当代大学生的历史担当

纵观人类历史发展进程,不同的时代担当着不同的历史使命.当代大学生的历史使命,并不是任何人的主观臆想,而是由21世纪中国和世界的历史发展和社会条件所决定的.     

浅谈文物

所谓文物,是指在人类历史发展过程中所遗留下来的珍贵的历史遗存物,它从不同的领域和侧面反映了当时特定条件下人们认识自然、改造世界的状况,是研究人类社会发展变化的实物资料。     

浅谈初中历史教学

初中历史教学,虽然涉及的是历史上的事物,但也具有使学生学会学习、学会生存、学会发展的重要意义。这是因为通过历史教学,既可以使学生掌握历史知识,了解人类的过去;又能够促进学生历史学科能力的发展和历史意识的生成,提升学生的人文素养和人文精神,使学生学会以全面、客观、辨证、发展的眼光来认识人类社会。     

历史与人的意志支配的实践

针对人类历史是不以人的意志为转移的合乎规律的客观发展过程的传统见解,本文提出正是人的意志支配下的对象性实践活动创造和改变了实际历史进程.历史发展的"合力论"不能成立.观察了各种理论派别对人类历史的基本理解,揭示辩证唯心主义、实证主义、人文主义解释学、传统历史唯物主义殊途同归,都将人类历史归结为精神的发展.只有马克思的"新唯物主义"的实践哲学揭示了实际历史过程的实践本质,启迪历史学朝着科学认知的实践的方向发展.     

历史科学与社会主义核心价值体系建设

社会主义核心价值体系决定了社会整体的价值取向和思想意识的发展方向。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂,是社会主义在价值层面的本质体现。马克思主义的历史科学在社会主义核心价值体系的建设中,发挥了不可替代的作用。历史科学反映了人类社会发展的普遍规律,揭示了共产主义必将取代资本主义的历史必然性。要想贯彻了解历史科学,就必须充分掌握历史知识,其是一个国家社会发展的记录者,其具有增强民族自豪感和自信心的社会功能。了解历史科学,对于社会主义核心价值体系的建设具有十分重要的意义。     

作为历史研究本体论范畴的历史进步观及其内涵

历史进步观是十八世纪启蒙思想家提出的一种区别于历史循环论和基督教神学史观的新历史理论。历史进步观念关于世界历史具有统一性,人类社会的发展呈现出模式以及科学推动人类社会进步等观点构成我们当代历史思维的基础。后现代主义对这些理论观点进行了挑战。他们也批判历史进步观的所谓“启蒙运动构想”。这使得讨论历史进步观的理论内涵在今天仍具有现实意义。     

世界历史进程中的马克思世界历史理论

经济全球化的日益发展对历史学提出了新的理论挑战,这就是究竟如何避免各种片面和局限,构建科学和系统的世界历史阐释体系。这一时代要求进一步凸显了马克思世界历史理论的科学性和重要性。马克思世界历史理论是世界历史发展进程中的产物,同时也深刻揭示了世界历史形成和演变的内在规律,为我们认识、理解和把握世界历史的整体发展指明了基本方向。它通过深入揭示生产力因素在人类社会发展过程中所发挥的决定性作用,为我们深入理解人类历史和改造世界提供了科学的理论与方法论支持,并且为当代的世界史或全球史的研究和编纂提供了具有方法论意义的科学指南。     

当代大学生的历史担当

纵观人类历史发展进程,不同的时代担当着不同的历史使命。当代大学生的历史使命,并不是任何人的主观臆想,而是由21世纪中国和世界的历史发展和社会条件所决定的。     

西安文化遗产可持续发展战略研究

“文化遗产”的概念是1972年在《世界文化与自然遗产保护公约》首先提出,其产牛背景是现代社会基本结构发育成熟,社会历史、长期资源和文化内涵需要整合与概括。文化遗产理念是比农业社会、工业社会更高层次的社会意识形态,是历史文化、文化未来规律的表现形式。文化遗产的保护意味着对人类未来的理性选择,是富有前瞻性和发展性,可保证人类文化正确与合理的发展。文化遗产是人类精神和物质财富有效结合的产物,其巨大的内在价值在时间坐标系里将与文化、自然、历史、     

用感性评述历史，用理智思考宗教

宗教伴随着人类文明而产生,在人类历史发展过程中起到了一定的积极作用：促进历史的进步,推动文明的发展。而宗教毕竞是唯心主义的世界观,它是人类对客观世界片面、错误的认识与理解,但人们的认识在不断完善与进步,宗教体现着人的力量的伟大,表现着人类社会的文明与进步。     

历史唯物主义视野中的历史与生产实践

对于历史理论的争论由来已久,国外学者对马克思的唯物史观和历史理论的误读也形形色色。马克思是通过确立科学的实践概念,进一步推进到物质生产是实践的最基本方面,同时也是全部历史的起源,论证了生产力与生产关系的矛盾运动推动人类社会历史的发展。     

史料是历史研究的基础

正确认识史料与历史研究的关系,首先要弄清楚历史、历史学和史料的确切含义。作为区别于自然史的人类社会史,其最根本的含义是指人类过去的生活,也就是人类社会发生、发展的过程。正如李大钊所说：“历史就是人类的生活并为其产物的文化。”     

马克思世界历史理论视域下的全人类共同价值及其当代意义

全人类共同价值,是以习近平同志为核心的党中央立足于人类社会现实条件提出的全新价值体系。马克思世界历史理论是这一价值体系的理论源泉,指引着全人类共同价值,以人类社会为哲学始基,在世界历史形成演进的背景下,引领全人类为自由与全面发展的理想目标不断奋进。尽管实现全人类共同价值在全球范围内落地生根依然任重而道远,但它无疑是超越西方“普世价值”、顺应世界历史发展潮流、推动全球善治与人类文明发展进步的人类智慧结晶,是人类文明发展史上具有划时代意义的价值体系革新,有充足的理论潜力,成为当下解答时代之问与世界之问的价值密钥。     

古今志书入志人物标准谈

在人类社会历史的进程中,人的活动构成社会历史发展的主要内容。同时,人的活动也对社会的发展起到推动或阻碍的作用．历史的记述是难以与人的活动分离．故清人兰鼎元说：“人物为一郡之柱础,乡邦之光耀。”     

唯物史观视野中的历史必然性问题

历史必然性是唯物史观理论体系所要论证的核心问题之一。历史必然性思想具有重要的本体论和认识论依据,历史必然性与人的历史主动性有逻辑关联,历史必然性与偶然性之间存在着辩证统一的关系,强调历史必然性思想是人类推动社会进步的强大理论武器,在未来预测中具有重要的科学意义。     

试论古代埃及人的历史意识

古代埃及人认为,世界在创建之初创世之神就创建了神圣的宇宙秩序——玛特,它是自然界和人类社会的运行法则。它是一种抽象的观念,是我们理解古代埃及人思想特征的关键所在。以玛特观念为基础,古代埃及人形成了朦胧状态的历史意识,包括神人关系、社会历史发展的模式、创世与王权、历史的作用等。古代埃及人正是以此为基础认识过去,发现人类存在的意义。     

宗教与世界史研究——佛教与世界史研究

宗教意识产生于人类历史的最初阶段,并伴随着人类走过漫长的历史过程。宗教对人类社会生活的各个方面都产生了重要影响,尽管在不同时期不同宗教的影响方式和程度有所不同,对这些影响,国内史学界的研究还有待加强。相对而言,宗教对我国历史发展的影响较小,或许这可以被视为中国文化的一个特征,这易于使我们忽视对宗教的社会作用的研究。研究世界历史不可缺乏宗教的视角,宗教作为世界一些文明的特征之一,在国际政治和社会生活中都扮演着重要角色。为此,编辑部约请几位学者笔谈“宗教与世界历史研究”的意义．希望史学同人能够重视这一问题．关注这一领域的研究。[编者按]     

文史资料与口述历史琐议

一切科学的门类、体系、理论,都是在人类社会的实践过程中。逐步地创造、发展、升华、完善、继承所形成和建立起来的。这不仅是巅扑不破的客观真理,也是事物发展的普遍规律。当今社会存在的文史资料和口述历史。也正在或已经形成我国历史学的一个分支,或者说是社会科学的一个门类。     

简论欧洲十九世纪历史语言学的渊源产生及发展

十九世纪是历史语言学发展的时期,大量的归纳总结工作由在十九世纪的语言学家们完成。这使得欧洲的历史语言学有了巨大的发展。这其中,有社会进步的原因,同时也有人类不断女里探索的成果。     

个人发展问题在马克思唯物史观中的地位

马克思从个体视角考察人类历史的基本思想包括：人类历史的前提是有生命的个人的存在,人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史,人类总体的进步、社会历史的发展,最终都落脚在每一个体的发展上,未来社会是每个个人都得到全面自由发展的联合体,本文从这些方面说明了个人发展问题在马克思唯物史观中的作用.