清河出土的武周时期女相佛造像探究

2006年10月,清河县谢炉镇陈二庄村民取土时发现武周时期石佛像一尊,后入藏河北省博物馆。此佛像为女相,反映了武则天执政时期女权势力的扩张。     

“风峪石经”初探──兼谈武则天时期佛典翻译中的译场组织

『风峪石经』初探──兼谈武则天时期佛典翻译中的译场组织王鸿宾,胡春英引言唐代佛教是在隋代大兴佛法的基础上,经过与道教势力的激烈消长,进入持续发展的鼎盛时期,而武则天时期又是唐代佛教发展的高峰。其主要特征之一就是佛典翻译及其保存、流通方面达到新的水平。...     

本世纪以来的武则天研究

本世纪以来的武则天研究王双怀武则天是中国历史上唯一的女皇帝,也是中国历史上影响最大、争议最大的人物之一。早在封建时代,人们就曾对武则天进行过种种评论。本世纪以来,武则天越来越受到人们的重视。介绍武则天的通俗读物应运而生,研究武则天的学术论著也纷至沓来...     

山西之最

中国历史上第一个女皇帝是武则天。武则天(624—705),名曌(号则天),并州文水(今山西文水县)人。她于公元690年正式将唐改国号为周,史称“武周”,一直到705年,武则天病重,被迫遗制说:“去帝号,称则天大圣皇后。”从690年到705年为止,武则天整整当了15年的女皇帝。从684年开始到704年,她先后用了光宅、垂栱、永昌、载初、天授、如意、长寿等17个年号。武则天从655年做皇后,就开始参决政事,实际上660年以后,由于唐高宗病重,政权已全归武则天。自690年武则天改国号、称皇帝后,更是大权独揽,一手遮天,不受任何束缚。     

闲谈酷吏政治

正历朝历代,常有政治高压的时期。政治高压,通常基于最高统治者的不自信,过高地估计反对势力。有时,希望扼杀祸患于摇篮之中,有意地采取残酷手段,震慑可能的反对力量。政治黑云压城之际,往往制造千万冤案,而直接痛下杀手的正是那些灭绝人性的酷吏。武则天称帝前期,就是一段酷吏横行的时期。酷吏大都给人留下这样的印象:心狠手辣,出身     

武则天行“铜匦制”考略

武则天的功过是非是一个一下子难以说得清的课题,非笔者所能驾驭,笔者只想通过她创立的铜匦制(姑且命名之)这一斑来窥全豹,力求有所助益。唐高宗去世和唐中宗被废是武则天政治历史前后两段过渡的界碑,从此开始了她真正“圣衷独断”的武则天时代,史称“则天朝”。废唐中宗后,她立第四子李旦为帝(唐睿宗),但居于别殿,不许参与政事。武则天自此“常御紫宸殿,施惨紫帐临朝”(《新唐书》卷76《则天武皇后传》),一切大政由她以太后身份裁决。形式上她     

武则天与神都二三事

武则天在洛阳执政数十年,最后登上女皇宝座,武则天在洛阳的数十年间是唐代洛阳最辉煌时期,武则天与洛阳的许多历史事件都有着密切的关系,洛阳武周时期历史离不开武则天。通过含嘉仓与丝绸之路就可以深刻了解武则天对洛阳历史的贡献。     

武则天与牡丹花

贞观十年（636年），唐太宗选宫女，武则天因“美容止”而被召入宫中，立为才人。唐太宗去世后，武则天按例出家为尼，居长安感业寺。后唐高宗把武则天接回宫中，封为昭仪。到永徽六年（655年），唐高宗下诏立武则天为皇后。[第一段]     

唐琅耶县君诸葛芬墓志考释

2010年11月至2011年7月,西安市文物保护考古研究院在西安市国家民用产业基地航天时代置业项目基建工地内进行考古发掘,出土了唐垂拱三年(687)诸葛芬墓志。诸葛芬为武则天之婶、六安县开国公武士逸之妻。墓志所载,使武则天伯父武士逸一系家族谱系更加清晰,为武则天家族的研究提供了新的文字资料。     

武则天设置北都时间及其背景考辨

关于武则天设置北都的时间,存在天授元年(690年)和长寿元年(692年)两种不同的记载,长期悬而未决。从两种记载详略、史书书写与史源、武周革命过程、"并州长史"称谓变化多方面考证,长寿元年的记载相对较为准确。武则天以太原为北都,其最初始原因并非武则天的家乡情节,或出于加强河东防御的目的,而是打破"关中本位",弱化长安之后的陪都替代,以之充当武周的陪都。北都恰恰在神都洛阳正北方向,地位在长安之上。太原与长安地位升降的根本动力,当源于以神都洛阳为中心展开的空间布局。     

“神童”与“神探”:狄仁杰早年的传奇人生

武周久视元年(700年)九月,七十一岁的狄仁杰带着武则天对他深深的信任和眷顾,病卒于三阳宫宅第。武则天闻之震悼,不禁失声痛哭,连说:"朝堂空了,朝堂空了!"并亲自为他举哀,下令废朝三日,赠文昌右相(即尚书右仆射),谥为"文惠"。此后,朝廷若有大事,群臣争议不能决断,武则天常常感叹道:"老天爷为何这么早就夺去我的国老?"武则天什么风浪没有经历过,为什么偏偏对狄     

古人雅量中的宽容之恩

一代女皇武则天是一位很有才干的政治家,她不但治国有方,而且颇有“雅量”,豁达之中透出其宽宏大量。武则天不仅对忠于她的文武百官厚爱宽容,而且对于反对她的人,也能容忍。据史料记载,光宅元年（公元684年）,被贬为柳州司马的徐敬业对武则天颇为不满,便在扬州起兵反对武则天临朝当政。著名文学家、被誉为“初唐四杰”之一的骆宾王,极力追随徐敬业反对武则天。他不但是这次“谋逆造反”的骨干,还写了当时引起轰动的《讨武曌檄》。     

狄仁杰为何能活着走出“例竟门”

综观武周一朝政治风云,狄仁杰是武则天最信任的大臣。可是,在武则天称帝之初,狄仁杰差一点死在了武则天重用的酷吏来俊臣的手里。武则天时期有太多的大臣都死于酷吏之手,为什么狄仁杰最后又从被称为死亡之门的"例竟门"(即置于洛阳丽景门的制狱)中走了出来?这还需要从狄仁杰的政治品格以及武则天与狄仁杰默契的君臣关系说起。     

历史人物的电影书写——电影《武则天》的剧作思想与人物形象塑造

武则天是历史上惟一的女性皇帝,她的帝王之路荆棘密布、充满传奇。作为电影题材,《武则天》具有诸多先天优势,也有其难以驾驭之处。本文试图对电影《武则天》的编剧思想和人物形象塑造加以分析,以期历史剧《武则天》更具现实意义和市场价值。     

《唐太宗入冥记》与“玄武门之变”

：(一)对敦煌写本《唐太宗入冥记》提出新解：在“玄武门之变”中,武则天一家站在太子、齐王一边,为太子、齐王鸣冤的《唐太宗入冥记》产生于武则天以周代唐之时。(二)考论唐太宗在“玄武门之变”前后的一系列政治行动,清洗掉史书的粉饰,恢复历史本来面貌。     

武则天杀女应属事实

武则天杀女应属事实勾利军武则天是中国历史上一位著名的帝王,她一生所为后人争议颇多。永徽五年（６５４年）,她为谋后位是否扼杀了自己的亲生女儿,学术界至今看法不一,笔者则持肯定态度,主要理由有以下几点：１．《旧唐书》不载此事不能否认杀女事实记载武则天杀女...     

狄仁杰得到武则天信赖的奥秘

武则天登上大周皇帝宝座之后,为了镇压和防范反对势力,不仅大肆诛杀李唐宗室和名臣宿将,就是对此后自己任命的大臣,也怀有很深的疑忌心理。她重用来俊臣、周兴等酷吏,通过告密、罗织罪名和酷刑等手段整治文武官员。据《新唐书》所载内容统计,在她当政的20年中,仅宰相就杀了14名,流放9名。在如此严峻的政治环境中,狄仁杰却成了一个令人匪夷所思的“异类”。     

一条有关“武周律”的珍贵石刻资料

中国古代自出现成文法后,各朝代建立伊始,大都要修撰属于自己朝代的法律。唐朝成文法典的编撰比较频繁。高祖、太宗、高宗都进行过法典编撰或修订工作。唐高宗死,武则天以太后身份执掌朝政。武则天极度重视法制,葬高宗的当年(684)就明确表示律令格式,为政之本①,六年后(690)发动革命,改唐为     

唐顺陵遗址现状与形制探讨

顺陵,是武则天母亲杨氏(579-670)之墓。据文献记载,杨氏死于咸亨元年(670年)8月,9月以太原王妃礼葬咸阳东北18公里处的洪渎塬(唐名)上,时称杨氏墓。武则天于嗣圣元年(684年)九月追尊父武士镬为太师魏王,母杨氏为魏王妃。十月又追谥魏王为忠孝。永昌元年(689年)二月尊魏忠孝曰周忠孝太皇,母曰忠孝     

“阿婆陵”辨

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓,又称姑婆陵(“姑”在“姑婆”一词里,当地人习惯上读“瓜”音)。之所以如此,大抵有三种说法:一是姑婆在当地是对老年妇女的尊称。二是武则天安葬时,沿途百姓不知有什么‘周’,都说‘武家葬其姑婆’,所以以后民间代代相传叫它为‘姑婆陵’”。三是据传武则天曾屡次显灵,人便援之以“姑婆”神灵称号云云。以上三说显属牵强附会。诚然,乾陵一带对老年妇女呼之为“姑婆”,但仅限于子女称呼其父母辈的姑母,未闻有呼自己祖母或其他祖辈的妇女为“姑婆”者。第二种说法亦显然令人难以信服。时天上即有“二圣”的说法,足证武则天当时的声名显赫。公元683年高宗去世,中宗继位,但军国大