秦亡与法家法律思想之关系——与王占通先生商榷

法家思想在人性恶且永不可改变的前提下主张君主绝对专制,立法则主张"重刑轻罪",暴政由此而生,导致灭亡。认为秦朝灭亡与法家法律思想无关是站不住脚的。     

略论清代商业政策和商业发展

一历代封建统治者一般都打出“重农抑商”(或抑末)的旗帜,也很有一些史学研究者受其迷惑,认为“重农抑商”是封建社会的重要的经济政策。其实这是误解。中国封建杜会各个朝代的统治者确实重农,但并没有“抑商”。如果“抑商”,那末,中国历史上商业的繁盛,以及富埒王侯的大商人的出     

从干支纪年对秦朝灭亡时间的探讨——关于川教版七年级上教师用书中教学资料的一点看法

在川教版中国历史七年级上册教师用书《秦末农民战争中》的教学资料里面有专门针对秦朝灭亡年代的说明。原文如下:秦朝灭亡的年代,《史记高祖本记》记载:"汉元年十月,沛公兵遂先诸侯至壩上。秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。"此处的"汉元年"有误,实为秦子婴元年。唐代学者张守节在《史记正义》     

秦朝灭亡于哪一年

关于秦朝灭亡于哪一年的问题,现今出版物上有公元前206年和公元前207年两说。它们到底谁对呢?     

常看看这面镜子

公元前1046年,商朝纣王即位。商纣前期,国泰民安。公元前1044年,纣王好美色而不理朝政,终日寻欢作乐,以致民不聊生。公元前1016年,牧野之战,商朝灭亡。后世有曰:纣王不自重乃商灭亡之因素一也。一从满堆的案牍中直起身,我揉了揉肩膀,身为一国之君,管国事治国务,即使再累也始终有着成就感。“启禀纣王,河南旱灾告急。”“立刻调遣灾民,开放粮仓!”“启禀纣王,边疆告捷。”“很好,择日慰问军营,论     

“■禁丞印”补证

秦封泥“□禁丞印”,文字经考证,应为“■禁丞印”。“■”同“玤”,地在秦汉时古渑池,春秋时期“玤宫”作为周王“离宫”,具备苑囿等可供游玩的职能。战国时期,秦国取得渑池后,将“玤宫”和苑囿提升到新高度,专门设立“玤禁”负责离宫和苑囿安全。随着秦朝灭亡,汉初革秦制,“玤宫”及附近苑囿最终被更名后的“渑池宫”替代了。四枚同文秦封泥的存在,是这段变革历史的见证。     

商·殷·殷·墟

初中《中国历史》第一册《奴隶社会的形成和发展》一章中谈到“汤灭夏以后,建立了商朝”。又说“公元前十四世纪,商玉盘庚把都城迁到殷……因此,商朝也称作殷朝”。还说“十九世纪末,河南安阳西北发现了刻有文字的龟甲和兽骨。那里是殷都的废墟,叫作殷墟’。”这里提出了三个含义不同的概念,我们略加辨析。什么时候称商呢?商,在汤未建立国家之前是一个氏族、部落的名字,在汤建立国家以后,则变成了国家(王朝)的称号。这个称号,一直延续到商(殷)王帝辛(殷纣王)灭亡。《诗·商颂·玄鸟》云;“天命玄鸟,降而生商。”《史记·殷本纪》载:“殷契,母曰简狄,有     

从汉中出土文物看商与巴蜀氐羌的关系

在中国历史上,商人是一个历史悠久的民族。从商汤(太乙)建国到纣灭亡(公元前1600年至前1046年)的554年间,曾两度强盛。一是商王朝前期,商汤即位,四处用兵,据说“十一征无敌于天下。”二是商王朝后期,盘庚迁殷后,“行汤之政”,加强了王室的治理,到武丁时,商王朝达到了极盛时期。武丁南征北战,出征50余次,征服了商王朝的西南和西北以及南方广大地区。商王朝的势力达到西南何处?又与西南各族关系怎样?本文试就这两个问题作些探讨。     

“■禁丞印”补证

秦封泥“□禁丞印”,文字经考证,应为“■禁丞印”。“■”同“玤”,地在秦汉时古渑池,春秋时期“玤宫”作为周王“离宫”,具备苑囿等可供游玩的职能。战国时期,秦国取得渑池后,将“玤宫”和苑囿提升到新高度,专门设立“玤禁”负责离宫和苑囿安全。随着秦朝灭亡,汉初革秦制,“玤宫”及附近苑囿最终被更名后的“渑池宫”替代了。四枚同文秦封泥的存在,是这段变革历史的见证。     

析《偃师商城与夏商文化分界》的研究脉络

《偃师商城与夏商文化分界》的研究脉络模糊不清 ,难以自圆其说。其结症就在于 ,没有把“夏文化”和“商文化”作为考古学文化的对象来研究。夏商文化数十年的探索历程证明 ,用考古学文化的研究方法 ,是能够科学而明确地划分出夏文化和早商文化的。偃师商城正是在夏文化和早商文化的研究成果基础上 ,成为夏朝灭亡和商朝建立的标志之一 ,但不是一个主要界标点。主要的界标点应是郑州商城 ,郑州商城才是成汤都所在 ,才是早商文化的中心所在。     

“重本轻末”辨──关于中国古代传统经济思想之管见

在中国古代,称农业为“本”,工商业为“末”。长期以来,人们普遍认为“农本”思想．或“重本轻本”,“重农仰商”思想是中国古代传统的经济思想,甚至据此认为中国古代工商业不发达。其实这是一种误解。本丈试就这个问题,谈些粗浅的看法。中国古代以农立国,十分注重解决吃饭问题．在生产力不发达的情况下,无疑是明智之举。但所谓“重本轻未、“重在仰商,并不等于重视农业,打击、压制工商业。从历代王朝执行的政策来看,并没有一贯地打击排斥工商业。汉朝建立之初,推行“重本轻末”政策。自高祖至文景,连篇诏书,强调“农,天下之…     

秦始皇时代的私营工商业

继续推行抑末政策秦始皇二十八年(前219年)东巡,登上东方海滨的琅琊山,筑琅琊台(在今山东胶南县西南),刻石颂秦德,在刻辞中写道:“皇帝之功,勤劳本事,上农除末,黔首是富”。所谓“上农除末”就是重农抑商。秦始皇自执政以来,特别在统一六国之后,继续推行了商鞅以来的抑末政策,在局部地区推行得极端严厉,故谓之“除末”,其中最严厉的有两项: 首先是“迁”。秦“迁”有两种,一是用赐     

西汉南越王赵眛墓出土玉器(系列讲座之二)

一、墓葬的发现与墓主人身份公元前207年秦王朝灭亡后,原统一岭南(即今广东、广西等地区)时的秦朝将领赵佗,拥兵割据,自建南越国,与当时统一中国大部分地区的西汉王朝相抗。南越国前后共有五个“国王”,于公元前111年被西汉所灭,其间共有93年历史。据五世纪编写的《南越志》载,三国时吴国君主孙权“闻佗墓多以异宝为殉,乃发卒数千人掘其冢,竟不可得。”三国时上距南越国亡只有三百余年,但南越国王     

毛泽东逝世后的姚文元

人们都知道,“四人帮”的灭亡,最根本的原因,是他们逆历史潮流而动,祸国殃民,篡党夺权。但很多人没有考虑到,“四人帮”的灭亡,也与他们内部各揣心事,各留一手有关。1976年姚文元对两封奇怪的信的处理,就说明了这一点。     

毛泽东逝世后的姚文元

人们都知道,“四人帮”的灭亡,最根本的原因,是他们逆历史潮流而动,祸国殃民,篡党夺权。但很多人没有考虑到,“四人帮”的灭亡,也与他们内部各揣心事,各留一手有关。1976年姚文元对两封奇怪的信的处理,就说明了这一点。     

对《中山国亡于崇儒说献疑》一文的质疑

《文博》1986年第三期刊载的刘宝才同志《中山国亡于崇儒说献疑》一文(以下简称《献疑》),是针对拙著《北狄族与中山国》一书(以下简称《中山国》)中关于中山国灭亡原因的论述而发的。遗憾的是,《献疑》不仅没有将学术界关于中山国灭亡原因的探讨引向深入,而且不顾《中山国》关于这个问题的论述,硬说《中山国》是主张“中山国亡于崇儒说”的;尤其令人不解的是,《献疑》作者还将我在《中山国》中关于中山国灭亡的外部原因的论述改换为自己的观点,在《献疑》中大加“论证”。这些作法都有失公允。因此,有必要在这里对《献疑》提出质疑。     

历史上的两次五百人集体殉节

公元前206年秦朝灭亡，刘邦定天下后，齐国旧王族田横率五百壮士入居海岛。刘邦素闻田横在齐人中有相当的威信，任其留在海岛，时间一久恐生后患，便下诏召他回朝，诏曰：“田横率领他的人员来，贡献大的可以封王，贡献小的也可以封为侯。如果不来，则派兵进行剿灭。”田横以统一大局为重，说服部属守岛，仅带两门客去见刘邦。     

旦己不是狐狸精

中国封建社会,每个王朝的灭亡,几乎都与一个女人有关,上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妹喜、商纣王时的妲己,周幽王时的褒姒。传说周幽王为博褒姒一笑,乱举烽火,导至西周灭亡;《封神榜》让妲己广为人知。     

近世中国商人发展历程的新探索——评唐力行著《商人与中国近世社会》

在中国漫长的封建社会历史中,由于历代统治者都程度不同地奉行抑商政策,加之社会风尚盛行贱商,商人一直处于四民之末的卑微地位。但是,进入近代之后,随着资本主义的兴起发展和民族危机的日趋加深,“商”的作用越来越受到重视,并出现了前所未有的重商热潮,商人的地位显著提高。就表象而言,这一巨大变化似乎颇带     

秦朝灭亡非法家思想之罪

法家思想的基本价值观是人的价值选择莫不出于利害的计算之心,由此否定道德价值,确定了法术势的思想体系,突出特点就是主张重刑,以期达到以刑去刑.秦朝建立14载迅即灭亡,后人多将其原因归诸实行法家思想.然而,考察历史记载可知,秦政权垮台虽然与这些思想不无关系,真正的原因却在于秦统治者的穷奢极欲、大兴修建、肆意征伐导致了繁徭重赋,远远超过了当时社会所能承担的最大限度,把人民推到死亡的边缘.求生存才是人民起而造反、推翻秦王朝的真正原因.