浅谈近年出土、出水的唐宋时期瓷器墨书

正十几年前笔者介绍了福州城市考古出土的瓷器上的墨书,近年来随着新的考古材料的出现,又结合其它地区的新材料,加以综合并介绍给大家。本文探讨的墨书是指在瓷器的底部及涩圈内的墨书,绝大多数书写于瓷器的底部及圈足内,少量在外下腹无釉处,个别在碗内涩圈。1、西沙"华光礁一号"宋代沉船遗址,1999年水下考古调查出水了一批瓷器。在一些器物的底足内,发现墨书题记。标本99XSHGW1:0832,粉盒底面有墨书"杨囗"。标本     

琉球王国时期中国瓷器的发现与研究述论

本文对琉球出土中国陶瓷的考古工作与发现情况,以及琉球本土学者和日本学者对相关问题所做的研究进行了总结和评述,涉及到对出土陶瓷的分类与分期研究、产地研究,以及对琉球发现的元青花与东南亚陶瓷的探讨,使读者可以较全面便捷地了解琉球出土中国瓷器发现和研究情况,并对相关问题的研究视角和研究方向提出了自己的见解。     

“南海Ⅰ号”沉船出土德化窑外销瓷初探

“南海Ⅰ号”是目前为止海上丝绸之路航线上发现的年代较早、体量巨大、船体及货物等文物信息保存相对完整的沉船,出土了大量德化窑等各类外销瓷。从德化窑外销瓷在“南海Ⅰ号”的出土情况可知其在南宋对外贸易中占有重要地位。本文立足“南海Ⅰ号”考古发现,从出土德化窑外销瓷的胎、釉、装饰技法、装烧方法等方面探讨其工艺特征,并从造型特点、包装方式、墨书题记现象等方面探讨其贸易属性。     

辽庆陵东陵人物壁画契丹小字墨书的复原与考释——兼论东陵圣宗陵说

内蒙古赤峰林东的辽庆陵发现至今已经一个世纪了。学者们主要关注了其中出土的哀册和壁画的内容,往往忽略东陵人物壁画肩膀处题写的契丹小字墨书,这关系辽庆陵三陵的归属。旨在复原考释这些残断的契丹小字墨书,以求诸史料,成功还原东陵壁画上真实存在于《辽史》中的人物:崔禹称、王英秀。通过人物的比对,以及人物的官品服色,进而论证东陵圣宗陵说法的准确性。     

镇墓文中所见到的东汉道巫关系

在有些地区的东汉墓中,时常出土一些陶瓶,上面有朱书或墨书的长篇文字。当初写这种文字的目的是为了替死者"解适",与当时社会上鬼神迷信很有关系。这类材料,不仅古籍中很少保存,就是在以往出土的东汉碑刻、简册中也不易见到。现在所见到的汉代陶瓶文字,一部分是解放后出土的。据目前所知,这类陶瓶多出于洛阳、灵宝、西安、宝鸡等地。另一部分     

谈福州、金坛出土的南宋织品和当时的纺织工艺

1975年,在福建福州和江苏金坛发现的两座南宋墓内,都出土了不少随葬品,其中以纺织品最多。金坛周瑀墓内有男式衣裳三十三件。福州黄昇墓内有女式衣裳、衣料、被褥等三百三十四件,两块衣料上还有墨书题记:一块题"崇正坊染金丝绢官记",另一块字迹模糊,但尚有朱文篆印"赵记"二字可辨。这些纺织品,在质量上,在当时也算得上乘。金坛和福州都是南宋纺织业比较集中的地方。衣料上的墨书题记和篆印,说明这     

登封宣化唐宋时期瓷窑遗址调查简报

登封宣化地区的瓷窑遗址群出土遗物的种类和数量比较丰富,大部分为生活用品;其延续时间较长,主要为唐宋时期.这批遗物的发现,对于登封地区的陶瓷业及中国陶瓷史的研究都具有一定的参考价值.     

关于称钱衡与墨书文字争论问题总议

主要争论问题1975年江陵凤凰山168号西汉墓出土了一件竹制的天平衡杆,两侧及底部皆为墨书文字,自称为称钱衡,同出还有一件竹牍“告地策”,载墓主为市阳里五大夫遂,时间是十三年五月庚辰,据年、月、干支证知为汉文帝,如此,称钱衡的时代、用途与物主皆已明确,但墨书文字的解读还存在不少问     

南京颜料坊出土六朝墨书瓷器分析

南京城南颜料坊工地近年出土的六朝墨书瓷器总计92件。迄今为止,在六朝建康城遗址考古发掘中,出土墨书瓷器数量最多、最为重要的地点,可以推考为六朝时期秦淮河岸四航之一的竹格航。根据层位关系以及器物的造型、装饰特点等,这批墨书瓷器分属孙吴西晋、东晋、南朝三个时期。其器类仅见钵、盏、盘,墨书最少者只有1字,最多达40余字,一般书写于外底露胎处。其字迹大多清晰可辨,所见书体不一,反映了当时都城普通民众书法之面貌。墨书内容大体可分6类:姓名类、器名类、器物用途类、吉语类、符号类、记事类,其中以标明器物所属关系占大宗,目的是为了将容易混淆的个人生活用品区分开来,从而达到卫生的要求。墨书中的"塸(区)"乃六朝时期钵类器之本名,"共食""众食"则与佛教斋仪有关。六朝墨书瓷器或受汉代墨书陶器及漆器上的物主标记影响,与宋元以降的同类器有着一脉相承的关系。根据目前的材料,还难以得出六朝墨书瓷器曾经直接影响日本的结论。     

北朝灯具考

北朝是中国历史长河中一个十分重要的文化节点和转变期本文通过对北朝墓葬出土灯具的系统收集和梳理分型,结合其他时期、地区出土的灯具器皿、图像资料等,与古代文献相佐证,对其造型成因、用途、产地、纹饰背后的文化等问题进行考证和探索,并推断徐显秀墓出土的黄釉蜡台应该是迄今为止北方地区发现的最早陶瓷蜡台,以求更清晰地呈现出北朝时期的灯文化。     

吐鲁番出土唐代庸调布研究

解放以来,新疆维吾尔自治区博物馆考古队在吐鲁番县阿斯塔那和喀拉和卓古墓葬区先后进行了多次清理发掘,每次出土相当数量的麻类织物,包括衣服、被、褥、袜、五谷袋等,其时代自两晋至唐。在部分唐代麻织物——庸调布上,可以看到墨书题款,写明年月、地区、布帛性质、纳布人姓名、数量等,并钤有州、县以及库司的印鉴。这是一批反映唐代租庸调制度实施情况的实物资料。笔者和李征同志曾对1972—1973年     

辽上京城址周围出土的墨书铭文骨灰匣

辽上京城周围是辽代火葬墓最为集中的地区,仅以近年来出土的带有墨书铭文的若干骨灰匣或匣板为例,说明辽晚期上京周围火葬情况.火葬墓主多为佛教僧人,但也有部分为上京衙署官员及平民.墓主几乎全是汉人,契丹人极少.这充分说明契丹人统治下的辽上京人口仍以汉族为主体,可窥见当时汉人的社会地位及崇佛风尚.     

大随求陀罗尼经咒考古二题

蜀中和长安是唐代密宗流行的重要地区,盛唐以后,玄宗、僖宗因乱入蜀在客观上促进了两地之间佛教的交流。成都出土的"龙池坊"梵文印本中的文字应系印度古文字中的悉昙体;经咒的墨书题记释读有误,"近"应为"匠"字。西安出土的汉译经咒写本,出自唐代北印度高僧宝思惟译的《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》,西安经咒写本中出现的"庄严"极有可能系写经人的名字。两份经咒一梵一汉、一南一北,相映成辉,为理解唐代中后期持明密宗在两地的流布情况提供了重要的研究资料。     

原始瓷胎料的粒度分析与产地探索

本文介绍了古陶瓷粒度分析的原理与方法。利用该方法,对我国不同地方出土的原始瓷产品进行了分析,发现南北方出土原始瓷有所差别,这一结果表明我国商代原始瓷应有多个产地。     

安阳隋墓出土青瓷探析

一安阳隋墓及其出土的青瓷器,自1929年秋季在河南安阳小屯村北首次发现隋仁寿三年的卜仁墓以后,逐渐为考古界和研究陶瓷史的同志们所重视。自此以后,安阳陆续又发现了不少隋墓。据初步统计,解放前在小屯一带共发现隋唐时期的墓葬175座①,其中大多数为隋墓;解放后,特别是80年代至今,随着经济的快速发展,城市建设规模的扩大,百余座隋墓相继被发现②。安阳大批隋墓和青瓷器的被发现,对于了解隋代安阳地区的状况及安阳窑的烧造情况等至关重要。早在30年代,安阳首次发现隋代青瓷后,关于安阳出土瓷器的窑口问题,引起了有关专家和学…     

西夏丝织品的保护初探

宁夏贺兰县拜寺沟方塔废墟出土了一批西夏时的丝织品,质地有绢、绫、纱、罗、织锦等;工艺有绣花、补花、印花、锁边等。其中有一块残长50cm、残宽40cm素绢包巾。墨书三个西夏文字,我们先在墨书的局部做了点滴试验,进行了固色处理,采用了无水有机溶剂,去除了色素沉淀物、污迹,终于恢复了包巾的本来面貌。     

洛阳博物馆藏陶瓷珍品赏析

以洛阳为中心的河洛地区是中华文明摇篮之一,也是中国陶瓷器最早产生地之一。从新石器的彩陶到宋元瓷器,贯穿了中国宋元以前每一陶瓷发展时期。特别是在二里头夏代宫城遗址中,出土了目前国内发现最早的原始青瓷器,     

徐州狮子山楚王陵“食官监”陪葬墓墓主人探析

殉人现象在西汉诸侯王墓葬中时有发现,如徐州的狮子山楚王陵墓、广州的南越王墓等。狮子山楚王陵墓墓道内发现陪葬墓1座,墓室内2座。其中位于墓道内陪葬墓未被盗扰,出土印文为"食官监印"的铜印一方。据此,发掘者及相关研究学者多将其称为"食官监"陪葬墓,认为墓主为负责楚王饮食的食官监。该陪葬墓出土铜鼎、铜印、玉枕、玉璧、玉璜、铁剑、无字玉印等随葬品,出土器物数量及组合说明墓主生前具有较高的等级地位,与"食官监"一职不甚相符。因此,墓主生前当有更高的职位。墓葬内出土一方无字玉印,玉印原应朱书或墨书官职名称,此印或能代表墓主生前最高身份。     

河北赤城县出土元代“内府”白釉梅瓶

1985年5月,赤城县云州村出土1件元代“内府”白釉梅瓶(图一),由乡干部张万山送县博物馆。该瓶高35、口径6、底径15厘米。白釉。肩部釉下墨书楷体“内府”二字。其形制、釉色、大小与1985年北京房山区张坊乡出土元代梅瓶相似,应属磁州窑产     

“南海Ⅰ号”出水墨书陶瓷器概述

墨书陶瓷器是指在器物表面以笔墨书写文字或者符号等的一类陶瓷器。“南海I号”在2014至2016年间出土墨书陶瓷器910余件,涉及的窗系有德化窑、磁灶窑。此外,闽清义窑、龙泉窑系、景德镇窑、罗东窑等窑口少量器物底部有墨书。德化窑墨书器有粉盒、瓶、执壶、罐、大盘等,磁灶窑墨书器有盖、瓶、小口罐、碗、罐、盆、执壶等,闽清义窑墨书器有碗,龙泉窑系墨书器有碗、盘等,景德镇窑墨书器有盘等,其他審口墨书器主要为碗。