生逢萨特的时代

1979年越南船民事件期间,雷蒙·阿隆握了让-保尔·萨特的手,拍下这一握的照片,被1万多家媒体买去转载,相信在当时,记者编辑们都会想当然地引导读者,把这看作"历史性和解"——尽人皆知,两个人已互不来往半辈子了。然而阿隆在回忆录里澄清:"事实上,当我看到他双目失明、近乎瘫痪时,我只是感到一片同情和无限怜悯。我     

杰出教育家孙奇逢述论

孙奇逢,字启泰,号钟元,生于明朝万历十二年(1584),卒于清朝康熙十四年(1675),原籍直隶容城县,后改入河南辉县籍。十七岁中举,屡经会试不第。明清两代,朝廷多次征聘他为官,他都予以拒绝,而以讲学著述终其生。因长期在辉县夏峰村开堂讲学,故有“夏峰先生”之称,其文集也以《夏峰集》命名。他是明清之际著名思想家、教育家。当时讲学活动最盛的有三大支。在东南,黄宗羲在浙东证人书院讲学;在西北,李颙在关中书院讲学;在中原,孙奇逢在苏门山百泉书院讲学。孙奇逢、黄宗羲、李顒被学人尊为清初“三大儒”,而其中又以孙奇逢的辈份最高,声名最大。他还是一位气节奇伟之士,曾经勇敢地参加反对魏忠贤阉党和抵抗清军侵扰的斗争,因此获有“始于豪杰,终以圣贤”的美誉。梁启超曾经这样称赞孙奇逢:“他是一位有肝胆,有气骨,有才略的人。晚年加以学养,越发形成他的人格的尊严,所以感化力极大,屹然成为北学重镇。”对于孙奇逢的学术思想笔者曾撰有论文,这里仅着重对他的教育实践和教育思想作一初步探讨。     

重建知识分子的道统正当其时

<正>读了资中筠的《知识分子对道统的承载与失落》一文(载《炎黄春秋》今年第9期,以下简称"资文"),心情很是沉重。它回溯了从古代到当代的历史,如实写出了中国知识分子近几十年里的遭遇,以及现在的处境和表现,这些无一不使人感到沉重。资文指出:中国知识分子(大致相当于古之"士")的精神传统有三大突出的特点:一是"家国情怀",以天下为己任,忧国忧民;一是重名节,讲骨气;再一个就是"颂圣文化"了。可是,在"这60年是‘颂圣文化'一枝独秀了"。之所以会这样,是     

藏语新词术语规范化正当其时

任何一种具有生命力的语言,它的历史都必然是一部规范发展史。藏语也不例外。     

古城保护模式的转型正当其时

<正>中国的古城保护,正迎来前所未有的机遇。2013年12月举行的中央城镇化工作会议提出"记得住乡愁",将"要传承文化,发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇","要融入现代元素,更要保护和弘扬传统优秀文化,延续城市历史文脉"纳入了城镇化的重要内容。此后不久,国家文物局、住房和城乡建设部、河北省政府在河北正定召开古城保护现场会并通过《正定宣言》。《宣言》指出,古城的保护与发展正面临着前所未有的挑     

旧逢一笑泯恩仇

一、水利部长傅作义查看灾情,没想到抗洪队伍与他是战场上的老对手 1951年,辽宁省北部山洪暴发,清河、马仲河泛滥成灾,冲断铁路桥梁,淹没农田村庄。 这是新中国建立后遇到的第一次严重洪涝灾害。当时我在驻辽北开原县的空军某飞行师（空军第5师）师直通讯队的电台工作,飞行师紧急行动,不分空勤、地勤、机关还是后勤,全力以赴奔赴抗洪最前线。     

黑色七月:高考落榜生记录

面对落榜,很多的考生选择低头不语。然而沉默往往只能通向两个极端- "在沉默中爆发或在沉默中灭亡"。沉默就像一扇冰冷的紧闭的铁门,抑郁的考生在门的这边,光亮的世界在门的那边。此时网络给了落榜生们一个倾吐心声的私密空间,脆弱的几近崩波的心灵在这里找到了泄洪的闸门。     

特种纪念币逢低吸纳早受益

随着中国珍稀野生动物特种纪念币“中华鲟”、“金斑喙凤蝶”在1999年6月15日的正式发行,从而使特种纪念币的发行逐渐呈现出系列化的发展势头。     

月相新札:生霸吉

“生霸吉”见于保利艺术博物馆收藏的荣仲方鼎,为叙述方便,先录荣仲方鼎铭文(李学勤先生释文,见其《试论新发现的方鼎和荣仲方鼎》,《文物》2005年第9期):王作荣仲序在十月又二月生霸吉庚寅子加荣仲庸一牲大牢己巳荣仲速内(芮)伯(胡)侯子子锡白金男(钧)用作父丁嚣彝史关于“生霸吉”,李先生说“‘生霸吉’是前所未见的‘月相’词语”,又说“‘生霸吉’不说既,可能指月光初生,也就是‘’。是否如此,以及它同‘初吉’有没有关系,都有待探讨”。对此,学者或有不同意见,如陈久金先生将生霸与吉断开,当做两个月相词语。张培瑜、罗琨先生也主张将…     

金文所见商周逢国相关史实研究

20世纪七八十年代,在山东济阳姜集乡刘台子墓地相继发现并发掘了几座西周时期墓葬,发掘者对其年代与族属进行了考订,初步认定该墓地属文献所载姜姓逢国所有。随后,有学者对其中几座墓葬的年代与墓主身份作了进一步讨论,商周逢国的历史问题也不断受到关注。然而,     

何兹全:爱国一书生

由关注北伐战争而走上历史学研究之路,何兹全的人生选择一开始就与探究中国社会的发展规律这一宏大的志向联系在一起,师从陶希圣、傅斯年,受到胡适的栽培,却在解放初从美国义无反顾地返回大陆,为新中国的发展和进步尽一个历史学家的使命,真正是一辈子做学问,一辈子不忘情国家。历尽人生沧桑和学术沉浮,他自我评述道:“我是‘幸运’的,也是‘悲剧’的。”     

司徒眉生:参与创造历史的人

一位在澳门生活了整整39年的印尼华侨——司徒眉生,上个世纪五十至六十年代,作为印度尼西亚开国总统苏加诺的私人外事助理、华语首席翻译,亲身参与了中国和印尼高层的几乎所有会议、会谈,亲眼见证了中印建交、中国参加万隆会议、中国恢复在联合国的席位。以及恢复印、中邦交等许多重大历史事件。     

必逢佳士亦写真——禹之鼎的画风

1984年《故宫博物院院刊》第3期,刊登了笔者拙作《略谈禹之鼎的画风》一文。近年来又看到了一些资料和作品,对禹之鼎的生平及画风有了进一步认识。本文试图在前文的基础上就有关问题做更深入的探讨,以求方家指正。     

费翔:生在平安夜 漂泊度童年

从1987年走过来的中国人,大都知道费翔这个名字。在那年的春节晚会上,《故乡的云》、《冬天里的一把火》,让费翔迅速红遍大江南北。如今,将近20年过去了,对这位英俊的“大众情人”,人们依旧热度不减。     

梁祝:在宁波为爱而生

一个悲剧的传说,它的精神实质透着死亡般的荒凉。而悲剧的力量足以穿透这一切,传承并以“梁祝文化公园”的形式来连伸。荒凉在喧哗中不免瑟瑟发抖,但对于“梁祝”精神来说,你不得不承认它是在用最朴实的诉诸与最华丽的方式作永恒的较量……     

王芸生:起伏跌宕的报海生涯

正王芸生原名德鹏。"芸生"这个名字是他1928年进天津《商报》当总编辑时,介绍人信口说出来的。王芸生说:"芸生者,芸芸众生之谓也。"于是便保留了这个名字。贫苦发奋的少年王芸生,1901年出生在天津一个贫苦人家,为了"改换门楣",父母决定不再让王芸生像他两个哥哥那样碌碌无为,家里省吃俭用,供他上了4年私塾。后来,实在供不起他读书,13岁的王芸生到一家茶叶     

乘风破浪正其时──三汇药业有限公司发展纪略

乘风破浪正其时——三汇药业有限公司发展纪略文／夏春海一块高高大大的霓虹灯广告牌威风凛凛地矗立在漯河火车站广场,和漯河人为之骄傲的“双汇”广告牌比肩而立。尤其引人瞩目的是,这块“三汇”广告牌,很有点步“双汇”后尘的意思,不知内情的人于是就问：“‘三汇’...     

鼍鼓逢逢:滕州前掌大墓地出土“嵌蚌漆牌饰”辨析

正山东滕州前掌大商周墓地~([1])出土一类非常精美的嵌蚌漆器,发掘报告称之为"嵌蚌漆牌饰"。由于年代久远,墓葬又被盗扰,遗物保存状况不好,对于它们的形制、组合和功能等的研究只能依其残存部分、出土状态、出土位置及共出遗物等进行分析,并与相关资料进行比较研究。经综合分析与比较,笔者发现这些"嵌蚌漆牌饰"可能并非牌饰,下面就此及相关问题略作讨论,旨在抛砖引玉,不当之处请方家指正。