汉简中的占梦文献

正占梦是《汉书·艺文志》数术略杂占类之下的一个小类。《汉书·艺文志》在概述杂占类数术时说"杂占者,纪百事之象,候善恶之征。《易》曰:‘占事知来。’众占非一,而梦为大,故周有其官。而《诗》载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦,著明大人之占,以考吉凶,盖参卜筮"~([1])。可见,占梦是杂占类数术中最为重要的一项。当时记载占梦这类数术的文献,在《汉书·艺文志》著录的书籍中就有两种,即《黄帝长柳     

读上博楚简《周易》

上博楚简《周易》是出土发现最早的《周易》,对《周易》的研究有重要参考价值。本文是作者根据最初整理上博楚简的原稿,给学生讲课写作的阅读材料。不但对已发表的简文释文和校读进行了全面修订,重新分析了简文分组的规律,还补充了一条未发表的简文。通过这次再整理,作者认为,简本《周易》与今本《周易》在排列顺序上是一致的。《周易》是最早完成经典化的典籍之一。     

胡家草场汉简《岁纪》读札

通过对胡家草场《岁纪》部分简文的条析,本文初步讨论了简文涉及的战国后期至汉初的一些重要史事,对秦始皇元年开凿的郑国渠、秦始皇二十九年东游、文帝初汉与南越的关系等问题提出了新的看法。     

张家山《算数书》"乘"简试析

“乘”简是《算数书》目前整理中分歧比较大的一组简文,尽管所作的调整有不同的几种,但其中仍缺乏一种有足够说服力的整理结果,对此,我们认为要对这组简文作出最恰当的整理,应该从《算数书》简本流传的角度,把其祖本中这段简文可能存在的分栏书写的情形加以考虑在内,在此基础上应可以得到更合理的整理。     

尹湾汉简《行道吉凶》初探

尹湾汉简《行道吉凶》初探刘乐贤尹湾６号汉墓出土的简牍中,有一部分如《神龟占》、《六甲占雨》、《博局占》、《行道吉凶》等①,属于数术类文献,是研究汉代乃至中国古代数术史的重要资料。其中的《行道吉凶》,已在《文物》１９９６年第８期第１８页公布了照片。下面...     

安徽大学藏战国竹简《仲尼》篇初探

<正>安徽大学藏战国竹简《仲尼》由13支完整竹简组成,简长43、宽0.6厘米,两道编绳。简文顶格书写,首尾不留白,书法精美。简1～7背面有编号,简7、8、12背面有文字^[1]。简文原无篇题,不分章,内容为孔子言论,共25条,除一条开头为“康子使人问政于仲尼”外,其他简文均以“仲尼曰”起始。简文最后一句为“中尼之耑也”,颇疑应读为“仲尼之论语也”。或可将篇名定为《仲尼之论语》,但因文义尚不确定,姑且采用旧时惯例,取篇首“仲尼”二字为篇名。     

北大汉简中的数术书

北大汉简中的数术书,现存竹简约1600枚,估计缀合后约900枚,几乎占全部竹简的将近一半。这批简文多有自题的书名,对日书的分类定名大有帮助。简文经陈侃理博士初步整理,分为八种,长简三种(前三种),中长简五种     

读刘乐贤著《简帛数术文献探论》

早期数术之学 ,曾经是中国学术思想的主体部分之一。这些现今人们通常轻易归为“迷信”的文化存在 ,其实有些当时是被置于文化结构最顶端的学术精华。数术之学对于古代社会生活有广泛而深刻的影响。在某种意义上甚至可以说 ,离开了对早期数术之学的分析 ,则不可能认识和理解当时的社会风貌、时代精神 ,乃至文化的总体背景。近年来 ,一些中青年学者对于数术文化的研究有比较显著的推进。其特点之一是对新出土简帛资料的充分重视。刘乐贤在李学勤教授指导下完成的博士论文《睡虎地秦简日书研究》由文津出版社于 1 994年 7月发行 ,将睡虎地秦简…     

立足文本 阐幽发微--读刘乐贤著《简帛数术文献探论》

刘乐贤著《简帛数术文献探论》反映了该领域的最新研究成果。该书通过对出土简帛数术文献的字、词考释和文本的解析,进而对早期数术史进行通盘考察,提出了不少新见解。论著旁征博引,文献丰富;论证条理清晰,逻辑性强,是简帛数术研究的上乘之作。     

据胡家草场汉简《诘咎》“鬼取人为妻”条首句谈睡虎地秦简《诘》对应简文

<正>近年湖北荆州新出土的胡家草场汉简有《诘咎》一篇[1],其中有一条自题作"鬼取人为妻",标题分书于两简天头。该条首句云:凡鬼取(娶)人为妻,与相乐,是胃(谓)哀鬼。(胡家草场简《诘咎》1941贰)看似寥寥数言,实则颇富趣味——它可以帮助我们解读睡虎地秦简《日书》甲种《诘》篇的相应文句,而这两则简文是目前所见最早的与人鬼婚有关的文献材料,丰富了我们对古代冥婚观念的认识。本文先讨论《诘》篇简文的释读,再对两则简文的意义略作阐明。     

重论上博简《昭王毁室》的文本与思想

<正>《昭王毁室》是上博简(四)中的一篇,现存五简,共计一百九十余字,言及楚昭王事迹,内容基本完整。经整理者与学界专家的共同努力,大意基本明了。~①除《昭王毁室》外,其他先秦儒家文献也有类似记载,然学界对这些文本的比较及其反映出的早期儒家思想观念等问题的研究还较为薄弱。笔者不揣鄙陋,愿就其中相关问题进行探讨,不当之处祈请专家斧正。一《昭王毁室》简文大意基本清楚,唯少数简文仍存在较大争议,其中最为突出的即"訋寇"     

北大汉简中的《雨书》

这部《雨书》是北大汉简数术书中的一种,有书名(简2505背),内容又分《雨》、《星(晴)》、《候风雨》、《候》、《霁》、《雷》等篇。全书现存48枚     

建国后科技古籍整理述略

科技古籍是祖国文化宝库中一笔珍贵的遗产.它记载了我们先人对科学技术的伟大贡献.其渊源深远,蕴含丰富,涉及广博,使中外学者赞叹不已.班固在《汉书·艺文志·总叙》中说:汉成帝河平三年(前26)“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技.”后二人所校勘全是科技古籍.刘歆《七略》中,《诸子略》的墨、杂、农三类,《兵书略》的阴阳、技巧两类,《数术略》的天文、历谱、杂占3类,《方技略》的医经、经方两类,皆含科技古籍.至清代《四库全书总目》类别又有发展,经部的乐类,史部的时令、地理、考工,子部的农家、医家、天文算法、数术、谱录(器物、食谱、草木鸟兽虫鱼)、道家(炼丹)等,多数是科技古籍.     

马王堆帛书《式法》释文摘要

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,有一种在过去报道中通称“篆书阴阳五行”,其内容实际是选择吉凶时曰的数术,与湖北云梦睡虎地十一号秦墓所出竹简《曰书》相类,而更多与“式”的运作有关,今暂题为《式法》。目前《式法》的整理工作尚未全部完成,现选刊其中七部分的释文,供学术界研究。     

《肩水金关汉简(壹)》校读记

肩水金关汉简经过多次释读,释文工作取得了重要成绩.最近出版的《肩水金关汉简(壹)》利用了红外线技术,在简文释读上又有显著的提高.本文在相关释读研究基础之上,结合红外线图版对个别简牍的释文提出了一些校读意见,有助于简文内容的正确理解.     

上博藏楚简《鲁邦大旱》校补

论文考释了上海博物馆藏楚简《鲁邦大早》篇的一些关键词语。根据上下文意拟补了所残的简文,系统复原了《鲁邦大早》篇。     

清华简《金縢》文句新释

<正>《清华大学藏战国竹简(壹)》所收《周武王有疾周公所自以代王之志》与今本《尚书·金縢》大体雷同,学界普遍称之为简本《金縢》。自公布以来,对简本《金縢》文句的校释及研究屡有收获,但个别简文的释读仍有讨论余地。特别是第8—13号简文,由于涉及成王与周公的君臣关系、周公摄政与还政等周初政局重要史事,且与《史记·鲁周公世家》相关表述十分接近,具有重要的史料价值。     

清华简《大夫食礼》略说

<正>清华简《大夫食礼》凡两篇,编连为一卷,分别为51简与14简,各自编号,篇题为整理者根据简文内容拟定。《大夫食礼》内容为楚地大夫之食礼,主体载大食之礼,兼记小食;后一篇则论执事者行事,两篇关系类于《仪礼》诸篇与附经之“记”。简文词句颇似《仪礼》,行礼节次与《公食大夫礼》最为接近,与该篇记主国国君以食礼待下大夫之聘宾、兼记上大夫与下大夫之别亦相类似。《大夫食礼》为亡佚的先秦礼书,对于研究礼书的形成、流传、经记关系等问题具有重要意义。     

里耶秦简赀赎文书所见阳陵地望考

《湖南龙山里耶战国——秦代古城一号井发掘简报》公布了简牍35枚①;《湘西里耶秦代简牍选释》公布了简牍37枚②。其中《简报》(9)984为《选释》所无;而前者无(16)1、(16)2、(16)3三枚简。故现已公布不重复的简文共计38条。地名“阳陵”在已公布的38条简文中原认为出现了60次,其中有59次出现在“追讨戍卒赀赎钱”的文书中。唯一例外的一件见于J1(16)5背面。晏昌贵、钟炜《里耶秦简牍所见阳陵考》认为该简释文“还有待进一步考察”③。其实,参照简J1(8)157“卅二年正月戊寅朔甲午,启陵乡夫敢言之:成里典、启陵邮人缺,除士五(伍)成里匄、成,[…     

简帛古书中的分栏抄写

文章利用简帛古书材料,分析了分栏(旁行)这种抄写格式在实际运用中的一些现象,并据此推测了《墨子·经上》、《经下》两篇在简策时代的抄写情况。认为分栏抄写在简帛古书中至少有两种形式,一种是较为简单的,一种是较为复杂的。分栏抄写在战国秦汉时期是一种相当常见的格式,史书、数术文献、历谱、杂纂文献和书籍目录都可能采用,司马迁撰《史记》时创设"十表"未必要远效《周谱》。