海翁失鸥

<正>战国时期的思想家列御寇著的《列子·黄帝》中记载着这样一个故事:海边住着一位渔夫,天天驾着一只小船出海捕鱼。大海上,海鸥展翅飞翔,渔夫与海鸥之间渐渐熟悉起来。渔夫每次出海,上百只海鸥停在船头,跟渔夫嬉戏玩耍;阴天或者刮风天气,它们还争先恐后地为渔夫带路。     

致命的爱

"在这个世界上,人人都赞美无私的爱,可是,有时爱也是一种伤害,并且致命。"台湾作家刘墉如是说。有这么一则故事:有一年秋天,一群天鹅来到天鹅湖的一个小岛上。它们从遥远的北方飞来,准备去南方过冬。岛上住着老渔夫和他的妻子,他们见到这群天外来客,非     

图说世情

斯里兰卡·加勒高跷钓鱼在斯里兰卡西南海岸的浅海区,至今仍保留着一种世界上独一无二的人文景观——"高跷钓鱼"。据说这早先是由一些穷得连船也买不起的渔民想出来的办法。每到清晨或黄昏,渔夫涉水爬上木杆,手持渔竿钓鱼。他们坐在又湿又滑的木杆上,不管风吹日晒,一坐就是几个小时。图为11月18日,3个渔夫在夕阳中垂钓。     

俊巴村 西藏最特立独行的渔村

西藏民间敬鱼为神,人们极少食用鱼类,并视捕鱼的人为下贱人,一般人都不愿与渔夫通婚。然而,在拉萨曲水县却有一个专门以渔业生产为主的藏族村落,这究竟是怎么回事呢?它有什么样的传说和历史渊源?这些藏族渔夫有着怎样独特的生活习俗?让我们走进拉萨地区唯一以渔业生产为主的村落一一俊巴渔村。     

渔人的儿子(傈僳族)

从前,怒江边上有父子二人,靠打鱼为生,生活过得十分贫苦。有一天,打下的鱼快吃完了,父子二人收拾渔具,来到江边捕鱼。打了半天,网网都是空的。他俩边打边顺江往下走,最后来到一个大沙滩上。刚撒下网,就网到了一条大鱼,足足有黄牛那么大。他俩拉了半天网,使尽了吃奶力气,也才把鱼头拉出水面,被大鱼一摆尾,差点连人带网掉进江里。渔夫对儿子说道:“也许神佛见我们穷了,才让这么大的鱼进网。猎物不到嘴里,千万别松手!阿普,你拉紧绳子,我回去拿斧头,只有先把大鱼砍死,才能摆布它。记住:别松手!”渔夫刚走,那条大鱼忽然说起人话来,把渔夫的儿子吓了一大跳。大鱼悲哀地说:“好人哪!请你救救我吧!可怜我活到这把年纪,就要死在你们手里了……”小伙子是善     

此生，要去斯里兰卡

夕阳西下,渔夫的剪影轮廓清晰可辨。背后是火烧云般的大场景,前面是—根鱼竿划出美丽的弧线,而即将没入水面的夕阳从渔夫胯间透射出最后的光亮,整个画面叫人叹为观止。当时就觉得“此生一定要去斯里兰卡”。 旅行和摄影,是我多年的喜爱,它们对我来说就像一对密不可分的双胞胎。我常常会由于偶然中看到的一张图片,仅仅因为它的光影、色彩以及画面呈现的故事对我有所触动,就会产生去往那个地方的冲动,接着来一场饱含期许的旅行。2014年的斯里兰卡之行便是如此。     

选择远方 风雨兼程

曾经有段时间极其迷恋三毛,迷恋得一塌糊涂。那时还很小,14岁吧。看到这样一个女子,先只身跑到西班牙,再由西班牙跑到撒哈拉。在无边沙漠里,在语言不通的异国他乡,感受荒山之夜的惊险与刺激,还时不时地悬壶济世,弘扬一下神奇的中医,要么过一回素人渔夫的浪漫生活。     

郭店楚简《穷达以时》“吕望为牂棘津”考

郭店楚简《穷达以时》有"吕望为牂棘津"的文字。"牂"为系船木桩,反映了吕望在遇文王之前,曾为渔夫,系船垂钓,以待时机之事。"牂"在传世文献中又写作"臧"或"藏",是豳国境内地名,棘津为此处一渡口。     

大地印象

印度尼西亚透过一半没入水中的镜头观赏丹皮尔海峡的黄昏,看到的是两个迥异的世界。云朵低垂的天空下,渔夫在木舟中劳作;平滑如镜的水面下,群集的小鱼反射着寒光。     

东极渔民画 来自最东边的美

中国的第一缕曙光照射在东海之滨东极岛上,这里养育着一批纯朴的渔民画家,他们用丰富的想象、巧妙的构思,给我们展示了一幅幅神情生动、色彩鲜艳、神秘深沉、散发着浓烈的海洋气息的画作。他们是海洋的忠实守望者和记录者。他们是渔夫,她们是渔妇,同时,他们也被称作“东方毕加索”。     

宋教仁自号“渔夫”的风波

国民党创始人之一宋教仁,曾自号“渔夫”。这其中有他一段不寻常的经历,还因此引发过一场“狂人”的风波。 1904年旧历十月初十,正值慈禧70大寿,朝廷传旨大搞庆祝活动。黄兴领导的革命组织华兴会,决定利用这个机会发动以长沙为中心的武装起义。时任华兴会副会长的宋教仁负责湘西一路的起义事宜。     

周恩来密晤海明威

正欧内斯特·米勒尔·海明威,1899年7月21日出生在美国伊利诺斯州一个乡村医生家庭,中学毕业后从事写作。1951年他创作的中篇小说《老人与海》,成功塑造了一位老渔夫不畏艰险,独自一人在咆哮的大海上与一条咬钩的大马林鱼,以及前来抢食的鲨鱼进行搏斗的故事。它写出了人类的顽强意志,写出了人类的坚毅精神,1954年海明威由此获得了诺贝尔文学奖。     

完美的尽头是遗憾

有一个渔夫偶得珍珠,却因为仅有一个小黑点而将珍珠剥掉了一层又一层。最后,黑点没有了,珍珠也不复存在了。这则故事留给我的不只是个遗憾的结局,还让我领悟到:当你不惜一切代阶去力尽完美时,会猛地发现失去的已远远超过了你的所得。追求完美,几乎是每一个有上进心的人的标志。     

古崖居士 诗由心生

马克思曾对共产主义社会的人们的生活有这样的描述：“上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧．晚饭后从事批判。”但并不因此就使自己成为一个猎人、渔夫、牧人或者批判者,而几种身份的契合点仿佛闲云野鹤般遥远。     

小班户外游戏活动:智“逗”渔夫

正设计意图:我园作为一所农村幼儿园,许多玩具和游戏设施远远不如城市幼儿园,但广阔的大自然给了我们得天独厚的优势,丰富的乡土资源激发了老师和孩子们的创作灵感,给孩子们的活动带来无穷的乐趣。在一次活动中,我发现孩子们听了《渔夫和金鱼》的故事后,对渔网产生了浓厚的兴趣。及时捕捉到了孩子们的兴趣点之后,我利用成本低廉、操作方便、易于     

东非的中国传奇

郑和船队曾远抵非洲东岸,但现今可考的线索杳无踪影,而位于肯尼亚北方古城拉木,历史可上溯至十六世纪,当地渔夫的捕鱼方式仍颇具古风,郑和船队是否造访过拉木不得而知,不过在其北方的巴狄岛,却发现了疑似郑和船员的后裔法茂人。     

东非的中国传奇

郑和船队曾远抵非洲东岸,但现今可考的线索杳无踪影,而位于肯尼亚北方古城拉木,历史可上溯至十六世纪,当地渔夫的捕鱼方式仍颇具古风,郑和船队是否造访过拉木不得而知,不过在其北方的巴狄岛,却发现了疑似郑和船员的后裔法茂人.     

唐代禁杀思想传播的两种渠道及其影响

在唐代,禁杀受到两方面的推行。一是佛教的传播,二是朝廷推行。前者收到了良好的效果,信众与佛教之间形成互动。民众在接受禁杀思想过程中不断改造佛教教义,将其世俗化、实用化。后者则因朝廷运用行政权威自上而下强令推行,严重影响了民众生活,其中屠夫渔夫首当其冲。朝廷的政策引起部分儒家官员的不满,要求停废禁屠断捕令,将国事转移至民生之上。     

扳网捕鱼

正扳网捕鱼又称"扳罾(zēng)",是渔夫常用的敷网捕鱼方式之一。即将渔网平放到水底,待鱼游到网的上方时提升网具,再用抄网捞取渔获。面积较大的罾要用杠杆、辘轳等简单机械来起罾。这种古老的捕鱼方法可以追溯到汉代。     

牧兄他说:去石塘吧 那里的阳光最早来到

一些人说这个地方的阳光比别的地方来得更早我同意这样的观点这会使远道来的朋友脸上多一点红润其实太阳照在黑色的地方它还是黑色的一颗星球的行进人的目光把握不了我们跟在渔夫的身后看着他把一条小船放逐海浪一层接一层覆盖死去的牲畜和树根他的妻子在岸上织着鱼网他的孩子们重复着他小时候做过的游戏他的太阳却在相反的方向一头扎入了海 ——三焦《石塘》