《工布苯日神山志》考论

文章对《工布苯日神山志》及其相关文献的历史背景、内容结构、层累式架构特点、作者及成书时间等方面进行了考释,认为该地理志为中国边疆学和西藏历史地理研究提供了崭新的研究视角和有益的史料补充。     

苯日神山之转

西．藏向南上升到纬度26度甚至25度的时候,是罗若、泽日、上工布和下工布地区,乖口叫珞巴（即不丹人）的南方人交邻……上下工布的中间流淌着一条大江……这里的江水更为宽大,因为它在不断流淌中汇集了更多的江水。再朝上行,江水很少受到什么控制,但这个地方的河岸都很高。这里有些地方非常美丽,有许多柏树,     

流淌远古的工布印象

<正>措高村位于巴松措(湖)湖头,是前往钟措的必经之地,村以北40公里,是等待开发的新措,优越的地理位置使得措高村成为当之无愧的三湖圣地。区域内有杰钦那拉嘎布、林布甘增嘎布等多座神山。村庄周围雪峰林立,森林繁茂,草场辽阔,湿地广袤,盛产松萆等林下产品,散养出的藏香猪品质极佳。措高村是目前唯一一个完整保留了工布特色民居及独特生活生产方式的聚落区。     

工布新年来历和习俗

西藏林芝地区的林芝县和为林县,习惯上称为工布地区。古代,这里是一个原始森林覆盖的神秘境域。直到本世纪50年代川藏公路通车之前,工布地区仍然道路艰险,交通闭塞,山民们以打猎、伐木、采集野果和播种青稞、豆麦维持生活。他们的服装、语言、生产、生活方式都有自己的鲜明的特点。如今随着西藏各项事业的发展,工布地区也发生了很大变化,但仍然保持了自己传统的习俗。例如,工布地区的藏历新年不在正月初一过,而在藏历十月一日。     

西藏信箱

湖南的读者来信希望了解工布地区。工布地区包括现在林芝地区的林芝市、工布江达县和米林县,藏、珞巴、门巴等多个民族聚居于此。这一地区的服装、语言、生产、生活方式都有自己鲜明的特点,并保持了自己传统的习俗。如工布地区的藏历新年在藏历十月一日。下面简要介绍工布服装和工布地区传统娱乐活动一工布响箭。     

和丹增一起穿越苯日神山

我们坐在山路上．丹增的视线越过对面的山脊,望向已经渐渐看不见的家乡的村庄,一边向我如数家珍地讲述着家乡一带的转山线路．比如,沿德木沟口则勒村进去步行一个钟头,有一个小小的神湖名叫”雍措湖”（意为三角形的湖）．藏历五月十日转它十圈相当于转苯日神山一圈;再比如,从德木沟隆乃村过去．有一道其险无比的山崖名为“塔欧“（意为格萨尔的马鞍）．藏历三月十五转它三圈,想当于转苯日神山一圈。     

经幡摇动中的自然神曲

我出生在阿里地区日土县,羌塘高原的大部分神山都分布在这里。当我还是小孩子时,父母就经常教导我说:"神山跟前不要杀小蚂蚁,不要乱撒尿,不能乱烧火,不能大声吼叫。"从懂事起,父母就一直灌输我们对神山的敬畏。羌塘草原上有名的的神山有十来座。实际的数量更多,每个地区、乡、甚至村都会有自己神山。村里的神山,并不一定是其他地方知道的,但是村里人认定的。     

走近扎日神山

<正>在藏族人心目中,扎日神山与冈仁波齐、梅里雪山齐名。扎日神山转山路线的开创者是12世纪的噶举派僧人藏巴嘉热·益西多吉,据说是由他找到了神山大门的"钥匙",才创立了围绕扎日神山的转山朝圣活动,后来逐渐风靡全藏,并演变为今日"马年巡礼冈仁波齐神山,羊年巡礼梅里雪山,猴年巡礼扎日神山"的习俗。扎日和大名鼎鼎的冈仁波齐神山不同,并非一座独立的山峰,系扎日乡西南一带的山峦,东起     

苯日的地理与传说

在林芝.苯日山是个神奇的地方。首先.它的地理环境十分封闭。苯日山位于西藏林芝地区.它的北面是色齐拉山、鲁朗一线的高山,西面是尼洋河,南面是雅鲁藏布江.翻过东面的山岭就是雅鲁藏布大峡谷了。在过去的西藏,人们认为林芝地区是"魔地".是妖魔恰巴拉仁统治的辖地。《圣地苯日山志》中这样记载:"……恶魔恰巴拉仁.用尽所有魔术无法对付顿巴.终于皈依顿巴.米瑞为首工域全被顿巴夺取。"以上这些话说明了苯教祖师顿巴·兴绕弥沃大师曾来到工布地区。又在《圣     

“援藏”工布人的热门话题

林芝地区被习惯称为“工布”,而当地人则称自己为“工布人”。这里自去山高林密,道路艰险,交通极为不便,地域的闭塞造成经济的落后,也造成人们文化和观念的保守。和平解放以来,林芝已有了很大的变化,但相对其他地方,这里的发展变化仍然缓慢。1994年,党中央召开了第三次西藏工作座谈会后,一时间“对口援助西藏”、“科技援藏”、“人才援藏”等等,这些陌生而又熟悉的字眼,渐渐给生活在森林深处的14万工布人带来了蓬勃生机,这些援藏工程的实施,也为林芝地区的各项建设事业注入了新的活力。三句话不离“援藏”在一段时间里,只要…     

阿里纪行之四转神山

采访笔记８月８日：昨天,恋恋不舍地告别了古格向普兰进发。途中,司机听说我要去神山采访,非常高兴,而当他提出能否返回狮泉河去接他爱人一同转神山时,我有点犹豫了,因这里返回狮泉河镇要跑５００多公里,但看到他央求期待的表情时,我只好同意了。他将我临时放在札...     

工布人的服装和首饰

独特的历史和风俗史前时期的工布历史,几乎与神话故事没有区别。相传很早很早以前,我们的家乡分别被四位妖魔所统治。妖魔恰巴拉仁统治觉木地方,也就是今天米林县的辖地;妖魔玛章久扎统治着则岗地方,也就是今天林芝县的地域。工布江达地方,那时被魔王阿琼所主宰;而雪巴地”方是魔王曾赞的领地。因此,自占工布地区被称为魔地。即使是数千年后的今天,白发苍苍的老人还会指给你看传说是神魔居住过的洞穴,他们寄命的神湖、神树,还能有声有色地讲述神魔们征战的古老的传说。据《本目神山宗教源流约已载,本教祖师李绕工珠降服了妖魔恰…     

中国最早新年工布新年

翻开藏历显示,今天是藏历九月三十(12月4日),也是传统工布新年的除夕夜,这个被称为中国最早新年的地方,正在悄然将喜庆的氛围扩散至整个林芝。从林芝首府八一镇出发,来到距离林芝火车站不远的巴宜区杰麦村,身着传统工布服饰的村民正围着篝火,口诵民谣跳起锅庄,正式拉开了工布新年的序幕。     

神灵之液——日多温泉

日多温泉已有数百年直接利用的历史,在地质上,它与德仲温泉的水源一脉相承,它们的海拔高度也差不多,而且都位于墨竹工卡县。日多温泉距米拉山口不远,翻过米拉山就是工布地界了,而作为分水岭的米拉山是优良的牧场。日多的牦牛肉十分出名,价格也贵。人们说,这里的牦牛是泡温泉长大的,偶尔还喝温泉水,所以很少生病,肠胃也好。     

札松的节日

“札松”地区的节日比较多,而似节非节的活动就难以计算了。 元月一日——藏历年 虽然属于工布地区,但这里并不过工布节,和其他地区一样。最大的节日就是藏历新年。从藏历元月一日起,短则七、八天,长可达十五天至三十天。准备工作从十二月二十八日开始,在墙上抹酥油,在地上画字符号,并且杀牛宰羊,做各种食品。到了元月就不准再杀生了。二十九日开始打扫卫生,之后,将扫帚及垃圾等扔到三叉路口,为的是让晦气跑掉。新年第一天就不准扫地了。 元月一日早晨天不亮,妇女们就起来了,她们提着桶来到河边,等鸡一叫就提水,据说这一天水里有金子,可以给人们带来幸福。于是,大家就争先恐后地赶来“抢”水。     

封面故事

正这幅作品名为《工布桃花源》,画面中的湖泊为错高湖(也被称为"巴松错"),湖中小岛上的是错宗工巴寺。工布是西藏林芝市的别名,位于西藏东南部,这里也被称为"西藏江南"。措高湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月,长约12千米,湖宽几百至数千米不等,最深处60多米。四周雪山倒映其中,黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽浮游湖面,优美的风光,恍惚     

相约林芝“桃花季”寻访美丽中国最美春天

如果春天是一场盛大的表演,那么桃花就是林芝钦定的宠儿。在这样的季节里,2014林芝第十二届桃花文化旅游招商节在声名赫赫的“桃花村”嘎拉村隆重开幕。这里是尼洋河畔一处绝美的赏花秘境,也是体验工布人神秘而原生态生活的最美村庄。穿梭在一丛丛肥而不妖的桃花之下,工布人一边喝酥油茶,一边射起响箭,欢歌笑语的样子俨然是桃花源里安逸生活的写照;登高望林,碧色河水蜿蜒绕村而过,那团团茜色的桃花幻化为粉色云霞,如果这里不是仙境,又怎会有精灵在霞间“嗡嗡”吟唱。     

工布新年

传说中工布新年源起于战争。当工布王即将率军远赴沙场时,因担心是否还能回家团聚,所以提前过年以壮行程。但从传统节日形成的深层因素分析,工布新年的真正起因,还得结合地域、民族、风俗、生产规律等不同来全面考衡。藏族作为一个大民族同汉族等一样,分为不同的方言区。以工布方言为主的林芝属于林区,地貌以高山峡谷森林为主。     

普兰──国际市场

离开神山,我疲惫不堪地匆匆赶往普兰。途中在被世人称为神湖的玛旁雍错作短暂停留。神湖与神山如同兄妹一样名扬海内外,只是当我们抵达这里时,天空阴云密布,除了几位印度香客,空空荡荡再也见不到其他人影,往日湛蓝的湖水和令人遐想的白云蓝天都不见踪影,这使我非常...     

扎日神山六日游

几年前本刊曾经刊登过一篇关于猴年转扎日神山的文章,那更多的是从民俗角度讲述转扎日神山的故事。本文是几位旅行者在去扎日山途中的所见所闻,更多的是对周围环境、人民生活状况的亲身感受,笔触轻松、款款道来,读来别有一番滋味,甚至令人捧腹——