论古代私家藏书的类型

中国古代私家藏书历史悠久,在私家藏书文化漫长的发展进程中,藏书功能逐渐由单一演变为多元,由于藏书家各自藏书目的和情趣的不同,从而形成了一些相对可以区分的类型.     

清代私家藏书与学术发展之互动关系

清代乃中国古代私家藏书最为兴盛的时期,无论是数量还是质量,都是前所未有的.据范凤书在<中国私家藏书史>①一书中的统计,有清一代确有文献记载藏书事实者,共计2082人,超过了此前历代藏书家的总和.     

古籍版本鉴别拾遗

古籍版本学的发展和古代藏书事业有着密切的联系,古代藏书家往往也是版本学大家。藏书家对版本学的一些观点看法往往隐于其著述之中,这为后人进行版本的考定提供了方便。同时,每位藏书家都有自己的藏书特色,这些特点同样可以为我们版本鉴定工作提供可咨的信息。     

叶昌炽的《藏书纪事诗》

当我们回溯中国古代藏书史的研究历程时,我们不难注意到,叶昌炽(字鞠裳,长洲〈今江苏吴县〉人,1847——1917年)的《藏书纪事诗》实是一部开山发凡之作。在此以前尽管已有我国第一部藏书家传行世,但这部《吴兴藏书录》(1830年刻)仅是吴兴一地共十五个藏书家的传记资料集,殊难称为研究藏书史的专著。唯有这部《藏书纪事诗》,因为它史料收集的广泛、史论内容的精当、编著体例的适洽,才在中国藏书史上奠定了其开山发凡的特殊地位,且在学术界享有崇高的声誉。     

民国时期杭州藏书家（上）

江浙向为藏书家汇聚之地。清季吾杭大藏书家丁申在其《武林藏书录》自序中称：“武林为浙中首郡,天水行都,声名物,甲于环宇。士多好学,家尚蓄书,流风遗韵,扇送留芬”。近人吴晗先生有《两浙藏书家史略》,所。收历代(清季以前)的399位藏书家中,杭州占了105人。及至民国,化兴盛,藏家云涌。但其所藏,因时局动荡,多及身而散,有的甚至昙花一现,令人感叹。     

叶昌炽未刊信札一通考

叶昌炽是我国清末著名的金石学家、版本目录学家、藏书家和书法家.他的《藏书纪事诗》煌煌七卷,是以纪事诗体为我国古代藏书家立传的开山之作.叶昌炽与蒋凤藻、潘祖荫、瞿镛、缪荃孙等都有交往,往来信札(多谈金石、藏书、刻书等)也不少,且多已见诸书刊.     

王謇《续补藏书纪事诗》考说

王謇(1888-1969)的《续补藏书纪事诗》记录、品评了近现代以江浙沪为中心的一百三十余位藏书家的藏书事迹。虽然此书篇幅不大,但由于所记多为近现代藏书中心地区的藏书家,且书中保留了大量为他书所未见的第一手资料,故颇为人看重。还在二十世纪七十年代初即有油印本问世。     

宋明以来河南私家藏书考述

宋明以来,河南私人藏书家的藏书活动愈趋成熟,其于当地文化之传承与建构多有助益,然对河南私藏历史的考察,不当仅止于对河南籍私藏家进行标签式的罗列,其中更需厘清河南籍人与非河南籍人在河南的实际藏书事业,亦应区分河南人士在河南与在外地的藏书活动。文章针对河南私家藏书研究中的这一薄弱环节,从北宋宗室藏书群体活动所属地域的复杂性,宋明以来为官河南的外籍藏书家在河南的藏书事业,河南籍藏书家在外地的藏书活动三个角度进行考述,以明其与河南私藏事业发展的关系,为进一步探讨私藏对河南历史文化发展的影响,撰述真实确当的地域藏书史奠定基础。     

黄丕烈对古籍的收藏和整理

黄丕烈(1763～1825),字绍武,一字绍甫。号荛圃,又号荛夫、复翁等。江苏长洲(今苏州)人,清乾嘉时期著名的藏书家、校勘学家和版本目录学家。他一生致力于中国古籍的收藏、整理和介绍,为弘扬古代传统文化作出不懈的努力。下文就其在这方面的工作和成就分别进行评述。一、藏书:保存遗产发挥学术作用清代乾嘉之际,社会相对安定,经济有所发展,促进了文化事业的繁荣。由于藏书     

清代徽州寄籍藏书家

徽州藏书有着悠久的历史传统,清代徽州寄籍藏书家,对古代书籍收藏、整理、校订都作出重要贡献,对传播徽州文化功不可没。     

潘祖荫滂喜斋宋版书举隅

<正>清代私家藏书从地域分布而论,江南以苏州为中心向外扩展,承袭吴地藏书家之特殊藏书嗜好与藏书理论,进而形成版本目录学等相关学问,遂于有清一代及至鼎盛。无论在藏书家人数或藏书楼数量等方面,都超越先前甚多,造就了清代灿烂的藏书文化,其中最受瞩目的便属潘祖荫滂喜斋藏书。潘祖荫(1829-1890年),字伯寅,号郑庵,吴县(今江苏苏州)人。1852年(咸     

清代徽州寄籍藏书家

徽州古藏书有着悠久的历史传统,清代徽州寄籍藏书家,对古代书籍收藏、整理、校订都作出重要贡献,对传播徽州文化功不可没。     

范钦与天一阁

本文介绍了古代著名私人藏书家范钦;论述并考证了藏书楼的取名、藏书特色及建筑特点;探讨了藏书楼开创先河的管理思想;总结了藏书楼对后世的深远影响。     

开宋代私家藏书提要目录先河的李淑与《邯郸图书志》

在中国古代藏书发展史上,宋代是一个具有里程碑式意义的阶段.在这一时期,正式形成了官方藏书、私家藏书、寺观藏书、书院藏书四大系统.宋代藏书业的发展,也极大地促进了目录学的发展,不但具有国家图书馆性质的馆阁经常组织一些著名学者和馆阁成员为馆阁和皇家藏书进行整理编目,而且,很多藏书家也编撰了为数不少的私家藏书目录①,给后世留下了晁公武<郡斋读书志>、陈振孙<直斋书录解题>(为行文方便,下文或将晁、陈二书简称为<读书志>、<书录解题>或<晁志>、<陈录>)、尤袤<遂初堂书目>三大私家藏书目录,成为了解、研究宋代及宋代以前图书典籍的重要书目工具书.     

《藏书纪事诗》简介

《藏书纪事诗》简介《藏书纪事诗》的作者是叶昌炽（１８４７－１９１７年）,江苏长洲（今苏州市）人,学问渊博,尤长金石版本之学,清光绪十五年（１８８９年）进士。他的《藏书纪事诗》大体按照时代的顺序,辑录了从五代至清末私人藏书家的大量资料,是一部重要的中国...     

陆心源及其来往书札解读

我国已有数千年的藏书历史,而私人藏书一直是藏书文化中的主流。自南宋移都临安,江浙地区成为全国的政治重心和经济枢纽,经济的繁荣和生活的富庶也为藏书业的发展提供了坚实的物质基础,特别到了明清时期,江浙一带形成了庞大的藏书家群体,陆心源就是这些私人藏书家中的杰出代表,他为保存我国的珍贵典籍作出了不朽的贡献。     

李劼人收藏的图书字画

李劼人不仅是现代著名作家,同时也是颇有成绩的藏书家和书画收藏家.本文介绍了李劼人的藏书和藏画,这些藏品不仅是研究中国书法、绘画的重要资料,而且为发掘、整理鉴定四川地方书画家的作品提供了有利条件,同时也是研究近现代史的珍贵资料.     

辽金藏书家考

以往对辽金藏书家的研究,还有遗漏.辽金时期的藏书家,以耶律倍和元好问、刘祁、完颜(踌)等人最为著名.另外还有秦晋国妃萧氏、王泽、王继恩、宇文虚中、高士谈、耶律氏、许国、刘祖谦、商衡等人,大量藏书家的出现,说明辽金时代儒家文化的传承并未受到少数民族统治的影响,而是一脉相传,源源不绝,辽金时代的藏书文化也是中华藏书文化的重要组成部分.     

“木犀轩”——李盛铎藏书始末

"木犀轩"藏书是清末民初北方三大著名藏书楼之一,。在中国藏书史上具有极其重要的地位。清末民初的政客兼藏书家李盛铎以其特有的经历,在中国藏书史上写下了独特的一笔,本文通过对"木犀轩"主人李盛铎家族四代人藏书经历的介绍,以其毕生的心血收藏为框架加以梳理,概述其在藏书上的始末源流。现在"木犀轩"的全部藏书归北京大学图书馆所有。     

从玉海楼设计上的特点看浙江藏书楼的演变

浙江是我国历史上人文荟萃的地区之一,历代藏书家和私家藏书楼很多。早在西晋时,钱塘(今杭州)人范蔚就"有书七千余卷";南朝梁时武康人沈约"聚书至二万卷,京师莫比"。两宋时,随着雕版印刷术的蓬勃发展,图书的印刷量和私人藏书量激增,有些藏书家便建造了专用于庋藏书籍的房屋。尤其是到了明清时期,浙江出现了许多全国著名的藏书楼,其中除少数官阁藏书、书院藏书和寺院藏书外,极大多数为私家藏书。这种私人建楼藏书之风,一直延续到辛亥革命以后。现在虽然迭经沧桑,但仍有相当数量的藏书楼幸存下来。其中,瑞安孙氏玉海楼不仅藏书楼本身建筑保存尚好,而且同一建筑群中的孙氏故居以及书房兼会客