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用人唯亲,这是历代掌权者一条不成文的原则。阎锡山也不例外。民国年间,社会上就流传着“会说五台话,就把洋刀挎”的口头禅。这是调侃阎锡山的一句俏皮话,果真如此的话,阎锡山的统治恐怕维持不了多久。 相似文献
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阎锡山充当急先锋抗日战争前夕,当日本侵略者严重威胁晋绥地区时,一贯亲日反共的阎锡山,为了自身的生存,他采取联共抗日的策略。真正促使阎锡山这一转变的,是毛泽东亲自做阎锡山的统战工作。1936年5月25日,毛泽东在释放红军东征期间被俘的阎军团长郭登瀛时,对他晓以大义 相似文献
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《沧桑》1993,(3)
1937年11月,太原被日军侵占,阎锡山的晋绥军纷纷溃散,地方官吏也闻风而逃。在日军的强大压力下,阎锡山率部退到了临汾。当时全国抗日统一战线已经形成,阎锡山在他苦心经营20余年山西危亡在即的时候,深感他原来的一套旧的封建官僚机构远远不能适应新的局面,需要从各方面吸收新的力量,从事抗日工作。在抗日进步力量的推动下,阎锡山打起“民族革命”的旗帜,在临汾创办了统一战线性质的“民族革命大学”(以下简称民大)。杜任之巧改校名太原失败后,当时在运城做策应抗日工作的共产党员杜任之突接阎锡山电报,让他速到临汾见阎。1937年12月上旬,杜任之来到阎锡山的第二战区长官部。阎锡山见到他就说:“你 相似文献
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宁粤对峙前后阎锡山的反蒋倒张活动 总被引:1,自引:1,他引:1
阎锡山从1911年到1949年,前后统治山西近40年。这在民国时期地方实力派中是绝无仅有的。1930年中原大战失败后,他曾被迫下野,一时仿佛销声匿迹,难以再起。但不到一年,他又公然返回山西,重新控制原有地盘,再次在国内政坛上扮演纵横捭阖的角色。宁粤和谈期间,阎锡山一面积极参与逼蒋下野,同时又将矛头对准因“九·一八”事变而内外交困的张学良,秘密联合北方韩复榘和粤方汪精卫等积极倒张。阎锡山的这些活动,虽然没有成功,但他利用这一机会,恢复了原有势力。 相似文献
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“二的做法”是阎锡山防其亲信干部们的一种做法,对于他的敌对势力,则另当别论。按说,贪污分子和其他犯罪分子,都是应该治罪的,可阎锡山不但不予治罪,反而加官进爵,委以重任。阎锡山认为,把这些人的“把柄”掌握在自己手里,就不怕他们不卖死力。 相似文献
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提到阎锡山,大部分人会立刻想到一个词——“山西王”。我想到的,则是胡适的一段话:“现在有许多人爱批评阎锡山,但是阎锡山确有不可及的地方。他治山西,是有计划的.例如他决心要办普及的义务教育,先做一个分年期的计划,四年的师范不够养成教员,他就设速成的国民师范:这还不够用,他就设更速成的传习所。他依着这个计划做去,克期进行,现在居然做到了义务教育!江苏、浙江还办不到的事,阎锡山在那贫陋的山西居然先做到了!” 相似文献
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1912—1927年阎锡山治晋思想初探贺渊在众多军阀中,阎锡山以“文治”见长。终其一生,他热衷于传统文化,又关注过军国主义、国家主义、共产主义、民主主义和法西斯主义等,各种概念、论断、观点被他兼容、拼凑、批判。他视山西为其独立王国,他的努力很大程度上... 相似文献
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民国初年,阎锡山为了巩固自己在山西的封建统治,竭力提倡“尊孔”,宣扬“忠君敬上”思想。他认定孔子的中庸之道,是待人接物的惟一准则,所以他常以“执其两端用其中”、“两者之间我生存”两句话为口头禅。阎锡山一辈子行事,总是首鼠两端,因利乘便,这与他的人生哲学是分不开的。当时国内的报纸讽刺他是 相似文献
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从抗日战争前一直到解放战争结束,在阎锡山统治的山西,有一位中共党员长期隐蔽在阎锡山身边,巧妙地以各种不同的方式,与敌人展开斗争,为人民革命事业作出了卓越贡献。他就是1933年入党的老党员赵宗复。 相似文献
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1917年9月3日,阎锡山以都督兼山西省长独揽全省军政大权后,开始按照他的治晋方略进行了一系列的社会改革。整理村范就是这一系列改革中最重要的一部分。阎锡山在分析了当时山西社会各阶级的现状后认为:民国以来,山西商人已形成一支不可忽视的社会力量。 相似文献
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卅八、李宗仁出任代总统,阎锡山赴京商讨国事,国共和谈失败,太原解放1949年2月15日,阎锡山为催运粮食飞抵南京。16日下午即飞赴浙江奉化,谒见蒋介石。蒋对阎说:“省事小,国事大,万勿回并。我俩同德邻(李宗仁)共挽危局是最理想的。”(见《阎伯川先生随感录》),17日下午,阎锡山回到南京,当晚即与李宗仁进行长谈。当时,李虽为代总统,但蒋仍以国民党总裁身份掌握着实权,双方矛盾十分尖锐。阎锡山往来于二者之间,谈话内容虽未曾公布,但可以想象他在扮演着沟通意见、调解矛盾的角色。从此,他在叫嚷死守太原之外,又为自己开辟了一条出路。经过一个… 相似文献