陶行知先生的教育思想

根据我们对陶先生的生平及其学说的初步学习,并联系我们过去对陶先生的看法,现在我们仍然认为:陶先生是一位伟大的爱国主义者,尤其在"一二·九"以后,他更是一位坚强的民主战士和伟大的人民教育家.陆定一同志在他的《悼人民教育家陶行知先生》(刊1946年8月12日解放日报)一文中曾指出:陶先生"一生致力于救国事业、民主事业与教育事业,他在教     

陶行知先生二三事

我是陶行知先生的学生,我与陶先生相处有五六年之久.最近"安徽省科学研究所历史研究室"征文,要我写一点有关陶先生的教育事业的文章.我想了一想,陶先生所提倡的教育,是"生活教育",关于"生活教育"学说,我认为还有待研究的必要,打算以后有机会再谈.还有关于陶先生的评价问题,各方面还有许多分歧的意见.至竟谁是谁非,我也不打算去谈它.现在仅就个人过去与陶先生接触时,所见到的几件小事,把它写出来,并提出我对陶先生的人格和教育事业的一些体会,以供关心陶先生教育事业的同志们做参考.不妥之处,尚祈指正.     

汪达之:教育史上的一段实践

一汪达之一生,最主要的职务是江苏省淮安县"新安小学"(简称"新小")校长,但他在中国教育史上却拥有一席之位,因他在80年前忠实地、创造性地实践了伟大的人民教育家陶行知先生的"生活即教育,社会即学校"的公民教育思想。达之先生祖籍安徽黟县,1903年出生在安庆市贫困家庭。父亲去世后,母亲膝下三男一女,     

陶行知教育理论的解释学思想

陶行知先生的生活教育理论充满了浓厚的解释学色彩,尤其契合伽达默尔后期的解释学思想,他主张生活即教育、社会即学校,教学做合一等思想,这些想法就是一种实践解释学的表征,其中生活、社会、做在某种意义上是同义的,同时在具体的教学法上主张教学建立在学生原有经验基础上,与解释学的效果历史意识是一致的,在考上中增设口试这一环节及他大部分的演讲证明他对语言交际的重视,在解释学看来语言是联系自我与世界的中介,陶行知先生对于语言的重视就是对生活、社会的重视。     

论陶行知先生的生产教育

近来,有不少人询问陶行知先生提倡的生产劳动教育和我们所提出的教育与生产劳动相结合有什么区别.也有人认为陶先生所提倡的"生产教育"和我们今天的"勤工俭学"没有多大区别.我在这个问题方面,发表一些意见,供大家评价陶先生的学术思想时做个参考.陶先生开始提倡生产教育大约在1927年左右.他在《中国乡村教育之根本改造》一文中说:"活的乡村教育,要教人生利.他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷.他要教农民自立、自治、自卫.他要叫乡村变为西天乐国,村民都变成快乐的活神仙."大家都知道当1927年大革命失败之后,中国共产党正在以大无畏的精神单独     

浅谈初中思想品德课堂教学生活化

陶行知先生曾说“生活是教育的中心”,初中思想品德课教学生活化符合陶先生的教育理念,这也是新的课程标准的基本要求。本文基于初中思想品德课堂教学实践,论述了中教学生活化的基本理念、意义与实践。     

陶行知先生的政治思想和学術思想——在陶行知先生座談会上的发言

1946年陶行知先生逝世以后,许多同志在写文章紀念他的时候,曾经不适当地夸大了他的进步一面,認为他最后已經“轉变成为一个共产主义者”,把陶行知的教育思想和馬列主义“毛澤东思想划成等号,混淆起来”。有的人竞把他推崇为“新民主主义教育思想的奠基人之一”。又有一些人認为他的哲学思想是辯証唯物主义的。而对于陶先生的阶級本质与学术上的缺陷又很少提及。到了1951年9月以后,由于討論武訓传引起了对陶行知先生的重新评价。在这一次評价当中,同志們又着重从阶級观点与学术根源方面分析了陶行知先生的政治     

给评价陶行知先生提供一点参考

本刊总第二号和总第三号先后发表了邓初民、乐喜两先生关于评论陶行知先生的文章后,有些读者提出了不同的意见.由于陶行知先生是安徽人,其教育思想在安徽教育界无疑地还有较深远的影响.为了对陶先生的评价作进一步的探讨,本刊编委会特于三月二十五日召开了一次座谈会.到会的有合肥部分大专学校、中等学校、省委党校、省团校、省委宣传部科学处、省人民出版社、省文史馆等二十五个单位中的三十五位同志.现在选择一部分发言稿,按照发言的先后次序发表出来.此外,并将方与严、王琳、吴耀宗、凌汉如四同志为本刊撰写的关于对陶行知先生评价问题的文章,一同按照姓名笔划的次序刊载于后.我们热烈地希望省内外史学界和教育界本着"百家争鸣"的精神,为本刊继续撰写文稿,发表意见.     

陶行知教育思想对幼儿园课程改革的启示

<正>“活的教育”是陶行知教育思想的精髓，贯穿了陶行知先生一生的思想发展及教育实践。“活的教育”，即“以活的教师，用活的内容和方式，培养活的学生”。为了实现这一教育理想，陶行知先生主张建构和实施“活的课程”。他为此提出为国立人、多元跨界、多样弹性、生动实用、按需设置等课程目标观，具有科学性和创造性，对幼儿园课程改革带来了不少启示。     

统一则国强 分裂则国衰——孙中山与祖国统一

为了国家的统一与富强,孙中山苦苦探索,提出了民族、民权、民生三大主义和联俄、联共、扶助农工的三大政策,号召以三民主义统一中国,并为此奋斗终身。三民主义与三大政策比较完整地反映了孙中山祖国统一的思想和主张。虽然他未能实现统一中国的宏愿,但他的精神和斗志仍然激励着我们去完全他未竟的事业;他关于祖国统一的思想与主张仍是中华民族非常宝贵的精神财富,对于我们今天完成祖国统一大业仍有现实意义。     

陶行知与工学团运动

陶行知是中国近代史上著名的人民教育家、坚强的民主战士和大众诗人.他为了改革旧教育、创建新教育,曾竭尽心力于民众教育事业,在教育思想上富有创见,在教育实践上勇于探索,对培养人才做出了巨大贡献.陶先生毕生致力于民族民主革命运动和人民教育事业,建立了卓越的功绩,给我们留下了极为宝贵的精神财富.陶先生提倡乡村教育,1930年冬,由他倡议发起成立工学团,并掀起了一个富有时代意义的工学团运动.     

陶行知理论指导下的幼儿科学教育

正"生活即教育"是陶行知先生教育思想的精髓所在。陶行知认为,教育的目的在于解决问题,实际生活是我们的纲要针,向我们提供无穷的问题,要求不断的解决。什么是"生活教育"?生活教育,是在生活中不断的发现问题,继而解决问题,是人们不断实践、创新、提高的过程。生活让我们创造着不可思议的奇迹。对于幼儿来说,生活更是多姿多彩、奇妙无穷,一个个看似普通的现象也能让幼儿兴奋和探究不息,生活中处处有着科学的影子,生活是科学的源泉,     

龚贤绘画美学思想

龚贤(1618—1689),是生活在明末清初的一位杰出的山水画家、诗人,又是一位颇有建树的绘画理论家.他的绘画美学思想见之于他的《画诀》、《龚半千课徒画说》、《柴丈画说》等山水画技法著作,但更多地发表在他的题跋、书札中.一、传统、生活与创造明末清初,以董其昌为首的松江派和“四王”为首的娄东派、虞山派,统治着当时的画坛,他们的创作严重脱离生活,主张“以古人为师,已自     

四块糖果的启示

当年陶行知先生任育才学校校长。一天,他看到一名男生用砖头打同学,遂将其制止,并责令他到校长室等候。陶先生回到办公室时,见男生已在等候。陶先生掏出一块糖给他:“这是奖励你的,因为你比我按时到了。”接着又掏出一块糖给他:“这也是奖励给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶先生又说:“据了解,你打同学是因为他欺负女生,说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖给他。这时男生哭了:“校长,我错了,同学再不对,我也不该采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说:“你已认错,再奖你一块,我们的…     

刘坤一洋务思想及其实践

刘坤一是晚清同光时期的重要疆吏,也是一位重要的洋务派人物。他积极而广泛地参加了洋务活动。其思想高于其他洋务派的地方,是他反对洋务企业官办、官督商办的形式而主张商办,呼吁保护国内工商业。他主张全面、系统地引进“西学”,不遗余力地提倡兴学堂、设报馆、遣留学、劝游学。他主张在对外交涉中要“据理力争”,但对列强的侵略又主张“以夷制夷”。刘坤一的洋务思想和活动自始至终贯串着他的爱国思想。他的洋务思想及其活动,对甲午中日战争之后清政府的内政外交决策,起了一定的影响作用。     

浅析陶行知的“生活教育”思想

陶行知的“生活教育”思想主要有三大内容:生活即教育;社会即生活;在做中学。这三大内容对现代教育工作有重要的现实意义。     

新文化运动时期陈独秀教育思想的演变

陈独秀是新文化运动时期新教育思想的积极鼓吹者和新教育改革的有力支持者.这一时期陈独秀的教育思想经历了三个阶段的变化.第一阶段自1915年9月至1919年"五四"运动前.其主要内容和特征是宣传以科学、民主为精神和方法的资产阶级新教育,猛烈抨击封建旧教育,鼓吹"教育决定论"和"教育救国论".第二阶段从五四运动后至1922年.他开始用马克思主义来分析某些教育问题,同时又十分推崇杜威实用主义的教育思想,形成了两种教育思想混存一体的现象.第三阶段在1923年至1924年.他彻底放弃了资产阶级教育观及"教育救国"论,认为中国只有走政治革命的道路,提出教育要服务于政治革命,反对西方殖民主义的教育侵略.     

对陶行知教育思想的评价

我今天的发言是代表赵杰、张蕙、张文选、刘美娟、王顺禧五位同志和我自己,发表我们对陶行知先生教育思想评价的意见.我们认为陶行知先生是中国教育史上重要的人物.是中国资严阶级民主主义革命时代的"伟大的人民教育家".他对中国教育界有很大影响.评价陶行知先生教育思想,在目前开展教育思想上的两条道路的斗争具有很大意义.在党的破除迷信,解放思想,敢想、敢说、敢做的共产主义风格的教育下,我们勇敢地参加了这次讨论.我们都是社会主义与共产主义教育战线上的新战士,意见不成熟,认识很浮浅,很可能有错误,请同志们批评.     

师陶,让初中语文教学扎根生活的沃土

陶行知的教育理念核心就是"生活教育",在他提出的教学论中,强调的是"教学做合一"。新课程标准强调倡导自主合作探究的学习方式,陶先生的生活教育,在其理论、方法和目标上都与新课程理念不谋而合。初中语文教学从师生共学共情入手,从广泛生活中寻找方法和源泉,践行生活教育,使学生提高语文素养,获得真正的生活力、创造力。     

对陶行知先生哲学思想的初步探讨

对陶行知先生哲学思想的评价,目前学术界和教育界还有不同意见的争论.有人认为:他的哲学思想是"日益趋向马克思主义、唯物主义",跟"唯物主义的基本原则是一致的"(邓初民).有人认为:他的哲学思想陷入了"实用主义的认识论的泥坑里",与实用主义的区别"是不很大的"(戴白韬).由于我们平时对陶行知先生的著作没有进行过系统的研究,因此我们的意见可能是片面的,甚至可能