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平定罗卜藏丹津之乱 1720年10月,清军驱逐准噶尔部出西藏后,在平逆将军延信的主持下,着手进行西藏政权的体制改革。清朝决定排除蒙古诸部长期对西藏的影响,转而启用西藏地方上层人物执政,通过他们推行中央对西藏的施政方针。1721年2月,清朝把平准(噶尔)战争中立有战功的藏族官员康济鼐、阿尔布巴封为贝子,拉藏汗统治时期曾任孜本的隆布鼐封为辅国公,授命他们三人为噶伦,共同掌管西藏事务。到了1723年,清朝又把康济鼐的主要助手 相似文献
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马氏庄园位于米脂县城东南20公里的杨家沟村,是以马氏家族地主为重要成员的窑洞民居。马氏家族原居山西临县,后迁居杨家沟居住。马氏家族在起步阶段并没有从整体上规划村落布局。清乾隆年间,马嘉乐从自己所居住的“光裕堂”开始,以堂号为自己的儿孙们建筑独立的窑洞式四合院,这些堂号依山顺势,按等级秩序,高低参差于山峁之间,形成了马氏庄园的主体。 相似文献
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晚清到民国期间,拉萨是西藏地区的权力中心,是西藏地方政府各类机构的所在地,因而大量世俗贵族家族不但在其领地建有庄园,同时在拉萨也拥有各自的府邸。那些在各自领地建立的建筑群通常称为“羚卡”(庄园),而在拉萨的府邸则被称为“森厦”。 相似文献
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完颜希尹是金朝开国功臣,历经金太祖、太宗和熙宗三朝,是女真族著名的将军、丞相和学者,地位显贵。学者们从不同角度对希尹及其家族的相关问题进行研究,取得了丰硕成果。本文拟总结一下学界有关完颜希尹神道碑的探究情况,以期有裨于金朝开国史的探究。 相似文献
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本章主要研究私家庄园背后的大家族的宗族文化,在古代封建制度的统治基础下,每个大家族都有着自己独特的家族文化和礼法制度,这些不同的家族之间的不同文化和不同的家族制度,这些家族文化和家规等,对我们现在社会也是很有价值的传统文化,也正好对应现代社会所倡导的寻根文化,注重家风家训,倡导传统文化的传承。 相似文献
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