高长虹与石评梅

著名共产党人高君宇和“山西才女”、五四后涌现出的著名作家石评梅至死不渝的爱,是人们熟知的。笔者写这篇小文,是做点补充,或者提醒人们注意,石评梅那时——不管她情愿不情愿——是进入一个“三角”的,她的另一个追求者,偏偏也姓高,偏偏那两个“高”是山西一中的同学,所以,像张稼夫、张磐石这些“二高”的老熟人,说起来,都会告诉你：“‘二高’不仅是同学,还是情敌。”     

周恩来邓颖超的“红娘情”

1982年,邓颖超应书目文献出版社之邀,为一部书题写书名——《石评梅作品集》.邓颖超还向出版社提供了一些自己掌握的有关石评梅的资料,更让出版社惊喜的是——邓颖超还主动撰写了一篇关于石评梅的回忆文章.石评梅是中国现代女作家中生命最短促的一位.她1902年出生于山西平定县,1928年去世,年仅26岁.邓颖超与石评梅既非同乡,更非革命战友.终其一生,邓颖超与石评梅都没有见过一次面,讲过一句话.为什么邓颖超对这位无缘见面的女士这么热心呢?这个问题必须先从周恩来邓颖超的红娘说起.     

论石评梅诗歌的生命意识

在对石评梅诗歌的研究中,很多人习惯用＂悲情＂一词作为定论。但当我们将石评梅的诗歌与石评梅所处的时代、社会以及石评梅遭遇和生存状况结合起来,我们却可以发现,石评梅的诗歌散发着强烈的生命意识,石评梅的诗歌虽然在一定程度上充满了浓厚的感伤色彩,没有放弃对生命、爱情、光明与理想的热烈的追求。石评梅以诗歌抒发人生,倾述爱情,寻找生命的本质;努力追求把人世的不幸化为对不合理社会的控诉;在强烈的感情状态下,充满了对光明的憧憬和向往。     

庐隐、石评梅情感经历与恋情散文初探

同在五四时期步入文坛的女作家庐隐和石评梅,两人是情谊甚深的挚友,两人都不幸过早离开人世,两人在年轻而短暂的生命中都拥有美好而炽热的恋情。但不同的成长环境,不同的个性特点,不同的情感经历,让她们选择了以迥然不同的笔法和方式来抒写各自炽热的恋情。庐隐表达情感的率真和热烈与石评梅面对情感的矛盾和至死不渝,同样具有感人至深的力量。     

石评梅教体育

1902年,石评梅出生于山西平定古城,她是五四运动影响下活跃在20世纪20年代北京文坛的一位文学多面手,在新文学的星空里,她的文学才华闪放着令人瞩目的光彩。     

石评梅与她的绝世之恋

石评梅是中国现代文学史上—位传奇性的女作家。在短短的26年人生历程中,她以笔为枪,呼啸呐喊,在当时独树一帜。她还是个“闪电红颜”,与革命活动家高君宇共同走过了一段执著追求的路,演绎了一场震撼人心的爱情悲歌,像闪电、像彗星般地迅逝,并放射出璀璨的光芒。《石评梅与她的绝世之恋》以诗一样的语言,吟唱出这曲无尽的绝世恋歌。     

“梅州”定名辨说

“梅州”名之来历,众说纷纭:有的说:“州本地有梅峰、梅水,即谓以山水得名’’;有的说:“因其地多梅花,并有梅口镇及梅溪,故以梅为名”;有的说:“梅州得名实由于当时本地有‘梅溪’(即今梅江)、‘梅口镇’(即今松口)”有的说:“‘恶溪’改称‘梅溪’、‘敬州’改称‘梅州’,都是取义于‘梅王封地’而来”。还有的说;“当地盛产煤,煤、梅谐音”……     

石评梅与石家花园

地处山西省阳泉市郊小河村的石家花园,始建于清雍正年间,距今已有270余年历史,是中国近代历史名人、著名女作家石评梅的故居。     

林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要 1966:江青插手军队文艺内情

江青要以“文艺革命”的名义,找部队管文艺工作的同志开座谈会,得到了林彪的赞同。江青说:“我要请‘尊神’,请解放军这个‘尊神”支持我。” 以批判《海瑞罢官》为突破口,点燃了“文化大革命”烈火的江青认为这还只是“前哨战”,“决战时机尚未到来”。她决心要进一步扩大战果。 1966年1月21日,江青从上海跑到苏州去找林彪,谈了她的一些想法和意见。她要以“文艺革命”的名义,找部队管文艺工作的同志开座谈会。她说:“我要请‘尊神’,请解放军这个‘尊神’支持我。”得到了林彪的赞同。林彪让叶群打电话给当时主管宣传、文化工作的总政治部副主任刘志坚说,江青要找部队几个管文艺工作的同志谈谈部队文艺工作问题。参加的人不要太多,只要四     

我的老师

正一头乌黑亮丽的秀发,一双能看透每个同学心灵的眼睛,虽然已经40多岁了,但看上去却只有30多岁。她就是我们五(3)班的语文老师兼班主任俞老师。俞老师保持年轻的秘诀是什么呢?有一次,我好奇地问她:"俞老师,您为什么看上去这么年轻、漂亮呢?"俞老师听了我的问题微微一笑,回答道:"因为我爱看书,‘腹有诗书气自华’嘛!书籍是最好的永葆青春的良药,     

海上花开分外红——论40年代张爱玲小说的流行

张爱玲小说在20世纪40年代的流行有诸多方面的原因。首先应该是她能自觉又自由地出入于传统’与“‘‘现代’雅’与俗’和中’与西’之间,并且做到了二者的平衡和沟通”,使得其小说独具魅力。其次,当时的环境,创作‘,‘‘‘主体心态的文本呈现与读者期待视野之间的关系也是不容忽视的因素。     

韦廉 演绎壮丽的红色画卷

“导演是‘诗人加农民’!拍电影要有激情,要有想象力,这是诗人;每天风里雨里泥里水里,还要靠天吃饭,并且几分耕耘几分收成,这不就是农民吗?没有     

平定“三杰”

20世纪20年代,山西省在北京读书的学生中。有三个学业上出类拔萃的学生,因籍贯都是平定。人称“平定三杰”,亦称“古州三才子”。他们是北京女子高等师范的石评梅、北京大学的关其侗和北师大的张恒寿。     

声音

“有人说萧红‘不作死不会死’,说得太轻俏了.” 著名学者林贤治,针对网络关于已故女作家萧红的“恶评”,回应道“萧红的‘作’是对自由和爱满怀渴求,不是无聊的折腾。正是她一生追求自由的品性,让她本人的帮事和她的作品散发出长久的魅力。她的生命虽然短促,却浓缩了各种极致而深刻的体验,远非一般人所能比拟。”     

Eva的mosto

Eva的中文说得很好,打电话约见时,她用很纯正的调子问我：“你知道三里屯北街吗？你知道‘那里花园’吗？那你知道‘三点三’服装市场吗？”,觉得我有点含糊,她又跟了一句：“那你到了附近,找不到可以再打我电话。”不知为什么,我觉得她做事的方式也很本土化了。     

美蒋匪特殺人場“中美合作所”

中美合作所是一九四二年五月成立的,全名是‘中美特種技術合作所’,在重慶西北郊磁器口,主任是匪特戴笠,副主任是美帝海軍部中校梅樂斯,這個恶跡昭彰的特務組織,完全是美帝蔣匪勾結起來,在中國境内,為了壓制中国人民解放鬥爭,而剝奪屠殺中國人民底自由與生命的特别組織。這個魔窟直徑長達十三華里,縱横凡二十餘華里,包括:渣滓洞、梅園、楊家山、‘造時塲’、     

修志“要简、要严、要核、要雅”的美学内涵

清代方志学大师章学诚在《修志十议·呈天门胡明府》中提出修志“要简、要严、要核、要雅”的美学标准.然而对于章氏的“四要”美学标准志界说法各异,现例举如下:朱士嘉认为:“章学诚四要,指‘简、严、核、雅’,即志书中的内容和文字要求简明、典雅、真实,体例要求严谨.”(李泽主编《朱士嘉方志文集》,北京燕山出版社1991年版,第178页).姚金祥则说:“清代章学诚对地方语言文风的要求是‘四要’,即要简、要严、要核、要雅”(姚金祥、何惠明:《简明方志编纂学》,南海出版公司1994年版第144页).李明认为:“章学诚修志罢黜传统的考据笔法,……提出的‘严’、‘简’、‘核’、‘雅’就是四条美学标准.‘严’可以理解为‘结构美’,‘简’可以理解为‘叙事美’,‘核’可以理解为‘事实美’,而‘雅’则可以理解为‘色彩美’.”(李明:《新方志编纂实践》,上海人民出版社1988年版,第194页).上述诸家对章氏修志要简、严、核、雅的注释可谓仁者见仁,智者见智.那末对此     

答李学智的"资本主义道路,还是资本主义生产起源的道路?"

李学智先生断言“马克思将其‘历史必然性’限于‘西欧各国’的‘运动’只是指资本主义生产起源之时英国及其他西欧国家对农民的痛苦的、可怕的剥夺运动,或者说是指这种以‘生产者和生产资料的彻底分离’为基础的‘资本主义生产的起源’运动,而非一般的‘资本主义社会’或‘资本主义生产的道路’“,认为罗荣渠先生和我“为代表“的一些人把马克思“限于西欧各国“的“历史必然性“理解为“资本主义社会“、“资本主义道路“或“资本主义制度“的“历史必然性“,本文从理论与实践的结合上,对马克思原著进行了深入的分析,回答了李学智先生提出的异义。     

一部具有民族特色的志书——读《昌吉市志》有感

昌吉,在前人的记载和考证中,其名字五花八门,《昌吉市志》说：依据“汉语里的字意赋予‘昌盛吉祥’之意”。这既是这个年轻的古城发展变化的写照,也是对她今后腾飞的祝愿,就像彩版中那帧“城标”所展现的,昌吉如新世纪征程上一匹跃蹄腾飞的骏马。     

问题讨论

在胡乔木同志的‘中国共产党三十年’一文里,提到党的第二次全国代表大会宣言的缺点‘是没有指出民主革命必须在无产阶级的领导之下,没有提出工人、农民的政权要求和农民的土地要求。只是号召工人农民参加民主革命和争取自己的权利’这是如何解释?有的同志说,这个宣言的对象是无产阶级领导的问题,是中国革命的中心问题,也是中国革命成败关键的问题,没有无产阶级的领导决不会有今天革命的胜利;自从伟大的十月社会主义革命胜利后,世界历史超了根本变