侬智高归终问题初探

精忠报国的戍边将军侬智高被迫反宋以后的终世问题,是滇桂边疆各族人民和国内外史学界共同关注的问题。1998年,我在《云南史志》第4期发表并转载于《广西地方志》第5期的《侬智高的下落辨析》一文,已否定了几部史书说侬智高死于大理的谬误。那么,侬智高究竟死于何处？就成为悬而未决的问题。2000年里,我又开始调查这个悬题,初步获得一些线索。下面分为四个方面来探讨。     

英年早逝叹狄青

北宋皇祐四年（1052年）,由于朝廷政策上的失误,导致广西少数民族首领侬智高起兵反宋,自立为王,称仁惠皇帝,并从广西打到广东,南方形势十分吃紧？为镇压侬智高的反叛,宋朝曾多次派兵前往镇压,但均被侬智高打败。宋仁宗为此寝食不安,迅速召集朝廷官员商议对策,然而偌大个宋朝,国难当头,满朝文武却无能为力。     

侬智高买牛

侬智高年轻的时候,就是一个仗义疏财、扶弱济贫的好汉。有一次,侬智高要去找一个人,派他去办点事。他走到山边时,突然听到前面传来泣泣诉诉的哭声。他向四周围看了看,只见一个老头子,坐在山边的一块石头上,双手蒙住头,伤心地哭着。侬智高便走上前问道:“老伯,你有什么伤心事呵?”那老伯抬起头来,看见是一个体体面面的青年问自己,不敢答话,只是哭。侬智高又安慰他说:“不要怕,你有什么苦难,如果我能帮助你的话,我一定尽力去办。”老人听侬智高这么说,便重新打量了一     

宋代 广西 峒丁 研究

北宋朝廷在平定侬智高反宋之后,在广南西路建立乡兵,居住在邕钦溪峒地区的非汉民族被编制为“峒丁”。作为宋朝的地方兵力乡兵之一,作为边境防卫的主要力量,广西峒丁曾被利用作为中国方面的屏藩,起到了积极的作用。宋王朝通过峒丁这一组织有效地巩固边防,稳定边疆地区,控制和管理边疆。     

侬智高学术研讨会综述

正经过3年精心筹备,2015年12月1—5日,由广西民族问题研究中心主办,广西历史学会等5家单位协办的"侬智高学术研讨会"在南宁市银林山庄召开。来自中国社会科学院、中央民族大学、山西大学、厦门大学、云南省壮学学会、广西社会科学院、广西师范大学、广西民族大学、广西民族问题研究中心等30多所高校、科研     

读《五虎平南》谈广西历史文化

以广西历史事件为题材的古代小说很少,清代章州小说《五虎平南》可以说是填补了这个方面的空白。虽然《五虎平南》是站在封建统治阶级的立场上去判定侬智高起义的性质,并把这个事件编成魔幻神话,但书中不乏广西风物,其中反映的广西古代社会生活和文化,值得一窥。     

面涅将军——狄青

尊敬的编辑：您好!我是贵刊的忠实读者,阅读《文史》2012第3期开卷有益栏目《破格提拔之后》一文,我觉得这篇文章值得商榷。 我认为该文作者对北宋名将狄青的有关史实了解得不够确切。该文作者写到：＂狄青在征讨侬智高之前,他在军队里的职务只不过是马军副部（应该为“都”）指挥使,相当于副师级,这样的武官军队里一抓一大把。现在他一下予跃到枢密使（军委主席的）位置,掰着指头数一数,那是连升N级呀……”     

宋《郑荣墓志》疏考

北宋与西夏在延州等地的对峙是宋代军事史上的重要课题。本文通过对北宋《郑荣基志》的研究,疏理了郑荣家族的传承脉络,获取了北宋初期宋夏战争和平定侬智高叛乱的一些侧面信息,丰富了北宋中、下级武官名称和官阶称号的资料,对进一步研究宋夏战争及当时的军事、职官等有一定的参考价值。     

迢迢旧州街

靖西有个旧州街,我早就听说了,却从来也没有去过。先从靖西说起吧,它地处祖国南方边陲,与越南接壤,一方面边境上还有地雷,上山下田你得悬着一份心,现在正在艰难的排雷;另一方面,越南姑娘老往这里跑,两国通婚,合法与不合法的年青夫妇,据说就有数千对,你阻也阻不住。这里又是民族聚居区,几乎百分之百是壮族,解放前完全是化外之地,古时叫羁縻州。然而,历史上一些著名的人物,如瓦氏夫人、侬智高,都是当地人,至今还流传着他们许多动人的传说。广西许多比较开放的地方,壮族的服饰几乎与汉族无异,也穿高跟鞋、蝙蝠衫、牛仔裤了,这里你倒可以看见长…     

语文课堂的创新

习惯了太阳东升西落，习惯了雨来伞挡，光来眼闭；默许了老师独占讲台，学生独留台下；无可挑剔你讲我记，两不相干，这样你侬我侬，意欲何求？然大雁飞过总有痕，青春人儿走过，岂无声？     

论瘴病对宋代广南西路军事活动的影响及宋朝政府的应对

两宋时期,宋朝在广南西路的军事活动十分频繁。特别是宋神宗年间,广南西路先后经历了狄青南下平定侬智高起事、宋越熙宁战争爆发等事件。由于后勤保障不足、岭南瘴气多发等因素的作用,宋朝南下军队出现了士兵多发瘴病的现象,进而影响宋朝在广南西路军事活动的成败。宋朝政府通过遣派军医随军诊治、颁赐药方、调整军队戌守制度、招募广南西路少数民族士兵等策略加强对瘴病的治理防控,有效地消除了瘴病对广南西路军队的影响,为此后中原王朝在边疆的军事实践提供了有益的参考。     

老人厅(壮族)

侬人住的村寨,都有一间房子,专供老年人聚会、(口款)白。这间房子,叫老人厅。为哪样村村寨寨都有老人厅?老祖宗讲法很多,我就拣一个众人爱听的讲讲吧。据说,清朝初年,老君山下住的全是侬人。侬人有个统营,叫     

杜月笙与沙市纺织股份有限公司

1934年 1 2月下旬 ,大概是阳历年前的一天 ,杜月笙派人把我叫到上海杜美路杜公馆。照江湖上的规矩 ,像我们这样的人被他“召见” ,首先要向他“问安”。但这次还没有等我开口 ,他就笑着对我说 :“侬做件事情 ,啥样 ?”在当时的上海 ,要想在杜月笙手下搞个差事 ,是一件十分不容易的事情。看到杜月笙的神情 ,我心里十分高兴 ,忙说 :“听先生吩咐 !”他点燃一支雪茄 ,看了看我说 :“无啥事体。前两个月 ,沙市纺织股份有限公司请我当董事长 ,尤菊荪再三恳求 ,也不好驳他的面子 ,只好同意了。找侬来 ,是要侬每天到锦江公寓去看看 ,他们的董事会就…     

方志敏的早期革命经历

<正>方志敏,无产阶级革命家、军事家、杰出的农民运动领袖,土地革命战争时期赣东北和闽浙赣革命根据地的创建人。2009年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。他短暂而光辉的一生,为我们留下了宝贵的精神财富。1924年3月,他经赵醒侬介绍,在南昌加入中国共产党。作为“一个马克思主义笃诚的信仰者”,入党后,他激动地写道：“从此,我的一切,直到我的生命都交给党去了。”     

浅谈“五兵活动”的借鉴意义

20世纪五六十年代,在特定自然环境和社会历史条件下,新疆生产建设兵团广泛开展了以“兵演兵、兵唱兵、兵面兵、兵写兵、兵舞兵”为主要内容的“五兵活动”。“五兵活动”既拥有极其鲜明的个性特征,又具有独特的社会价值。这一活动形式不仅对当时新疆生产建设、兵团文化事业建设和兵团自身的发展壮大产生了重要作用,对于当今社会主义文化建设也有着重要的启示作用和借鉴意义。     

文山州召开民族民间文艺工作会议

文山壮族苗族自治州文联、州民委和州文教局于1981年9月14日至19日联合召开了民族民间文艺工作会议。出席会议的有州属及八个县宣传部、民委、文教局和文化馆的负责人和业务干部共四十人。这次会议是文山州文艺界三十二年来的第一次。代表们说,党中央、省委和州委对民族民间文艺的抢救都十分重视,剩下的问题就是我们自己了,我们必须赶快组织起来、行动起来。讨论到今后迫切抢救的重点的时候,各县代表提供了不少有历史和文学价值的作品的线索,如:广南县壮族成套神话传说《侬志高》、壮族叙事长诗《巴龙》;富宁县壮族成套机智人物故事《卜荷》和《蚌龙八》、壮族神话传话《侬天子(志高)与凤凰     

再论“兵避太岁”戈

再论“兵避太岁”戈李家浩兵避太岁戈是１９６０年湖北荆门漳河车桥战国墓出土的①。１９８２年,我和俞伟超先生合写的《论＂兵六岁＂戈》一文,对此戈的铭文、图像、国别和年代进行了讨论。其中讨论铭文、图像的部分,指出戈内上的铭文应当释读为＂兵（避）大（太）岁＂...     

今天,让我们来谈谈爱情

<正>爱倩是什幺?它无色,却让人看见色彩斑斓;它无味,却令人闻见扑鼻芬芳;它无形,却能刺穿人的心灵;它无状,却有摄人心魄的力量……谈到爱情时,我们该谈些什么?是该谈谈热恋时的你侬我侬,还是分手时的撕心裂肺?或者该谈谈琼瑶剧里的海誓山盟、惊天动地,还是该谈谈如杨绛、钱钟书那样的相濡以沫、不离不弃。其实,你看似虚无缥缈的爱情,在科学家的眼     

脸谱

<正>意志张伯苓办教育张伯苓多次说他办教育的理由:"我在北洋水师学校,亲见旅顺大连为日本割去,青岛为德国人所夺走。当我到济公岛的时候,看见两个人,一个是英国兵,另一个是中国兵。英     

历史的选择 ——我与民盟

我是学新闻的。40年代初进中华职业教育社工作。担任黄炎培主办的《国讯》杂志和《宪改》月刊的编辑,1943年由黄炎培介绍加入中国民主改团同盟。60年来,作为统战队伍中的一兵。亲身经历民主党派和中国共产党风雨同舟、患难与共的日日夜夜,使我深深认识到中国共产党领导的多党合作是历史的选择。