居夏宋人眼中的西夏乡村——以拜寺沟西夏方塔《诗集》为中心

宁夏拜寺沟西夏方塔《诗集》收录的主要诗作的作者是夏仁宗时期移居西夏的原宋朝陕西地区的佚名宋人,其诗作涉及西夏乡村的诸多面相。首先,诗作描述了诗人生活场域中的民居、农田与私塾等具体的乡村景观,勾勒出西夏乡村实体组成概貌;其次,诗作描写了农人、樵父与渔父等村居群体的生存状态,一定程度上体现了他们贫困的日常生产生活境况。通过对诗人基于实际生活场域的诗作内容的辨别,可以窥见西夏基层社会的乡村风物与乡村群体的生活画面,一定程度上能够加深对西夏乡村社会的具象认知。     

从《全唐诗》看唐代诗人的泰山信仰

在唐代诗人的笔下,泰山是神仙居住的洞天福地,泰山神神通广大,能与天沟通、能治鬼、能生云造雨。诗人的泰山信仰带有鲜明的附势与媚俗色彩,这表现在诗人泰山诗的创作热情和描写内容明显受到皇室在泰山政治活动多少的直接影响并打着深深的国教——道教烙印,这种泰山信仰与诗人的身份和社会地位有关,在他们心目中,泰山首先是一座政治山,其次才是神山。     

弗兰克·德贡“不能创造出惊奇，我会感到乏味”

乡愁,是理解大多数古典主义作家作品的一条隐秘的精神纽带。当他们描写一座城市以及栖息其中的市民的生活时,往往怀着一股淡淡的温情,而他们笔下所描述的,大多会是一个变化不大的稳定世界。但这一写作经验,转移到当代、特别是当代中国时,注定是失效的。     

“清真”一词的由来与演变

“清真”一词,早在我国南北朝时就已使用了。但从南北朝到宋朝年间,“清真”一词只在文人墨客的笔下用来赞美人的品格高尚或描写优美清雅的环境。     

“清真”一词的由来与演变

“清真”一词,早在我国南北朝时就已使用了。但从南北朝到宋朝年间,“清真”一词只在文人墨客的笔下用来赞美人的品格高尚或描写优美清雅的环境。     

试论海派小说中女性悲剧的必然性

海派小说以描写都市生活为题材,关注生活在都市中的男男女女,他们的生存状态、精神状态自然就成了小说的主题。海派作家笔下的女人们,或多或少都带有悲剧色彩。本文试选取生活在旧上海的男人对于女性的影响这一特定角度,来分析作品中女性悲剧产生的必然性。     

论《米》的心理脉诊与男性写作

《米》是苏童向新历史小说转型后的第一部长篇小说,作品以现实中的城市和梦中的乡村为背景,描写了一个叫五龙的逃荒男性从枫杨树乡来到城市奋斗和毁灭的过程。本文将在前人研究的基础之上,另辟蹊径,通过心理学角度,对苏童笔下的这名逃难乡村青年疯狂想要占有米的行为,分析他在乡村洪水灾难中由于食物的匮乏而产生的一系列心理投射行为。另外,《米》中与五龙发生千丝万缕关系的除了米便是女人,然而作为男性作家笔下的女人,她们都没有逃脱被贬低或压迫的厄运。也就是说,女性在男权社会中,不在是男性作家笔下的花玉,而是一堆血淋淋的碎尸。     

夏同稣与丘逢甲的交往——以诗作与题字为证

祖籍贵州麻江的清末状元夏同锑与台湾诗人、抗日志士丘逢甲相识于潮阳,重聚于广州。在他们交往期间,留下许多诗作与题字。这些诗作与题字是一笔宝贵的文化遗产,同时也可勾勒出他们交往的经过。     

直将阅历写成吟——简论龚自珍诗歌创作的现实批判主义

龚自珍在诗歌创作上擅长诸体,题材广泛,取得了很高的诗歌创作成就。他的相当一部分诗作或抒发不平,或揭露黑暗,或呼唤变革,或情系民生,具有极强的批判现实主义成分。创作与现实交融,内容题材和创作手法上相互渗透,是其诗歌的重要特点。     

高原莓子和地瓢

闲来老回忆起少时学过的许多美文佳句。印象最深的还是鲁迅笔下的景色和人物,景色意境深刻,人物个性突出。景物描写中最难忘的是初中一年级学过的《从百草园到三味书屋》中描写百草园的情景:"不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷     

皖南古民居的魅力

<正>读过许多描写西递宏村的散文,在作家的笔下,留给我的是美丽的梦境和神话般的画面。带着长久以来渴望对古徽州民居一睹为快的向往,2007年9月17日,我来到这里。皖南古民居是以徽商资本为经济基础,以宗     

出色的细节处理——鲁迅小说关于笑的描写

细节描写,是文学作品极其重要的组成部分,是作品的血肉。真实而精当的细节描写,对一篇作品展现环境、刻划人物起着十分重要的作用。古今中外杰出的作家,都十分重视对细节的选择、提炼和处理,决不是随手拈来、率意而为、漫不经心的。鲁迅小说对细节的安排和处理就很精采,常有独到之处。比如关于笑的描写,由于他的巧妙安排,精心着笔,不仅成为作品重要的组成部分,而且在不同的作品中,发挥了各种不同的作用,使之具有不同的艺术功能。在鲁迅笔下,对笑的描写,常常是刻划人物性格的一种手段。《阿Q正传》第三章,作者描写阿Q戏弄了静修庵的小尼姑之…     

寻踪探析秦贤助的《沾满俘虏鲜血的白虎部队》一文

洞富雄认为虽然秦贤助的文章是综合他在白虎部队获悉的材料而写,却并不能全盘否定他所描写的白虎部队俘虏两万中国军人并将他们屠杀这一基本事实。从中日双方目击者留下的记载可见,秦贤助所描写的白虎部队在南京以北的地区,大批搜捕中国军民,并将他们杀害的情况完全属实。日军官兵的日记与中国幸存者的证词从不同的角度印证了秦文的内容,而且...     

始于诗,止于法——简析星云大师诗论特色

主张"佛教文艺化"的星云大师对诗、偈十分重视,撰写了不少文章谈诗论偈.星云大师所论及的诗作大多是禅诗和偈语,此外的其他诗作也多于佛教、佛法相关.星云大师对诗歌内容的解读十分重视,多延续前人的说法,阐发诗中蕴含的佛法真意.在对诗进行文本解读之外,星云大师或把诗放在诗禅交流的视域下辨别诗中所言佛法真伪;或通过论诗体现诗禅交流活动的意义,从而彰显佛法的感召力;或通过否定诗歌传达佛法的有效性,让人们对佛法有更深刻的认知.     

曾经的高原星辰

诗,和诗人们,终究也只能落在朝朝暮暮的时光里,包裹在人们的细节记忆中。花自飘零水自流,曾经的自觉或是无奈,曾经的高峰或是平地,曾经的光华凛然或兀自独步,曾经的优雅华丽或迷离边缘,终了都一样。诗人们都渐行渐远,渐行渐远……上世纪50年代后期到60年代前半段,贵州诗歌界活跃着"三廖一张"。这4位诗人是廖公弦、廖国松、廖涛声、张克。他们热烈地歌咏,虔诚地书写,形成了当时的审美主流。他们的诗作多发表     

中药名也能成诗

在传统中医手里,中药的主要功用是治病除疴;而在中国文人的笔下,中药则有另一番的功用. 讲故事.在明代小说家吴承恩的笔下,中药成了他铺陈故事、渲染情节的道具. 吴承恩在《西游记》第二十八回,写了一首特殊的《西江月》词——他用中药名描写和叙述了孙悟空率众猴奋起反击来花果山捣乱的猎户的一则故事和一幕场景:“石打乌头粉碎,沙飞海马俱伤.     

浅析史诗《支格阿鲁》与《伊利亚特》中英雄人物的比较

彝族英雄史诗《支格阿鲁》与荷马史诗《伊利亚特》在中国彝族奴隶社会和古希腊社会不同的意识形态、历史背景中分别形象的描写了两位带有传奇色彩的英雄人物支格阿鲁和阿喀琉斯,从他们的身上可以看到彝族奴隶社会以及古希腊文明的发展与进步。本文将从史诗描写的内容分别从两位英雄人物的出生,人物性格两个方面来进行简单对比浅析。     

“一意孤行”与“瞻前顾后”——刘呐鸥与施蛰存对都市文明的接受比较

刘呐鸥和施蛰存都是三十年代"新感觉派"的代表人物,他们的创作在思想内容和写作手法上有不少相似之处。然而,由于出身背景、生活经历以及性格爱好的不同,他们对以大上海为代表的都市文明则表现出了不一样的态度。一个是曾经沧海,一意孤行;另一个则是初入迷津,瞻前顾后。这种差异充分体现在他们各自的作品中,尤其是在其女性形象塑造和对性的描写上。     

新发现的张大千诗作

这里公开的新发现的张大千先生的诗作在《张大千生平和艺术》、《张大千诗集编年》、《张大千诗词选注》、《张大千年谱》、《张大千作品集》、《大千的世界》等纪念研究张大千的作中均未见收录,是首次面世的材料,对于研究张大千的诗词艺术和日常生活具有重要意义,特就诗作手稿的来源、时期、内容、价值等方面内容进行考析。     

黄怒波 我现在妥协很多了

“我想我们一个人一生都有三个亲人。一个是生他的母亲,第二个是他的故乡,第三个是他的祖国。我们许许多多人都来自于遥远的西部。我在此选择的是对第二个母亲进行描写,对故乡的怀念。”中坤集团董事长黄怒波立于讲台,深情朗诵起了自己的诗作。