三星堆遗址鱼凫说质疑

三星堆考古发现,学们已作了大量探索和研究。有人认为器物坑是鱼凫时代的遗存,本对此说提出质疑,通过对图像的分析、引用献与考古资料,提出了新的看法,认为古蜀传说历史存在着大段的空白,三星堆古城就坐落在古蜀历史的空白区。     

鱼凫的后裔在川南

李白《蜀道难》有“蚕从与鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”这是说古蜀国的国王蚕丛与鱼凫时代久远,与北方的秦地没有交往关系。那么,与南方有无交往关系呢？李白没有说。《蜀王本纪》说“蜀之先蚕名蚕丛、柏灌、鱼凫、     

鱼凫图腾与古蜀文明——浅论鱼凫图腾崇拜对古蜀文明的影响

在古蜀文明中,三代古蜀王蚕丛、柏灌、鱼凫创造了早期古蜀文明的辉煌。作为古代宗教崇拜的图腾崇拜更真切的反映出了鱼凫文化的独特文化特质。鱼凫文化也成为了古蜀文明重要的组成部分并对后世的古蜀文明产生了很大的影响。     

鱼凫考——也谈三星堆遗址

四川“沃野千里,号为陆海”。先秦时代,曾先后有蚕从,柏灌,鱼凫,杜宇,开明等几个强大的部族在这沃野之地生息,繁衍,并在不同程度上确立了自己的统治地位,同时使这里逐渐得以开拓和发展,创造了灿烂的古代四川文明。 自1980年以来,四川省文物考古研究所,广汉县文管所,四川大学等单位考古人员对广汉三星堆遗址进行的数次发掘,为我们研究古代巴蜀文化提供了重要的实物资料,迄今,所揭面积达4000多平方米,发     

四川温江县鱼凫村遗址分析

文章通过对以鱼凫村遗址为代表的考古学文化遗存的分期研究,初步建立了成都平原从龙山时代至西周早期的文化发展序列,指出早期蜀文化是由川西地区（以成都平原为中心）的新石器时代文化发展而来的。     

试论鱼凫村遗址第三期遗存

蜀文化,是一支以族称命名的考古学文化,它是商周至西汉初年分布于以成都平原为中心的川西地区的地方区域性考古学文化,是以古代蜀族为主体创造的物质文化。蜀文化可以分为早、晚两期,早期相当于商周时期,晚期包括战国、秦和西汉初年。进入90年代,随着考古新材料的发     

四川省温江县鱼凫村遗址调查与试掘

鱼凫村遗址位于四川省成都市温江县城关北约5.5公里处,东南距成都市区20公里,西南距江安河约2公里,离岷江7公里。温(江)郫(县)公路东北——西南向贯穿遗址北部和西部。地理座标为东经103°49′、北纬30°45′,海拔高度556～560米(图一)。遗址属成都平原中部,地势平坦,整个走向自西北向东南缓慢倾斜,属中亚热带湿润季风气候,使该处以湿润、四季分明为特色,雨量充沛,气候适宜,利于耕作,地理条件优     

古蜀国与丝绸之路

据《史记·三代世表》正义 :“蜀之先肇于人皇之际。黄帝与子昌意娶蜀山氏女 ,生帝喾 ,立 ,封其支庶于蜀 ,历虞夏商。周衰 ,先称王者蚕丛 ,国破 ,子孙居姚、等处。”“姚” ,即今云南姚安 ,在元谋的西南。“” ,即今四川西昌。又据《尚书·牧誓》记载 ,参加周武王伐纣的有八国 ,即庸、蜀、羌、、徽、卢、彭、濮。武王灭殷后不到３０年 ,成王大会诸侯于洛邑 ,蜀、氐、羌、巴、濮、夷西南诸族皆与会……这些记载虽有神话色彩 ,但反映出蜀人的发端是很早的 ,与中原的民族一样古老。同时也表明 ,蜀虽远在西南边陲 ,但与中原各民族联系密切…     

古蜀国故都探源

成都、郫县(古郫邑)曾为古蜀国故都，今已尽人知晓。而对崇州曾为古蜀国故都，则鲜为人知。笔依据近年考古发现及对史料的研究分析，认为崇州不仅是古蜀国故都，而且还是古蜀国的发源地？     

古蜀国断代初探

古蜀国纪年古无定论 关于古蜀国的纪年,古人有不少猜测,古史有载,然漏洞百出。唐人李白《蜀道难》云：“蚕丛及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁……”李白认定的年代,显然夸大其词,到底是文人之言。常璩的《华阳国志》更是从蚕丛开始,就闹了一个笑话。“有周之世,限以秦、巴,     

重论三星堆蔡祀坑不属鱼凫氏

一、三星堆祭祀坑向鱼凫靠拢 1986年三星堆祭祀坑器物出土时,我有幸参加了年底召开的学术讨论会,会上放映了两坑器物出土的录象。当黄金杖的特写镜头显示出杖上镌刻的带冠人头象和一对鸟、一对鱼时,鱼鸟掠过的印象,使我一闪念想到了鱼凫氏。这种感觉并非我一个人所有,大家会后小议,都有这种意想,只不过出自慎重,谁也没有提出坑内器物属于鱼凫氏的主张。     

心手文·鱼凫·颛顼

有关古蜀的历史,历来云遮雾绕。例如《山海经》记述的“鱼妇”、“颛顼”,就见仁见智,有许多不同的看法。本结合考古材料,对此作了考证,指出了问题的关键,推测认为鱼凫族原是氐人,为炎帝族支,与颛项族处于同一时代。鱼凫族的徽记,主体形象应当是鱼,以捕鱼为主业。开明族应是鱼凫氏的嫡氏子孙,逃亡荆地,后返蜀治水,取代杜宇族而禅让复国。     

再论温江鱼凫村遗址第三期文化遗存的性质

结合近年来考古新发现,对以鱼凫村遗址第三期文化遗存为代表的、分布于成都平原的一支考古学遗存,进行辨析与研究,认为由于其独特的文化内涵和所处文明发展阶段,应该从宝墩文化中单列出来,并根据考古学文化命名的基本原则,建议将这类主要分布在成都平原地区、距今4000～3700年的考古学文化遗存命名为"童凫村文化".相信这一判断,...     

温江鱼凫城探秘

本文以史籍为线索,考古资料为依据,结合温江地理特征,运用史志和考古研究成果,重点记述温江鱼凫（都）城的形成、兴衰演变过程。在此基础上。简要地解读了鱼凫城与平原其它古蜀史前址、特别是金沙遗址的特殊关系．从而证实温江鱼凫城是古蜀国早期的都城,是古蜀文明体系重要组成部分。     

南曲钩沉

今天能见到的收录南曲的专书中,以《南九宫谱》、《九宫正始》、《南词定律》、《钦定曲谱》、《九宫大成南北词宫谱》收录数量为多。其中,《钦定曲谱》收828支,《九宫大成南北词宫谱》收1549支,《南词定律》收2090支。以上诸书收罗虽富,仍不免有遗珠之憾。现将笔者所见传奇剧本中之未见收录的南曲曲调罗列如下,以补各书之不足。     

论商周王朝与古蜀国的关系

富饶的四川,历来被誉为“天府之国”。古代蜀国先民是这块西方“乐土”的主要开拓者。蜀国之名最早见于《尚书·牧誓》,是参与武王灭商的八个盟国中的一个。此后,犹如昙花一现,在西周和春秋长达五六个世纪的古代典籍中就很少提到它。由于文献记载缺乏,这段蜀国史几乎可以说是一张白纸。汉代以后杨雄、常璩根据民间传说整理出来的《蜀王本纪》和《华阳国志》对这一段历史的记叙,神话色彩很浓,使商周时期的蜀国史又蒙上了层层迷雾。     

古蜀国 神话的国度 现实的传奇

古蜀国和古蜀人到底来自何处,千古以来都是一个谜团。在历史上,对于古蜀国,西汉史学家用了八个字来描述:不晓文字,未有礼乐。八个字掩盖了历史真相,在人们的心目中,巴蜀之地成了蛮荒之地,是不毛之地,是瘴疠弥漫的地狱,是虎狼横行的边陲。     

试论四川温江鱼凫村遗址、新津宝墩遗址和郫县古城遗址

1995年以来,成都市文物考古工作队在成都平原上相继发现几处新石器时代的遗址,并且都发现有夯土城垣。它们是温江县的鱼凫村遗址、新津县的宝墩遗址、郫县的古城遗址、都江堰市的芒城遗址和崇州市的双河遗址。     

脱佛钩沉

所谓脱佛,系指以陶土为原料模制而成的一类小佛像(图一)。因其体小、量轻、不易长久保存,且不甚为人所注意,所以见诸     

浅析三星堆遗址“新二期”文化遗存——兼谈“鱼凫村文化”

三星堆一期与二期文化遗存之间存在着明显的缺环。1999年以来,在三星堆遗址的多个地点发现了一组新的文化遗存,文化面貌介于三星堆一期和二期之间,并与温江鱼凫村遗址第三期文化遗存的陶器群几乎完全相同,从而填补了三星堆一期与二期的缺环,也基本上解决了三星堆遗址新石器时代晚期与青铜时代文化遗存陶器群的传承关系。新遗存中的A组陶器是"三星堆一期——宝墩文化"晚段的常见器物,但新出现的B组陶器已明显属于三星堆文化的范畴,因此再将这组遗存归入"三星堆一期——宝墩文化"显然是不合适的。考虑到以这组器物为代表的考古学文化遗存在成都平原有着广泛的分布,因此将其单列出来,命名为一支新的考古学文化是适宜的,也是必要的。