关于政协工作开拓创新的几点思考

开拓创新是时代特征.以知识经济和信息技术的迅猛发展为代表,标志着我们这个时代是开拓创新的时代.开拓创新是中共十五大的基本要求.江泽民同志在十五大报告中提出:“我们一定要抓住机遇而不可丧失机遇,开拓进取而不可因循守旧.”这个要求是十五大精神的集中体现,是改革开放20年来的经验总结,是迈向新世纪的强大动力.开拓创新是人民政协事业发展的重要经验.人民政协是马克思主义原理同中国实际相结合的产物,是开拓创新的产物.改革开放以来,政协事业有了长足发展,很重要的经验就是李瑞环主席总结的:在前进中开拓,在开拓中前进.     

柳风桂雨下的杭州

小时候,我家就住在钱塘江边一个名叫九溪的地方.钱塘江以前很宽阔.江的南岸是萧山,一马平川.北岸的杭州这边,六和塔以上,江岸都是依山而行,仅在几条支流的河口豁开一些不大的滩涂.在我的少年时代,我的水性很好,在钱塘江里像鱼一样的自在.那时我就相信,钱塘江是淹不死我的.     

绥芬滩头鱼

初夏到我省东宁一游,吃了一顿清香可口的名鱼——滩头鱼.据朋友讲,滩头鱼像大马哈鱼一样,是生在河里、长在海中,也是一种回游性鱼类,是生活在海中的唯一鲤鱼科.特别是这种稀有的鱼种在我国还只有东宁一县独产.它们的生活规律是:每年4～6月便成群结伙地从日本海游入我国的绥芬河.在绥芬河里交尾甩籽繁衍后代再游回日本海.所以我们叫它“绥芬滩头”.     

家乡的"豆参"

我的故乡在滕州南部,是一个平原小乡村. 记得在童年的时候,村庄的东面是一望无际的大田.秋季里,这方圆几十里的世界,除了高粱,就是大豆.在上世纪六十年代,豆田里经常闹虫灾.豆虫是主要的害虫.那种虫子个体大,有成人的拇指粗,约十厘米长.由于蠕动缓慢,显得憨头憨脑的.初秋是通体碧绿,中秋便是草黄.它的样子很像海中出产的茄参,所以老乡们戏谑地称它为"豆参".     

美国总统爱种田

在中外历史上,有先当农民而后成为国家元首的,却很少有当了国家元首而后回家种田的.美国总统乔治·华盛顿就是中外历史上这些“很少”中的一员.在他的仕途中,曾有三次回家种田的经历,并且在退休后坚持务农,直到生命的最后一刻. 华盛顿第一次回家种田是在1758年.当时,华盛顿在殖民地民兵队伍担任上校,前途十分被人看好,被誉为是“未来的将军”.然而,正当华盛顿青云直上的时候,他突然辞去了军籍.因为,他想当一名真正的军官,而不仅是殖民地民兵的军官.     

从经商到办厂

我从1987年开始闯荡市场,已整整10年.起初是开商店.现在是办工厂.起初想的是谋生,赚几个钱,现在想的是在市场经济中打开局面,有所作为.     

被授予“汉剧表演艺术大师”

在我的心目中,艺术是高于一切的.我的艺术成就得到了社会承认,党和国家给了我很高的荣誉.我曾是全国政协委员,是武汉市第六、七、八届政协副主席. 1988年是我在汉剧舞台上辛勤耕耘的第六十个年头,10月21日,武汉市为我举行了隆重的纪念活动.党和政府率先在湖北省授予我“汉剧表演艺术大师”的光荣称号.     

晋剧在内蒙的流布与发展

晋剧,是我国古老的戏曲剧种之一.在山西,称它是中路梆子,在长城以北的塞外及京津一带称为山西梆子,也有叫太原梆子的.山西梆子以蒲州梆子为最早,蒲州梆子在山西称南路梆子,也就是蒲剧.称太原梆子为中路梆子.而以代州梆子为北路梆子.这就是说山西梆子的发展情况是由南而北根据各路地区的语言所     

中南海“202”毛泽东最后的住所

为毛泽东建的一栋住房的代号 赶修“202”,当时战备工程的重要组成部分 “202”是为毛泽东主席建造的一幢住房的代号.这是一幢富有历史意义的房子.一代伟人毛泽东在生命垂危时,就是在这里抢救的,也是在这里病逝的. 它是在1974年抓紧建成的.当时正是中南海实施一项重大的战备工程期间,“202”便成为当时这项重大战备工程中的一个重要组成部分.     

土族文化美酒风情——西北土族酒文化探寻

中国是卓立世界的文明古国,是酒的故乡.中华民族五千年历史长河中,酒和酒文化一直有重要地位.酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但又同时融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位.在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域.作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵.它伴随着人类古文明的诞生而繁荣至今.     

"在三颗鸡蛋上跳舞"的阎锡山

阎锡山的狡猾和奸诈是出了名的,被人称为"乱世狐狸".他统治山西长达38年,是山西的"土皇帝",也是民国少有的"不倒翁".在抗日战争时期,他为了保住自己的地盘.在共产党、国民党、日本人之间玩儿着"在三颗鸡蛋上跳舞"的游戏.妄图维护他在山西的统治地位.但是.阎锡山聪明反被聪明误,最终逃脱不了覆灭的命运.……     

回忆陈云同志对我的教诲

今年是陈云同志诞辰100周年.陈云是我们党杰出的领导人,是第一代、第二代中央领导集体的重要成员,他对我国经济建设和经济发展做出了重要的贡献,是中国特色社会主义理论的创立者之一.我有幸在陈云同志领导下工作过多年,他是我十分尊敬的老领导.在陈云同志诞辰100年之际,回想起在延安中央组织部工作时陈云对我的教诲,仍感慨万千,激动不已.     

以党内和谐促社会和谐

构建社会主义和谐社会,关键在党.在构建社会主义和谐社会的实践中,谋求党内和谐至关重要,和谐社会建设是系统工程,我们党作为执政党,自身和谐是党的建设的重要内容,是社会和谐的重要组成部分,也是我们党所追求的理想目标之一.因此.构建社会主义和谐社会,就必须加强党的建设,以党内和谐促进社会和谐.     

新疆出土瓦当之探

瓦当是中国古代建筑的重要材料,是中国建筑文化的重要部分.瓦当虽小,在我国的传统建筑中,却有着重要的作用.新疆出土的瓦当虽数量、种类不多,但也具有一定的代表性. 一、瓦当的起源和发展 远在三千年前的西周时代,建筑物上就已经出现了瓦当.中国古代的瓦按其用途可分为板瓦和筒瓦两种,它们出现的时间比瓦当略早些.瓦在建筑上是用来覆盖屋顶的.板瓦是仰铺于屋顶上,筒瓦则是覆盖在两行板瓦之上,压盖住其接缝处,防止雨水渗漏.     

创办高家河锣厂的经过

我们厂是1984年创办的.要讲我们厂创办的经过,不能不提高洪太.现在,湖北全省大大小小的锣厂有13家,都是在武汉锣厂退休员工的主持或者参与之下开办起来的.而武汉锣厂的前身是高洪太锣厂.黄陂是铜锣之乡,甘棠铺附近,有很多制作铜响器的匠人世家.民国以前,在汉口王恒昌的作坊里,全是黄陂师傅.王恒昌的外甥高清安,高家河人,壬午年(1882年)出生,幼年家境贫寒,到     

关于中政会在国民党中央体制中地位的探讨

中央政治委员会是国民党中央执行委员会下属的政治机构.在军政时期,中政会的地位多次变动,先为政治咨询机关,后由政治咨询机关提升为政治指导机关.训政时期前期,中政会地位显要,成为全国最高政治指导机关;训政时期后期,由国防最高会议代行中政会的职权.在宪政时期,恢复了中政会,这时的中政会不再是全国政治最高指导机关,但仍在政治上发挥重要作用.1949年,成立国民党非常委员会代行中政会职权.中常会与中政会不是并列的机构.中常会是国民党的一个常设机构,而中政会是一个特设机构.中常会是中央执行委员会的内部机构,是其组成部分和核心,中政会是中央执行委员会的下属机构.     

徐梦秋有部《长征日记》

<百年潮>2004年第四期上,发表了两篇文章,都是关于徐梦秋的.徐曾任红一军团政治部主任,是当年红军中的一个著名人物,我曾在红军和长征史料中,见过一些他的文章和照片.只是在全国解放以后,各种革命历史著作中,几乎都不提他了,原因是他后来在新疆叛变了革命.但是在上世纪80年代后期,有一件事却使此人一度又"浮现"出来.这是当年的一件轶事.     

飞赴延安

1942年5月10日 我们到了兰州,这是我们乘苏联TB-3飞机从阿拉木图起飞后,在中国机场停留的第四个晚上.我们在伊宁过了一夜,以后两夜是在乌鲁木齐和哈密过的.目的地是延安.我将代表共产国际并作为塔斯社的随军记者,在延安工作. 1942年5月11日 飞机由于负载过重,在哈密起飞时很费劲,后面扬起了厚厚一层尘土. 起先,我们周围是一片澄澈的蓝天,后来飞进了浓厚的雾层.往后,飞机飞了出来,在晴空按航道飞行.可是半小时后,飞进了一大片云层!飞机尽可能爬升,但无法钻出云层进入晴空.再降低一些高度试了试,还是没用.我们偶尔也飞过小块晴空,得以瞥见山峰、深谷和悬崖峭壁.有时,飞机贴近山岭飞——只隔了50米至100米的距离.     

昔日汉正街

我是在汉正街土生土长的.在这里生活了近80个春秋,汉正街昔日的情况历历在目,记忆犹新,特作此文.昔日汉正街商业经营的品种几乎是包罗万象,应有尽有.经营性质有行栈、批发商、零售商.行栈方面有粮食、牲猪、瓜果蔬菜、鲜鱼、药材、山货等.行栈一般的只是起个掮客的作用,“行不吃货”这是条行规.收益主要是靠佣金,称之为行佣.我家是经营牛皮山货的.如一笔黄狼皮的生意,双方成交之后,提取3%的佣金.所以有人戏谑行钱为“两个肩膀抬一张嘴”.     

满洲八旗与汉军八旗民俗礼仪比较研究

满洲八旗与汉军八旗成员二者都是满族民族共同体中的构成部分,他们的民俗文化所体现的是统称的满族民俗文化.然而,由于满族民族共同体在形成之时.这两部分成员确各自带着自身的传统民族文化加入到民族共同体之中的.满洲八旗成员所带来的是由其先世女真人传承下来的民族文化,汉军八旗成员带来的则是汉民族的民族文化.体现在二者之间的民俗文化,在相互交融中,产生了变化.但是,在对两种民俗文化的纵深研究中,从中不难发现,此间均存在着本质上的差异,从而可以追溯出他们原来的民族属性.据此,在研究满族不同成员的民俗礼仪时,不应一概而论.应依据不同成员的身份,加以研究.