西藏影像（系列之一）

摄影对于现在的人来说已经不是什么希罕事,数码时代人手一个相机,拍出来贴在网上,谁也分不清是数码,还是胶片。众多摄影人或者数码追随者已经开始怀念用相纸在暗房中显影出来的纸基纸照片了,但这个时候你会发觉市面上已经很难找到传统工艺冲印的照片,即便能找到价格也高的出奇。     

西藏影像（系列之三）

经历过抗日战争、解放战争,将人生最重要的时光献给西藏的摄影老兵     

西藏影像（系列之二）

蓝志贵,这位77岁的长者,已经退出摄影圈十几年了。他如今正在成都淡然地安度他的晚年,他现在的爱好是种兰花、炒股票,与成都武侯祠横街上的藏族商人用藏语或四川话聊聊天,是他每天散步时的“必修课”,他已经远离摄影。然而,就像河床中的美玉,经过时间的冲刷和沉淀,越发显出其深厚的华泽,众多专业人士经过深入研究后发现,蓝志贵上世纪50-70年代拍摄的西藏代表作品完全能与国外同时期的摄影大师的代表作进行比较。     

西藏影像（系列五） 庄学本 早期边地藏族影像的记录者

1934年十三世达赖喇嘛圆寂,庄学本准备随国民政府组织的致祭专使行署去西藏,到成都后,因专使黄慕松认为他来路不明,未允许入藏。1935年-1937年,受聘为国民政府“护送班禅回藏专使行署”摄影师。1957年12月1日,九世班禅在玉树甲拉颇章官内圆寂,第二次赴藏计划落空。1942年,庄学本一直想完成去西藏的宿愿,于是应邀参加康藏贸易公司,想绕道印度进入西藏,在印度滞留了三年也未得到印度政府同意,最终庄学本还是未能进入西藏。     

西藏影像（系列六）：刘丽嘉 在《西藏日报》工作40年的摄影记者

刘丽嘉——上世纪下半叶西藏摄影最为重要的作者之一——淡出摄影界已有10年。我在研究1926-1976年这段时期的西藏现代摄影史时,翻看了他上世纪60年代至2000年的大量摄影作品,     

巡展 西藏生物影像调查（TBIS）巡展成果展示

由西藏旅游股份有限公司主办,《西藏人文地理》杂志社协办的“西藏生物影像调查（TBIS）巡展”已于5月25日在北京拉开序幕,并分别在广州、上海、成都、重庆各地巡展。今年的暑假,TBIS将带孩子们探秘峡谷森林,在自然中学百科,使你从中学到丰富的自然常识、生态环境知识;并且了解人与自然的关系,建立起“环境保护”的意识,     

传奇摄影人蓝志贵 西藏摄影作品在中国美术馆展出

由中国西藏文化保护与发展协会和《中国西藏》杂志社主办的“见证西藏民主改革——蓝志贵西藏1950-1970摄影作品展”2009年3月21日至31日在中国美术馆举行。     

见证西藏60年摄影展巡礼

由于西藏的高天厚土,独特丰富的人文风貌,这片土地在被人们提起时,出现在人们脑海中的形象无疑都是阳光灿烂的温暖和连绵雪山的壮观。而这些鲜明的形象,很多都是由反映西藏的摄影作品提供的,这些形象在媒体中反复使用,激起了一波又一波的西藏热。今年是西藏和平解放60周年,西藏更成了人们眼中的焦点。5月23日,在这个60年前西藏和平协议签订的特殊日子,一批反映西藏生活的优秀摄影作品在北京民族文化宫展出了。     

捕捉西藏的影像记忆

在2007年,我还是一名少不经事的大三学生,背起行囊去西藏的念头全是源于当时摄影课上老师播放的吕楠先生的《四季》,这组作品给了我很大的震撼,以至于驱使着我在那一年义无反顾的手持相机跳上了朝向拉萨而去的火车。     

西藏影像的光辉岁月

关于西藏的摄影,最早应该从19世纪末谈起,那时候关于西藏的影像大都是外国传教士、探险家、旅行者留下的,这个时期的照片自然、写实,是比较纯粹的人文记录。之后便是西藏的王公贵族活佛们开始摆弄照相机,于是从20世纪20年代以后,     

西藏影像中的多重视野

《西藏人文地理》杂志在2009年与西藏现代摄影史研究者黄建鹏联手推出“西藏影像”。从目前看到介绍的摄影家都是中国摄影史中重量级的人物。从20世纪初德木·丹增加措的私人生活影像作品到庄学本关于藏民族的民族学影像,再到1951年解放军进藏直至70年代以随军摄影记者身份对西藏生活的纪录,     

从新藏线去西藏（三）

新藏公路走下马攸木拉,伴随着马攸木拉藏布一直东去。在桑木张,杰马央宗曲、库比藏布和马攸木拉藏布汇聚成了马泉河,形成了雅鲁藏布江最初的源流。三条支流汇合后到里孜村一段被称为马泉河;拉孜以西,雅鲁藏布江称达卓喀布;曲水一带地方,藏语叫雅鲁;江流至山南一带叫雅隆：全段河流总称为雅鲁藏布江。     

我梦中的西藏（Ⅰ）——寻找香格里拉

2006年9月。与王苏兄经贵阳、成都入西藏。后结识旅友杰夫,猫猫,藏族司机索多和达瓦。一行人驱车千里,赴曲水,贡噶,尼木,江孜,日喀则,拉萨,当雄,纳木措。激赏自然之壮美,人文之灿烂,民风之淳朴,信仰之虔诚。心灵被强烈地震撼。     

我梦中的西藏（Ⅱ）--寻找香格里拉

藏北大草原 拉萨以北是西藏北部辽阔的高原,一望无际,有着一种震憾人心的苍茫。 成群的牛羊和游牧的帐篷,点缀在翡翠般的草原上。蓝蓝的天空,雄鹰掠过苍穹。清晨或傍晚,悠扬的牧歌随着袅袅的炊烟徐徐缭绕,消失在天边。     

从新藏线去西藏（二）

公元前五世纪，在青藏高原存在过一个发达的古象雄王国。传说中，象雄王国的国土曾西到克什米尔、拉达克，北到青海，东到四川盆地，其中心在普兰、札达一带，都城位于门士乡附近的穹隆银城。如今，人们把一些门土山里的残破寺院、一些奇异的巨石当作穹隆银城的遗痕。     

戈尔斯坦与西藏的不解之缘——外国人眼中的西藏（之二）

美国的“西藏通” 梅·戈尔斯坦．是美国著名人类学家和藏学家。１９３８年２月８日生于美国纽约市。１９５９年获密西根大学历史学学士学位。１９６０年以《僧兵研究》获密西根大学历史学硕士学位。１９６８年以《西藏政治制度的人类学研究》获华盛顿大学人类学博士学位。随后他长期在俄亥俄州克利夫兰市的凯斯西部保留地大学任教和从事研究工作： １９６８－１９７１年任该校人类学助理教授： １９７１－１９７７年任人类学副教授。１９７５年至今,先后担任该校的学术职务有：人类学系教授兼系主任“西藏研究中心”主任．医学院国际健康…     

蒙藏院与民国时期的西藏治理述论（1914—1928）

1914—1928年间,在军阀混战、政局多变的大背景下,蒙藏院作为主管蒙藏事务的中央机构,在西藏治理方面做了很多工作,主要是:组织边疆调查,为中央决策提供信息,并参与解决玉树争端;管理喇嘛教事务,办理西藏驻京堪布、内地活佛转世中的涉藏事宜;组织、监督全国性政治会议西藏代表选举和选派,向中央转达西藏地方的意见;协助有关方面派人进藏联络,妥善处理西藏商人进京贸易问题;接待九世班禅,支持西藏地方的爱国力量。这些对加强中央政府与西藏地方的联系、稳固西南边疆发挥了重要作用。但由于种种原因,该院的努力并未完全达到应有的效果。     

瑞宝阁藏金铜佛像研究 （六）西藏风格造像（14-18世纪）（下）

图24（15世纪六臂白玛哈嘎拉像）高22厘米,重2034克,红铜鎏金。玛哈嘎拉是藏传佛教中非常重要的护法神,汉文也有译做大黑天的。其地位十分尊崇,在西藏宗教绘画＂圣仙树＂中,玛哈嘎拉占据了中心位置。其形象有很多种,有四臂的、六臂的等等。图24中的白六臂玛哈嘎拉是护法财神佛,造型精美,工艺精湛,全品相。     

历史教学中对内地西藏班（校）学生的审美教育

培养学生健康的审美情趣是新课程改革的目标之一,内地西藏班（校）学生是西藏未来的建设者和接班人,正确的审美观直接影响着学生的心理与品质。历史教学中处处存在的美育亮点,是对学生进行审美教育的切入点,借此帮助学生形成正确的人生观、价值观,培养学生成为西藏建设合格的人才。     

内地西藏班（校）同班教学模式探索——以河北师范大学民族学院为例

河北师范大学民族学院在对藏族学生进行培养教育过程中,深入了解分析藏族学生的性格特征和基本情况,初步形成＂内地西藏班（校）藏汉同班教学＂新模式,积累了藏汉同班教学的经验。