踏访咪依噜的故乡

月华扬彩昙华山从大姚县城往北行,拐上弹石路,爬45公里的山,就到古人谓之“雨气敛青霭,月华扬彩昙”的彝族聚居区昙华山。一进昙华山,立即被这里极好的自然生态所震动。站在高处放眼四周,只见满目葱茏的群山,偶有藏匿于绿色怀抱中的点点村落,只看得到几片在阳光     

踏访咪依噜的故乡

从大姚县城往北行,拐上弹石路,爬45公里的山,就到古人谓之“雨气敛青霭,月华扬彩昙”的彝族聚居区昙华山。     

北来的牡丹——耀瓷在湖北

耀州窑青瓷的故乡在今陕西省唐长安故城以北的耀昙(宋属耀州)铜川市(宋属同官)黄堡镇。这个耀州窑,从唐代即已大量烧制日用瓷器,供民间使用,其品种有黑釉器、白瓷、青瓷、茶叶末釉、白釉绿彩、釉下彩、素地黑彩、白釉褐彩等诸多品种。至北宋时期则以烧造青釉瓷器为主,并在瓷器上采用刻花、印花、剔花和镂孔等多种装饰技法。其装饰题材     

西岳华山 日出潼关四扇开

<正>西安出差之余,去攀登向往已久的华山。提起华山,都知道它是五岳之一的西岳,听导游一路讲来,得出一个结论,其实,华山归根结底应该是"三座大山"——"英雄山!爱情山!财富山!"英雄山",华山自古多英雄,《史记》中就曾记载,古代的英雄黄帝,尧帝,舜帝,都曾来过华山巡游。史上著名的"秦始皇"、汉武帝、武则天、唐玄宗等数十位帝王,也经常来华山巡游,华山     

丰县东华山厚重的文化底蕴

正位于陕西省华阴市的华山,是人所共知的五岳之一的"西岳",自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。中华之"华"源于华山,由此,华山有了"华夏之根"之称。然而很多人不知道的是还有"东华山"。"东华山"是指位于徐州市丰、沛两县中心位置的华山。东华山一峰嵯峨,万灵拱卫,自古以来是丰沛两县赖以依存的根据,甚至黄河决口都要冲着这座山峰而来,形成大沙河依着华山流淌的奇观,这座百里以内唯一的一座山峰,其超高的知名度一直以来让丰县不同凡响。早在清代,徐州知     

华山：天下奇险

华山位于陕西省西岳华山位于距西安市一百余公里的华阴市城南,海拔1997米,以险峻著称,为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首,因东南西三面是悬崖峭壁,只有柱峰顶向北倾斜打开了登华山的道路,有"华山自古一条路"的说法。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的,它的历史衍化可追溯到1.2亿年前,据《山海经》记载:"太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。"     

唐代天文学家瞿昙譔墓的发现

唐代天文学家中姓瞿昙的有瞿昙罗、瞿昙悉达、瞿昙譔、瞿昙谦及瞿昙晏诸人,他们的生平引起中外不少学者的注意。1977年5月,在陕西省长安县纪阳公社北田村发现了瞿昙譔墓,并有墓志出土。对研究瞿昙氏家族来说,这次提供的材料是十分重要的。     

登华山记

正华山,是五岳中的西岳,位于陕西省华阴县。华山的雄险是五岳之首。"自古华山一条路"的诱惑,让我心驰神往。清晨,华山景点售票处人山人海,我们排了很长的队才买到门票。到了华山脚下,抬头向上看,高高的山峰直插云天,把我们惊呆了,我们是要爬上去吗?犹豫片刻,便下定决心:既然向往已久,我们一定要爬上去。     

华山索道：修，还是不修?

事件1月10日正式全面接管华山的渭南市首次在西安举办了新闻发布会,对华山风景名胜区总体规划进行了修编,将力争在5年内建成西线索道,全面开发仙峪、瓮峪、三公山、三凤山等景区,解决山内扩容问题。华山索道已于1996年建成,索道从山脚沿当年"智取华山"的小道上空飞架,直达北峰。     

瞿昙赞

我爱瞿昙好,山环峡锁门,豁然一开朗,疑入桃源中。我爱瞿昙好,阡陌纵横通,鸡犬声相闻,宜牧又宜农。我爱瞿昙好,寺院如故宫,炉烟飘袅袅,钟声醒世人。我爱瞿昙好,名列八景中,南山峰积雪,宛如舞银龙。我爱瞿昙好,山花烂漫红,黄鹂松间唱,林深麝成群。     

风劈云雾,贝峥嵘华山

华山之愿,二十年未得偿 雨越下越大了,关中平原陷入了一片迷蒙之中,我的心也随之陷入一种迷茫…… 对于华山,耿耿于怀二十多年了.早在1991冬天,因前往山西采访转道路过西安,是为第一次入陕,被秦始皇兵马俑和法门寺地宫宝物等堪称世纪大发现的文物所吸引,未能安排出足够的时间去登华山,当时心想,总会有机会一览这座"大岳"的.1995年9月,以记者身份参加从杭州启程的"丝绸之路万里行"活动,曾路过华阴"打尖"小憩片刻,遥见南天一峰指天,人道是西岳华山.2000年元旦再莅西安,采访大西北新千年的"曙光"后,即乘火车去洛阳采访,虽在华阴经停片刻,以公务在身再次与华山失之交臂.叹惜之余曾暗下决心,此生不到华山誓不休.可是,一晃又是十多年过去了,对于亲历华山竟然毫无机会.虽不能至,心向往之,对于华山的念想却是越来越深了.     

李勣的忠义与圆滑

<正>李勣忠义可嘉,圆滑则不可取黄湓不彩腔肪乘龋?得已而采取的保身之道。在《隋唐演义》中,徐茂公能掐会算,料事如神,类似智多星吴用的角色,不过,这只是小说家的杜撰。其实,徐茂公原型即隋唐名将李勣,原名叫徐世勣,因字懋公,故民间传说称他为徐茂公。投唐后,李渊给他赐姓,改名为李世勣旯勰昙洌芾钍烂竦幕洌?又去掉"世"字,就叫李勣?鼍透拿皇拢?可见他一生的不平凡。     

华山奇险险几许

<正>"三山五岳渺何许?云烟汗漫空竛竮。"三山指的是安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山;五岳则是泰山、衡山、华山、恒山和嵩山。这些祖国名山,各有各的宏伟,各有各的险峻,但是要想体验身临其境的险峻,那一定非华山莫属。华山有5座顶峰——北峰,中峰,东峰,西峰,南峰,就难易度来说,北峰最容易,就海拔来说,南峰最高。这次有机会去华山,我不仅把5座顶峰都拿下了,而且还体验了一把华山最刺激的景点"长空栈     

插花节

采花岭头、箐间、山野、……一朵朵、一簇簇、一片片……雪白、嫣红、粉红、淡黄……山山岭岭的花儿张开脸儿笑了。伙子、姑娘、老人、小孩……一伙伙、一对对,笑着、唱着、跳着、闹着采花来了。老阿爹眯眼望着怒放的鲜花和欢乐的采花青年,用他那筋脉鼓涨得象老树根似的手,乐悠颤颤地抚摸着银丝般的胡须,对我讲述着古老的传说。很久以前,昙华山有个名叫咪依鲁的彝族姑     

云冈第20窟西壁坍塌的时间与昙曜五窟最初的布局设计

昙曜在云冈为北魏太祖拓跋珪以下五帝开凿的五窟(习称“昙曜五窟”)以及因之而形成的“云冈模式”,给中国石窟艺术注入了新的活力,风流所及,影响到北中国的许多地区。但是,现存昙曜五窟的遗迹并不单纯,五个窟内的造像属于一、二、三期的都有,本文对昙曜五窟中各期的造像进行进一步的区分,并在此基础上,试对云冈第20窟西壁坍塌的时间及昙曜五窟最初的布局设计进行初步探讨。     

从考古角度谈《续高僧传》中云冈石窟的记载

正从公元460年开始,沙门统昙曜"于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一,高者七十尺,次六十尺",五尊佛像象征北魏"太祖以下五帝"。昙曜在武州山开凿石窟是有原因的。早在北魏定都平城的初期,武州山即被奉为神山、灵山。太宗明元帝拓跋嗣于永兴三年三月,"祷于武周、车轮二山"。"初,清河王绍有宠于太祖,性凶悍,帝每以义责之,弗从。帝惧其变,乃于     

华山奇险险几许

<正>"三山五岳渺何许?云烟汗漫空竛竮。"三山指的是安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山;五岳则是泰山、衡山、华山、恒山和嵩山。这些祖国名山,各有各的宏伟,各有各的险峻,但是要想体验身临其境的险峻,那一定非华山莫属。华山有5座顶峰——北峰,中峰,东峰,西峰,南峰,就难易度来说,北峰最容易,就海拔来说,南峰最高。这次有机会去华山,我不仅把5座顶峰都拿下了,而且还体验了一把华山最刺激的景点"长空栈     

话说瞿昙寺的"风水"

我省乐都县境内的全国重点文物保护单位瞿昙寺,是明初特殊历史条件下由皇帝敕建的具有中原汉式风格的藏传佛教寺院。瞿昙寺的建筑完整地保留了明代官式做法,为国内所罕见。其中更有一点需要提及的是,瞿昙寺的汉式风格还包含着它典型的“风水”选址与内涵。从“命官相土、审位面势”谈瞿昙寺“风水”选址对瞿昙寺的选址民间有种种传说,桑结加先生在《瞿昙寺》画册序言中写道:“来自西藏山南地区的三罗喇嘛,在青海湖海心山苦行修炼后,辗转青海寻找弘扬佛法的建寺圣地,他来到瞿昙寺现址处,见一泓清泉,便下马煮茶歇息,遗马鞭于泉边,回头却见马鞭…     

青海瞿昙寺瞿昙殿壁画制作材料与工艺初步分析

青海瞿昙寺是中原地区至今保存较完整,集古建、雕刻彩绘和壁画于一体的明代早期官式建筑群。瞿昙寺瞿昙殿现存壁画约217.5 m²,是中原地区经典的明代早期藏传佛教壁画,具有珍贵的历史和学术研究价值。本研究通过显微镜(OM)、剖面分析(Cross-section)、扫描电镜-能谱(SEM-EDS)、X射线衍射(XRD)等多种分析方法,对瞿昙寺瞿昙殿壁画制作材料及工艺开展了初步调查分析。结果显示:瞿昙殿壁画以砖墙体为支撑体,地仗层由粗泥层和细泥层组成;地仗中粗细泥层含沙量不等,粗泥层含沙量约60%,细泥层含沙量较少,约为16%～25%;地仗层中总体纤维含量为3%左右;地仗土粒度级配良好,粒径多集中在1~100 μm之间;地仗中含少量硫酸钠和氯化钠;瞿昙殿壁画使用颜料主要为铅丹、朱砂、氯铜矿、副氯铜矿、石青等矿物颜料,颜料层厚度20～200 μm之间;铅丹颜料在瞿昙殿中出现“章丹打底银朱盖面”的分层应用以及铅丹变色的现象;瞿昙殿壁画中明代壁画无底色层,清代乾隆时期壁画有底色层。本次分析研究获得瞿昙殿壁画层位、地仗组成和颜料使用信息,为瞿昙殿壁画科学保护和深入研究提供重要的第一手资料。     

康熙雍正的五彩与粉彩

五彩与粉彩都是在施过釉的器物上用各种彩色绘制经爐火烧造而成的。在晚近的说瓷书中,很少专谈粉彩,可能是把它列入五彩范围的缘故。但也有这种记载,例如: 陶雅:"康熙彩硬,雍正彩软。" 所谓"硬"软",陶雅解释说:"软彩者,粉彩也;彩之有粉者,红为淡红,绿为淡绿,故曰软也。惟蓝、黄亦然。" 饮流斋说瓷也说:"康熙硬彩,雍正软彩。硬彩者,谓彩色甚浓,釉傅其上,微微凸起。软彩又名粉彩,谓彩色稍淡,有粉匀之也。"