中需要研究和解决的重要问题。     

试论法律全球化与国际法治的关系

法律全球化已成为一种不可阻挡的趋势。法律全球化是实现国际法治的基本途径,但法律全球化并不必然导致国际法治的实现。从目前的国际社会来看,国际法治在某种程度上已经实现。因此,应清楚看到我国在国际法治进程中面临的挑战,并积极采取对策。     

论法治的内涵

本文从法治是一种社会治理状态,即“社会公众能够依法享有应该享有的权利,自愿履行依法应当履行的义务,违反法定义务后能够依法受到公正的审判”的法治状态的角度入手,归纳出法治社会的三个要件：信仰——法治社会的精神要件;良法——法治社会的物质基础;法律的可诉性一法治社会的行为要件。并系统的论述了信仰、良法、法律的可诉性对建设法治社会的必要性;同时详细的阐述了如何提高公众对法律信仰．怎样评价一步法律是否良善以及由谁评判．如何提高法律的可诉性等问题。最后,从法治社会的这三个构成要件出发,结合我国的法治现状,得出了几点对于构建我国社会主义法治社会的启示。     

“法律面前人人平等”条文的几度变迁

法律面前人人平等是我们党早就确认并加以坚持的一个重要法治原则,在民主革命时期颁布的宪法性文献中便有这样的规定。例如1934年制定的《中华苏维埃共和国宪法大纲》第4条明确规定：“在苏维埃政权领域内的工农和广大劳苦大众不分男女、民族、宗教,在苏维埃法律面前一律平等。”     

"入世"后的德治与法治应用问题初探

我国“入世”后,已进入到东西方道德交叉、世界法律与中国法律如何共存的实践中。笔认为,我国的德治与法治应用,必须坚持以本国的国情、利益和原则为前提,借鉴西方道德、法治适用之处,以提升我国德治的高品味、法治的科学化程度。     

法治与和谐社会的构建

本文从法治与和谐社会的关系入手,提出构建和谐社会的关键在于建设法治政府。认为依法治农,确立农民利益保障机制,是构建社会主义和谐社会的重要任务。同时提出要完善民商法律体系和法律保障机制,为构建和谐社会提供制度基础。     

运用法治思维和法治方式防范和应对重大风险

运用法治思维和法治方式防范和应对重大风险是国家治理体系和治理能力现代化的重要标志之一,法治对于防范应对重大风险能够起到有效、有序和有力的保障作用.运用防范应对重大风险的法治思维要求必须坚持法治原则,依法行事,同时还要具有一定的灵活思维.用法治方式推动防范应对重大风险要求建立健全重大风险防范应对的法律规范体系,完善重大风...     

论中国法治的域外参照

外域法律文化及其法治化道路演进的理论与实践启示我们,中国法治化道路的现实追求在于如何通过借鉴进而整合外域法治资源,在于如何通过整合进而全面超越先进法治国家。良法之治、宪法至上、权力制衡、行政法治、经济法治、程序优先、法律平等、人权保障等法治重要原则,既是实现依法治国的基本要求,也是外域法律文化的重要借鉴内容。中国在走向现代法治国家的历程中,对外域法律文化和法治模式的资源取向,必须进行创造性转换,取人之长,补己之短,吸取其成功的经验,总结其失败的教训,整合是手段,是超越的基础,超越是目的,是真正的价值追求。     

论我国公民法律意识的培养

本文认为培养我国公民的法律意识,增强我国公民的法治观念对推进我国依法治国的进程具有重要意义,是实现社会主义法治的思想前提。而现阶段我国公民的法治观念淡薄、法律意识不高,远远不能适应社会主义法治国家的需要。笔者认为大力发展社会主义市场经济,对传统的法律文化进行扬弃,严格依法行政,及营造良好的外部环境和树立公民对法律的正确态度等是培养我国公民法律意识的重要方法和途径。     

法治与和谐社会的构建

本文从法治与和谐社会的关系入手,提出构建和谐社会的关键在于建设法治政府.认为依法治农确立农民利益保障机制,是构建社会主义和谐社会的重要任务.同时提出要完善民商法律体系和法律保障机制,为构建和谐社会提供制度基础.     

当代中国公民法治意识探析

社会主体法治意识是实现"依法治国、建设社会主义法治国家"的关键和核心。法治意识作为一国公民的理性品质,构成法治国家的精神底蕴,它既是法律规范化的思想动力,又是制度建设的精神支柱。笔者从我国公民法治意识的现状入手,提出了对公民进行法治意识培养和教育的措施与办法。     

法治的价值及其实现

建设社会主义法治国家,是社会进步和文明的要求,是中国社会现代化的重要战略目标之一,是一项前所未有的伟大工程。实现这一目标,需要经过一个较长的、渐进的过程。为使这一社会工程顺利推进,必须对法治价值有一个清晰的认识,对法治进程(法治的实现途径)进行规划。笔者认为,法治是与现代社会发展相适应的一种生活方式,法治进程是全社会认同、遵从与信仰法律的一个社会过程,是法律等各项制度不断完善,有效运行于各社会生活领域,并最终取得地位的过程,是思想道德建设、法治意识形成的积量达到与之相适应,并对其起到积极推动作用的过程。     

基于传统无讼思想的法律思考

中国几千年的法律文化是一部以维护统治和社会秩序为价值取向的政治法律史。古代法律是诸法合体、以刑为主,通过严刑酷罚来驱民畏讼、息讼以达到无讼的结果,从而震慑社会不稳定分子和政治对手。现代法治国家与法治社会所追求的法治秩序,应当是通过引导公民追求合法权利的秩序,而不是压制各类社会群体追求公平公正的畸形秩序。通过分析,笔者认为"无讼"不能成为当代维稳社会的指导思想。     

英国的法治传统对北美殖民地的影响

英国的法治传统对北美殖民地的影响是深远的,一直延续到美国建国,迄今为止在美国法治法律中尚有很多渊源可寻。概括地说,英国的法治传统对北美殖民地的影响主要体现在两方面,一是对北美殖民地法律建设进程的影响,一是对北美独立战争的催化。     

以法治为基础构建和谐社会

中共中央提出建设和谐社会的理念,和谐社会是民主法治的社会,和谐社会矛盾的协调需要以法治为基础,可以说构建和谐社会,就是构建以法治为基础的社会。和谐社会与法治具有同质性,法治是和谐社会的内在要求和重要保障。为了实现构建和谐社会的目标,就要将“和谐社会”入宪,崇尚法治精神,完善法律体系,保护弱势群体,维护自然环境,赋予自然以“人格”权,以法治的手段来协调社会的各种矛盾,为和谐社会的构建保驾护航。