论全球化时代的客家文化

当今世界,随着经济全球化的迅速推进,“化全球化”问题,即跨越区域,跨明的化交流和化冲突已经出现。历经千年变异沧桑的客家民系所孕育的客家化和客家精神,正面临着前所未有的冲击、阵痛与再生的客家新化的抉择。伴随着现代明与传统化的碰撞,伴随着化的多元与趋同,催化了传统客家化的内涵与外延的裂变。如何承传、弘扬与发展客家化和客家精神,对于进一步贯彻“三个代表”重要思想,全面建设小康社会,具有重要现实意义。     

粤闽赣客家文化生态效应对区域发展的影响

本文从客家文化生态的形成及时空演变入手,根据生态学的若干理论,总结了客家文化生态系统的基本特点和一般模型,在深入分析客家文化的生态学现象的基础上,对其生态位、生态幅、生态效应和生态边缘效应进行了文化解释,指出了客家文化生态系统的形成是在客家地区自然地理条件、人文历史基础上,吸收并融合土著文化而形成的,且客家地区处于广府文化、潮汕文化、湘楚文化、赣文化、江浙文化等各种文化的包围和竞争之中,处在各种文化的生态界面上,是山区各种文化生态因素综合形式的多维相空间组合,最后,提出了保护客家文化生态环境与弘扬客家优秀文化对区域经济、社会发展的意义。     

传承大师学术思想，开展客家区域研究——纪念罗香林先生诞辰一百周年

客家人是我国汉民族中的一支重要民系,分布于国内的闽、粤、赣、桂、川、湘、琼和港、澳、台等省区以及国外的东南亚和欧美的一些国家和地区,形成小集中大分散的分布格局,受当地文化和居住环境的影响,在继承和发扬客家人的优秀传统的同时也表现出一些不同的文化生活特征,因此在客家文化研究中开展客家区域研究是十分必要的,“通过区域客情的调查研究,为了解全国以至世界客情创造条件,从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识”。罗香林先生在七十年前进行客家研究时就提出了区域研究计划,但由于受时代的局限,没能全面开展也没能如其所愿,那么在今天的客家研究中,继承和发扬其学术思想,开展客家区域研究,是拓展客家文化研究领域的一条新路子。     

中原文化与土著文化在梅州的整合研究——以梅州客家山歌的形成为例

作为汉族民系的客家创造了独特的客家文化 ,客家山歌就是其中的典型代表之一。客家是一个历史范畴 ,又是一种地域现象。从文化地理学理论考察 ,区域文化的成型取决于主体文化要素的分别成熟。据此 ,确定客家民系与客家文化的成型期在明末清初。由于历史的原因 ,梅州客家文化与梅州客家山歌具有客家区域文化代表意义。中原文化与土著文化的整合造就了特色鲜明的客家文化。这在梅州客家山歌的形成过程中有充分的体现。中原文化构建了梅州客家山歌的骨架。因此 ,梅州客家山歌的艺术风格、修辞方法、章法结构都留有“十五国风”以及迁徙途经的江南吴音印迹。客家山歌自明末清初始与吴歌分道扬镳 ,佐证了客家民系及其文化成型于明末清初说。土著文化填充了客家山歌的肉体并使其尽显地域个性。因而 ,梅州客家山歌中还大量存在土著民族的歌词、唱名、旋律及修辞方法。从过程来看 ,文化整合导致梅州客家山歌的形成也是客家民系长期的区域环境感应的结果。从模式与效应来看 ,梅州客家山歌的形成经历了前期的汉族低势位文化与土著高势位文化的整合、中期汉族与土著等势位文化的整合、后期汉族高势位文化与土著低势位文化的整合的不同模式。属于特殊的高低互位的文化整合模式 ,其效应是互相融合。     

饶平县瓜园社张氏宗族历史与传统习俗考察

为研究客家亚文化,探讨客家聚居中心边缘地区的客家传统社会,笔者选择位于潮州市饶平县北部的客家聚居地瓜园社作为调查对象。瓜园社(即今上饶镇的一部分)虽属客家地区,但其方言、习俗等与客家中心地区有较显著的差别,俗称“半山客”地区,实即为客家亚文化区域。     

略论客家文化的基本特征及赣南在客家文化形成中的作用

客家,是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中,为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生,它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说,没有客家群体,就不会有客家文化;但如果没有客家文化长期稳定的发展,客家群体也不可能具有那么强大的生命力,以至于经过数百上千年之久,还能维系到现在。 既然如此,那么客家文化是如何产生出来的,其自身具有哪些基本特征？作为客家中心区域的赣、闽、粤边界地区,它们在客家文化形成过程…     

行政建置、区位特征与族群文化——河源在客家形成发展中的地位与特色

客家以其独特的族群特色和区域文化特性自20世纪初始成为学术研究的热点,发展至今已成为众多学科的研究兴趣所在。然而透视客家研究的现状,从地域而言,粤东、赣南、闽西一直是重点探讨地区,就粤东而言,梅州向为客家研究的关注焦点,而河源、韶关等客家重镇却为研究者所忽视,     

论客家文化在“客商”企业文化中的表现及其传承意义

客家文化以其独特的开拓性、包容性,先于其他民族参与了海外交流。许多优秀"客商"的企业文化正是客家文化的集中体现。在"客商"企业中传承客家文化,既有利于我国企业文化本土化,提高文化凝聚力和经济效益;同时,使客家文化扎根于经济体系中,有利于客家文化繁荣和自身价值的实现。     

罗香林与客家研究

客家人以其独特的生存方式与顽强生命力,创造了自己独特的文化传统和广大的社会区域,从而成为汉民族的一支人口众多、分布甚广、英才辈出的特殊民系。身为客家人的罗先生,不仅对客家历史与文化进行了开创性的研究,还着力从事搜集、整理和研究客家文献资料等工作,可谓居功至伟,被誉为客家研究的拓荒者和奠基人。他研究客家历史与文化的理论与方法,他对建构“客家学”的审慎思考,仍然值得我们后来者进一步去学习与借鉴。     

国外区域经济研究的一个新趋势——区域经济网络研究

现代区域经济发展呈现出网络化的趋势。国外区域经济学者将复杂网络理论和方法引入到区域经济学中,逐渐开拓出区域经济网络研究这个新领域,形成了解释区域经济现象和揭示区域经济规律的网络分析路径。目前,国外的研究工作主要是运用复杂网络理论和分析方法,对区域经济中的各类网络进行规范的定义和描述,研究这些网络的形成与演化,揭示区域经济增长和发展中的网络效应,分析知识、技术等要素在网络中的流动和扩散。     

客家传统社会的农耕生活

对于客家歌谣、传说和俗语的研究,尤其是对于客家山歌的研究,学术界的研究者可谓不少,取得的成果亦不可谓不多,但多数研究是从欣赏的角度出发,而通过客家歌谣、传说和俗语来透视客家传统社会的农业生产、经济生活等方面事象的还不多。笔者不揣浅陋,草拟此文,意欲通过对《十二月耕田歌》、《四月荒》等有关传说与歌谣以及一些民间俗语的分析和描述,来展示客家传统社会的农耕生活。     

粤闽赣边客家文化地域差异与旅游合作

客家人是在中国历史上的中原人南迁到南方后,逐步形成的独立民系。位于粤、闽、赣边区的梅州、龙岩、赣州是中国客家人最集中的居住区域,在当今发展旅游的热潮中,三地都把客家文化作为最重要的旅游产品进行开发。三地的客家文化具有一定的差异性:(1).客家民居主要表现为外形及功能的差异;(2)因各地自然条件和地域文化不同,客家美食主要表现为材料和制作方法的差异;(3)客家山歌具有唱腔特色和歌唱内容的差异;(4)因农耕文化、海洋文化影响程度的不同带来客家名人的差异。在发展旅游过程中,粤、闽、赣三地出现了客家文化地位、旅游产品种类和质量的竞争。应避免和减少恶性竞争,珍惜宝贵的客家文化旅游资源,共同培育优秀的客家文化旅游产品,进行广泛的旅游合作;同时,强化各自符合自身地域和发展历史的特色,开发客家文化旅游特色产品,达到三地旅游持续、健康发展。     

丰顺县建桥围的宗族社会与文化变迁

随着客家问题研究的不断深入,客家化的在地化问题逐渐引起学界的关注。①客家社会是一个移民社会,客家社会的形成与变迁实质上是移民的在地化过程。所谓在地化,即主流化“地方化”,为移民依据自身的政治、经济、化优势,充分利用当地各种自然、社会资源,融入当地社会,     

从谱牒的家规家训看客家人的价值观念

谱牒是客家文化的重要构成部分。客家人特别重视谱牒。谱牒以记载本宗本族的血脉世系为基本内容,广泛涉及一个家庭的发展历史、理想模式、价值标准、经济状况、礼仪习俗、文化层次,从各个角度集中反映了传统文化的精神内涵。研究客家谱牒文化是客家学者的重要课题之一。下面笔者谨从客家族谱的家规家训分析客家人的价值观念。     

本所承办“此较视野下的客家民俗文化”学术研讨会

随着客家研究的不断升温,当前客家研究在诸多方面取得了许多不晓的成果。但同时我们也注意到,在具体的研究过程中,不同地域的研究总是将自己的研究视野局限在各自的研究区域,因而对客家的论述往往给人一种“只见树木,不见森林”的印象。为改变这一研究方法的不足,为不同地域的客家研究搭建一个学术交流与对话的平台,使客家研究更加客观与理性,以推动客家研究的深入与提高,本所定予2006年1月11日至13日在嘉应学院召开“比较视野下的客家民俗化”学术研讨会。     

晚清时期客家华侨在国内的经济投资

晚清时期 ,华侨在经济上对客家社会的支持很重要。当时的支持主要在“立产业、营新居”方面 ,而非资本意义上的经济投资。关于客家华侨在国内的经济投资 ,一般认为大埔张弼士最早。 1890年 ,张氏开始产生在山东烟台兴建酿酒厂的念头 ,1892年着手筹办。 1894年 ,经清政府批准 ,他投资 30 0余万银元正式创建了规模宏大的张裕葡萄酿酒公司 ,在中国最早采用近代科学技术酿制葡萄酒。他聘请了美、日工程师 ,奥、意籍著名酒师 ,招募了 2 0 0 0多名工人。他引进了欧美良种葡萄 ,试种三年获得成功 ,然后才大面积种植。 1915年 ,张裕白兰地荣获“巴拿…     

被遗忘的工作女性——经济大萧条时期的马来亚客家琉琅女(1929—1933)

论文通过查阅典藏在马来西亚国家档案局的档案文献和田野调查,梳理和分析了在马来亚以洗琉琅为生的中国客家女性,在1929年至1933年全球经济大萧条时期的经济和社会活动,其中包括支柱的工作型态及女性对于家庭经济的重要性。认为虽然琉琅业从15世纪就开始出现于史册中,但琉琅工作者的身影,却在20世纪之后才在马来亚官方史料中出现。从事体力劳动的华人琉琅女在马来亚工作,把钱寄给中国的家人;她们的经济生产所得未嫁前归原生家庭,出嫁后则归夫家。这是以华人女性尤其是客家女性为主的年代,琉琅女是女性经济独立的前驱者。     

区域经济联系测度方法述评

区域研究是地理学的核心之一。区域经济联系测度是区域研究的焦点。在系统总结区域经济联系测度的理论与方法的基础上,本文认为区域经济联系测度一般依循尺度确定-区域划分-区域联系测度的路径;测度区域经济联系的主要指标有可达性、经济影响范围、经济联系强度、经济隶属度等。城市在区域网络中的作用、位置是区域经济联系测度的重点。通过区域经济联系强度的测度,有助于区域和城市发展定位,并指导规划。近年来城市化、信息化、全球化的快速发展对区域经济联系的测度提出了新的挑战,需要综合不同的方法或发展新方法来应对。     

青海省经济区域划分及区域经济发展战略探讨

区域经济发展战略者眼点的选择1、区域经济发展战略着眼点的差异由于经济发展水平、经济运行模式不同,不同国家和地区所面临的区域问题的性质也不同,因此区域干须的目的和方式也就不同。发达国家和地区的区域经济发展战略多着眼于区域均衡,多用如财政、金融、甚至立法及微观经济干预手段或模拟强化市场机制手段,建立完善的统一的空间市场,促进区域分工与合作,鼓励区位条件优越的地区尽快地发展,以促进国民经济快速增长;发展中国家和地区一般都采取区域倾斜政策,通过促进经济相对发达地区尽快地增长来完成民国经济整体发展的高速度…     

我国的区域经济地理研究与区域经济地理学

区域经济地理学在我国是一个受到特别重视的地理学的一个研究方向,文章讨论了西方和苏联地理学中区域经济地理学的发展情况,和在我国得到特别发展的条件,认为与中国的社会经济体制、改革开放以后地方经济的发展有特别的关系。文章对区域经济地理学学科的发展做了回顾,列举了这个学科在基础理论上的有代表性的成果,认为它已经形成了自己的理论体系,即包括劳动地域分工、经济地域运动和中国社会主义市场经济条件下经济区域化等。文章认为,我国丰富的区域经济生活实践将推动学科进一步发展,并提出了学科在跨学科方向上的发展趋势。