第2140个路碑

重庆十名不同行业的崽儿和妹儿开始了一次愚蠢而聪 明的"川藏线"之旅:自驾车从川藏南线318进藏,行程 2140公里,去那个离天堂最近、离世界最远的地方,去吸 足浓缩的纯氧,去看苍凉冷峻的群山,去看飘舞的经幡和美 丽的喇嘛庙。两匹坐骑是全新的,一匹叫帕拉丁,一匹叫赛 弗,刚做完首次保养。不带备用油桶,不带拖绳绞盘,不带补胎工具,即刻上路。     

永宁寺碑 东北之外有遗珠

两通在国外不甚起眼的中国碑刻,记录着几段特殊的交流史,令人追记。如果说去国外访碑,你或许会感到诧异:国外怎么会有汉字碑刻呢?有的。比如东汉《封燕然山铭》,是大将军窦宪北伐匈奴之后铭功勒石的纪念物,位于今蒙古国境内。     

张骞通西域丝路有题碑

文章通过对《新疆图志·金石志》、《西域水道记》、《西行日记》三本史书对《张骞碑》碑文的记述对比,考证了四个问题《西行日记》的记叙最早,最详细、完整;张骞通西域有题碑作证;题碑为张骞第一次出使西域所立;题碑是一块界碑.     

讷河老莱镇 乡土教材育人

由讷河市史志办主任张德发、市教育督导室主任范新民主编的《富饶的老莱、光荣的人民》一书,于1991年出版发行。5年来,这本书在该市老莱镇的11个村15所中小学作为乡土教材进行课堂教学。     

黑龙江讷河发现金代铜镜

1982年10月,笔者在黑龙江省讷河县龙河乡征集到几面铜镜,其中有三面是比较典型的金代铜镜现藏县文管所。一、双鱼镜圆形,圆钮,无钮座。镜面直径     

清代讷河教育的地方特色

清初,索伦(包括鄂温克、鄂伦春族),达呼尔(达斡尔)族人移住境内,讷河地区成为这些土著人牧猎场区之一。康熙十年(1671),清政府将这些土著人编旗划佐,建立了布特哈(满语为渔猎之意,译汉语为“打牲部”),讷河在布特哈辖区内。在满洲八旗内迁,东北实行封禁的二百多年中,索伦、达呼尔的青壮年频频被调远征。虽有汉军驻防,站民(驿站的站丁)、“流人”、“流民”     

考与《景教碑》有关的人和事

明天启三年(公元1623年)《大秦景教流行中国碑》(以下简称《景教碑》)在丝绸之路的起点长安出土,揭开了研究中西交通史的端绪。三百六十多年来,围绕《景教碑)的历史,碑文的翻译及解释,我国及世界各国的学者已进行了广泛的研究,并发表     

为爱心保个险

诚诚很特别,脑袋大大的,眼睛小小的,走起路来摇摇摆摆很不稳定。虽然存在生理上的缺陷,但诚诚并没有受到歧视,相反孩子们都很关心他。小便的时候,总有孩子拉着     

评民国《讷河县志》

民国《讷河县志》是在东北易帜时期由讷河县长崔福坤主持编修,于1931年（民国二十年）3月起草,历时10个月,至同年底定稿,经双城县精益书局印行。该书为长32开简页线装铅印本。为设县以来第一本志书。全书分六册,十二卷,六十六个类目,共约20余万字。图、表、照片俱全,例言、序言齐备。编纂时考证了《山海经》、二十四史、《大清会典》、《黑龙江外纪》、《呼兰府志》、八旗旧档案、和私家著述。成书后有黑龙江省政府主席万福麟、马占山和前任省长于驷兴以及民政、财政、教育三厅的厅长分别为其作序。在全省上层人物的序言和书内无题概述中,多引用古人有关地方志的论述。该书资料丰富,正如马占山序中所言:“所有讷邑之政治、风化及山川、古迹、土地、珍产等项,悉皆分门别类博搜广集”。时代色彩浓重,     

黑龙江省讷河杨树林发现的古代遗址

1993年 5月 ,讷河市文物管理所在嫩江中游左岸进行考古调查时 ,在兴国乡兴国村杨树林屯西南 1公里处的沙岗上 ,发现一处古文化遗址。沙岗呈新月形 ,南北走向 ,长 1公里左右。沙岗西侧紧临乡间公路 ,东侧紧靠沙丘有一椭圆形湖泊 ,再向东是一片沼泽地。遗址东北方向距兴国乡约 3公里 ,西北方向 4公里为嫩江主流 (图一 )。图一　杨树林遗址示意图由于沙岗植被被破坏 ,表面出现多个风蚀坑 ,在坑中多发现有灰烬遗迹 ,灰烬中杂有陶片和石制品 ,还发现有小型啮齿类动物及鸟类的骨骼。在沙岗的北部发现一座破坏严重的墓葬 ,从残存情况来看 ,为土坑墓…     

刘碑寺造像碑研究

刘碑寺造像碑,是河南现存最大的造像碑,清代金石著录对其多有介绍,但仅限于造像铭文,其精美的造像未有著录和专文介绍,不被世人关注。本文主要对刘碑寺造像碑的现状、造像内容进行详细介绍,并对造像题材、风格以及艺术成就进行探索研究。     

德政碑·劣政碑

在我国封建时代,百姓颂扬官吏德政,多采用刻石立碑的形式,名为德政碑,也称遗爱碑或去思碑。据考,这种德政碑,不少是乡绅名士借百姓之名,行谄谀之实。唐代名相宋景曾辞绝吏民给他立碑。唐玄宗开元五年（公元717年）,宋景由广州都督擢任宰相,广州吏民要给他立遗爱碑。持正守法的宋景上言：“臣在州无他异迹,今以臣光宠,     

从《重修张家庄保善寨碑》看景廷宾起义始末

<正> 1900年8月,帝国主义列强将轰轰烈烈的义和团反帝爱国运动镇压下去以后,又迫使清政府签订丧权辱国的《辛丑条约》,勒索了四亿五千万元的“大赔款”,自1902年起摊派各省偿付。而更有甚者,在“大赔款”之外,凡有义和团反帝活动的地方,还要向当地教堂赔款。教会中人趁赔款之机大肆敲榨,清政府各级官吏也借口摊派赔款,大肆渔肉乡民,中饱私囊,故“地方赔款”负担之重,不仅劳动人民苦不堪言,就是部分乡绅也极为反感,于是由抗赔款而打洋教。1902年4月23日(夏历3月16日),武举出身的广宗联庄会首领景廷宾,联合以威县赵三多为首的义和团余部三、四万人,在巨鹿厦头寺高举“扫清灭洋”大旗举     

黑龙江省讷河清墓中发现翡翠璧

2002、2003年夏季,黑龙江省文物考古工作者对讷河市学田乡工农村明清墓葬进行了为期3个多月的考古发掘。这座清墓位于村南200米处的二级台地上,濒临尼尔基水库,属尼尔基水库淹没区。此次发掘共清理57座墓葬,发现1000多件明清时期的遗物,其中有瓷     

张景碑

张景碑又称“张景造土牛碑”。现存卧龙岗汉碑亭内。东汉延熹二年(159年)所立。此碑身四周皆残,顶部碑穿隐约可见,穿内有晕弦痕迹。碑文为隶书。现存通高1.25、宽0.54、厚0.12米。残存12行,满行23字,计229字,可识者225字。无撰书人姓名。碑文的文体属于汉代公文体裁。文中“告宛”“告追皷贼曹掾”,凡三言“告”等,按“告”字在汉代公文中,多为上级官吏对所属下级官吏的指示用语。碑文内容可分为三个部分:第一段为南阳郡太守丞“(告宛)”     

祖碑

乡民大凡有修桥补路立祠修墓之举,往往勒石题名以纪之。论及规模形制．这类石碑自然难与皇家巨制、官家巧构相提并论,其坐落空间亦有庙堂江湖之隔。山旁林间,田边地头．就是民间立碑的所在。这块石碑高约2米,宽约半米．碑文234字．为清朝同治十二年所立。     

有关《韦尹靖碑》中的几个疑点浅析

大足县北山佛湾给2号龛《韦君靖碑》(图一)是记载唐末昌州剌史韦君靖“功业”的碑文。该碑建于唐高宗乾宁二年(895年),碑文为韦君靖幕僚前守静南县令胡密所撰。碑高2.73米,宽3.40米,直行阴刻,正文51行,共1352字,较为详尽地记载了韦君靖(图二)的生平事迹和唐末四川的政治、社会状况,尤其是唐末东川的形势。《韦君靖碑》(以下简称“碑”)还记录了韦君靖首先在大足县北山开凿佛像和建造佛塔的     

碑以史记 史于碑存——杭州路仁和县修造记碑

元朝是中国历史上比较特殊的一个朝代,之所以特殊,除了因为这是少数民族征服中原的王朝,对中原文化的破坏前所未有;统治者推崇严厉的等级制度,对南人的压迫;统治时间相对不长等原因,造成了史料记载少,特别是元末十几年间,农民起义,战火纷飞,损毁多,遗留下来的史迹就更少。因此要了解当时的历史事件,一般只能参考明代及以后的史料记载,但往往时过境迁,不那么准确。     

未来有个理想国

不知过了几世几劫,大荒山青峰下的贾宝玉突又生出补天之志,还俗回到了人间。这时已是晚清,早没了荣国府与宁国府,也不再有黛玉、宝钗与大观园里的莺莺燕燕。随贾宝玉一同穿越到晚清的,只有小厮焙茗与呆霸王薛蟠。这是吴趴人1905一1906年间创作的科幻小说《新石头记》里的设定。不同于一般的《红楼梦》续作,这部幻想小说无意接续原著人物的命运。在开篇作者便明言,他只是欲借贾宝玉这个极具知名度的文化符号,来“写写自家的怀抱”。