中国对藏传佛教事务管理权不容挑战

近日,美国国会众议院通过所谓《西藏政策及支持法案》,其重点是干预我西藏和四省藏区藏传佛教事务,特别是中央政府对藏传佛教活佛转世的管理权。众所周知,西藏地方自元朝正式纳入中央政府行政管辖开始,历代中央政府都对藏传佛教事务进行管理。1793年的《钦定藏内善后章程》对包括达赖、班禅在内的藏传佛教大活佛转世程序进行了权威规定。如今美国众议院置藏传佛教历史传统和宗教仪轨于不顾,强行干预我藏传佛教管理事务,显示了美国某些政客的别有用心,注定不能得逞。     

清宫藏传佛教瓷器赏论

藏传佛教是我国佛教中的重要一系,自13世纪起,藏传佛教开始传入内地。南宋淳祜四年(1244年)西藏佛教派别中势力最大的萨迦派教主萨迦班智达,前往凉州(今甘肃武威)觐见窝阔台之子阔端,议定了西藏归顺蒙古大汗的条件及缴纳贡赋的品种和数量。元朝建立以后,西藏正式     

蒙藏关系确立及藏传佛教传入蒙古地区史事考述

蒙古民族在13世纪崛起于蒙古北方草原。在其向西部军事扩张的过程中,蒙古民族接触了源自青藏高原的藏传佛教文化。从13世纪中叶起,广大藏区纳入中原王朝版图,成为元朝的一个行政区域;而在文化上,蒙古人则完全接受了藏传佛教文化,开此后700余年以藏传佛教为核心的藏文化东来的先河。本文着重从藏传佛教与西夏、蒙藏关系的正式确立,元代藏传佛教僧人在大都以及元代大都的藏传佛教寺院等几个方面,对蒙藏关系确立及藏传佛教传入蒙古地区的相关史事加以考述研究。     

十一世班禅出席藏传佛教教义阐释工作研讨会

<正>10月29日上午,藏传佛教教义阐释工作研讨会在中国藏语系高级佛学院召开,十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出席会议。藏传佛教界的高僧、藏学领域的学者、特邀嘉宾等60余人与会。在今年中央统战工作会议上,习近平总书记对引导宗教与社会主义社会相适应提出了要求。6月10日,习近平总书记接受十一世班禅拜见时强调,要积极开展教义阐释,弘扬藏传佛教教义中的扬善抑恶、平等宽容、扶贫济苦等积极思想。     

第十一世班禅为芦山地震受灾同胞举行祈愿法会

4月23日上午,中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在北京雍和宫为四川芦山地震受灾同胞举行祈愿法会。 上午8时许,雍和宫大殿庄严肃穆,班禅与雍和宫僧人,中国藏语系高级佛学院学僧,以及正在祖国内地参观学习的西藏藏传佛教界僧尼一起念诵祈愿经。     

北京西黄寺博物馆唐卡文化中心揭牌

正3月1日上午,北京西黄寺博物馆举行唐卡文化中心揭牌仪式,并同时举行中国工艺美术大师娘本唐卡艺术展开幕式。西黄寺博物馆始终坚持以保护继承和繁荣发展中华传统优秀文化为己任,大力宣传藏传佛教爱国主义优良传统。通过成立唐卡艺术中心,积极引入唐卡展览,展示藏族文化和藏传佛教文化保护与发展成果,打造西黄寺博物馆     

拉萨举行格西拉让巴考核

2007年度藏传佛教学经僧人考核晋升格西拉让巴学位于3月17日上午在拉萨大昭寺举行,继2005年、2006年两次格西拉让巴学位考核晋升以来,又有5位僧人经过立宗辩经,获得格西拉让巴学位。来自色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺、热堆寺和大昭寺考僧以及高僧活佛共计200多人参加了此次宗教考核。     

《青史》成书年代考辨

《青史》是藏族文化史上的一部名著,作者是藏传佛教噶举派名僧廓·宣奴贝。《青史》主要记叙了西藏后宏期佛教的复兴、教派的形成及传承关系、各派名僧、寺院、经典等内容,是一部九世纪中叶至十五世纪后半期的西藏佛教史。由于后宏期是藏传佛教的复兴时期,也是喇嘛教这一藏传佛教体系正式确立的时代。以教派林立为特点,形成大     

第六世热振活佛转世灵童寻访认定纪实

2000年1月16日,对于藏传佛教界的僧俗信徒来说,又是一个吉祥的日子。经过一年零四个月的寻访,报请国家宗教事务管理局批准,正式认定1997年10月13日出生在藏北嘉黎县的男童索朗平措为第六世热振活佛转世灵童,并在拉萨大昭寺佛祖释迦牟尼像前,     

藏传佛教与安多藏区的社会控制

在明清时期的安多藏区,藏传佛教是社会基本道德规范的制定者与维护者,发挥着非正式社会控制的作用。在实行政教合一的地方,藏传佛教机构更是掌握着民政、军事与司法大权的现实统治机关,形成正式的社会控制。除此之外,藏传佛教僧侣,尤其是高僧大德作为社会控制者,因其作为宗教上的上师所具有的权威性以及宣扬"菩提行"而作为众生"怙主"的地位,使其具有相对于传统的部落头人作为社会控制者而不具有的超然性与崇高性,在社会纠纷裁决与调解中具有更强的功能。     

雪域远播的庄严 关于藏传佛教的笔记(之一)

1981年,整修一新的雍和宫正式对外开放。从那时起,熙熙攘攘的人流便成了北京内城东北角上的一景儿。远道而来的蒙藏僧人,慕名而至的八方信士,摩肩接踵的参观人群,给附近的街巷亦增添了几多繁荣。加之各种媒体的多方报道,更激发了社乃至海内外人们日渐高涨的好奇。殊不知好奇之心正是人们获取知识最初始的动力。于是,佛教,何以又有藏传佛教,藏传佛教为什么又称喇嘛教,喇嘛教的寺庙怎么建到这么远的北京来了,便成为人们茶余饭后间或提及又总不大容易     

继承传统 开拓创新——藏传佛教三级学衔体系建设取得阶段性成果

正实施三级学衔制度是中央立足藏传佛教实际,为建立藏传佛教正常秩序、引导宗教与社会主义社会相适应而做出的重大决策。经过15年的探索和实践,各方面建设都取得了长足进步,优势和作用日益显现。学衔制度:传统与现代相结合藏传佛教已有上千年历史,各教派都形成了各自的学经和学位晋升办法。藏传佛教传统的高级学位是经由高僧大德组成的考辩组织,通过辩经考试授予。为全面贯彻宗教信仰自由政策,促进藏传佛教高级人才的培养,藏传佛教界结合藏传佛教的历史特点和现实状况,实     

十一世班禅受沙弥戒

十一世班禅受沙弥戒梅朵第十一世班禅额尔德尼在经金瓶掣签认定后,便接受剃度,进入佛门。经过近半年的读经习法,近日正式由高僧大德授予沙弥戒。藏历火鼠年四月十五日（公元１９９６年６月１日）,是藏传佛教的传统节日“萨噶达瓦节”。传说这是佛祖释迦牟尼诞生、成道...     

五台山、北京、承德、内蒙、丽江等地区的藏传佛教寺庙建筑

公元七世纪,佛教分别从印度和汉地大规模正式传入西藏。为使佛教在西藏驻足并得到宏传,于是佛教道场的兴建也随之而初兴。其时西亚、南亚和我国汉地的建筑风格与建筑艺术也不约而同地传入雪域圣地。现存于西藏拉萨的大昭寺、小昭寺,就是汉地建筑风格和建筑艺术首次在藏区佛寺建筑中与藏式建筑结合的成功尝试。藏传佛教形成后,特别是自元代以来,由于历代中央王朝在对藏区的施政中,皆对藏传佛教采取扶持政策,加之藏区与汉地以及我国的一些少数民族地区的文化交流日益频繁,致使藏传佛教开始向我国的一些少数民族地区和     

一周人物

红 布拉泽维奇 12月11日上午10点．中国足协正式召开国奥新主帅上任新闻发布会暨签约仪式,克罗地亚籍教练布拉泽维奇正式出任国奥队新任主教练,黎兵出任国奥队助理教练。布拉泽维奇的任务就是带领国奥队出征2012年伦敦奥运会。     

论点摘编

论点摘编藏传佛教活佛转世制度研究长期以来,活佛及活佛转世对藏区社会产生了十分深刻的影响,进而成为藏传佛教的一个特征。星全成发表在《青海民族学院学报》１９９８年第一期上的文章,对藏传佛教活佛转世的产生、发展的过程及转世程序作了探讨。文章认为,所谓“活佛...     

黄寺论坛继承和发扬藏传佛教爱国爱教优良传统

正2016年12月8日,第三届黄寺论坛在中国藏语系高级佛学院举行。黄寺论坛自2013年创办至今,始终坚持以传承和弘扬中华优秀传统文化为宗旨,以继承和发扬藏传佛教爱国爱教优良传统为原则,以促进藏传佛教文化交流交往为目标,取得了较大的社会反响,获得了社会各界的一致赞誉。在改革发展和全面建设小康社会的历史进程中,深入研究、探讨藏传佛教,对佛教教义作出符合时代要求     

教义阐释 高僧大德和专家学者每年为此事研讨

正11月7日至8日,藏传佛教多位高僧、藏传佛教研究方面专家共计100余人齐聚北京,在中国藏学研究中心召开了为期一天半的研讨会。全国政协常委、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布出席。这已经是高僧和学者们齐聚的第六个年头了,究竟是什么事引得高僧和学者们持续深入研讨?自2011年以来,由中国藏学研究中心和中国藏语系高级佛学院联合举办的"藏传佛教教义阐释工作研讨会"已连续举办六年。2016年研讨     

十世班禅转世灵童寻访认定纪实

1989年1月,十世班禅额尔德尼·却吉坚赞在日喀则住地圆寂。六年来,藏传佛教广大僧众和藏区信教群众莫不日夜祈盼大师早日转生,莅临凡尘,继续宏扬佛法,为众生谋福。 金瓶掣签 按照藏传佛教的仪轨和定制,寻访认定大活佛的     

新任外交部长杨洁篪

2007年4月27日上午,中国外交部长李肇星的接班人正式浮出水面。十届全国人大常委会二十七次会议经表决决定,任命杨洁篪为外交部部长。本文让你走近新部长。