辽代契丹语具象类人名研究

辽代契丹语具象类人名大致可分四类：组织机构名、自然物名、身份特征名、地点山水名。总体上看,上述人名涉及政治生活、社会经济、自然地理、民族交流等各方面,呈现出了辽代契丹民族物质生活的基本内容,并能为考察契丹民族的生存发展状况提供有益参考。     

我国古代慢炮、地雷和水雷自动发火装置的发明

毛主席教导我们说:"中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。" 我国过去在战争中,采用慢炮(定时炸弹)、地雷、水雷等几种防御性火器,自明代永乐年间起至崇祯年间止,即不断有明确的记载。根据已得到的资料看,它们爆炸时所采用的自动发火装置,计有下列三大类:     

对灌南县博物馆馆藏铜钹的考证

铜钹作为一种传承千年的打击乐器,属“八音”中的金类,在我国各民族的歌舞文艺、地方戏曲、锣鼓乐及宗教活动中广泛应用。文章通过对灌南县博物馆馆藏一副铜钹历史作用的考证,推断出该县拥有的市级非物质文化遗产——张店锣鼓的起源或比现有资料记载更为久远。     

知名学者论贵州系列博物馆

经过10多年的努力,贵州利用经过维修的文物古迹和革命遗址,建立了几十座专题博物馆,形成了独具特色的博物馆系列。一批著名的专家学者实地考察了贵州的一些专题博物馆,参观了贵州举办的一些民族民俗文物展览．纷纷发表评论,一致认为：“贵州在全国开风气之先．以远见卓识筹建系列博物馆,是对民族文化的系列化抢救。”（1991年11月2日《光明日报》：《贵州系列博物馆礼赞》）世界博物馆协会亚太地区主席、中国博物馆学会理事长吕济民说,贵州省的博物馆有特色。SO多个博物馆中．社会历史类、民族民俗类、革命纪念类等都有．而以民族民…     

市场导向的民族地区戏曲类非物质文化遗产保护研究

文章从分析当前民族地区戏曲类非物质文化遗产保护上的不足入手,以彩调为例,分析彩调昔日辉煌与今日危机以及导致彩调衰落的关键因素,提出市场导向的民族地区戏曲类非物质文化遗产保护的策略.     

清水江文书“数目”类词语特殊标记法考略

民族地区民间写本文献中的"数目"类词语存在多种特殊标记方式。这种特殊标记法的特殊性首先表现在书写符号""及筹算数码的使用上,其次体现在合文、连笔、省略、羡馀四种特殊书写形式所造成的文字单位不确定性、字词关系的非一一对应性。本文以清至民国时期清水江流域苗侗村寨各类文书为研究中心,辅以同时期的瑶族、仫佬族、白族等民族地区民间汉文写本资料。结合典型文例,对清水江文书"数目"类词语的特殊标记方式进行解读,同时对特殊标记法产生原因略作剖析,以期为写本文献的正确释读提供借鉴和参考。     

民族、疆域问题与中国通史编纂——论白寿彝主编《中国通史》之特色

民族和疆域是中国通史编纂的基本问题。中国通史编纂是白寿彝先生一生最重要的学术事业。他对民族、疆域问题进行了系统研究和论述,从而奠定了其主编中国通史的理论基础。他关于中国历史的民族理论可以概括为"四类范型,一个趋势"。四类范型指中国历史上的四类统一范式———各民族内部的统一、地区性的多民族的统一、全国性的多民族的统一、社会主义中华人民共和国的多民族统一。一个趋势指在中国历史的长河中,尽管民族关系是曲折的,但总的趋势为统一是主流,民族之间的友好关系越来越发展。在疆域问题上,他明确地说,应以中华人民共和国的疆域作为编写中国通史的地理范围,而对皇朝史观在疆域问题上的各种表现形式进行了分析和批评。白氏中国通史是中国史学家在国际上建立自己的中国通史话语体系的标志性著述,反映了中国史学家对自己民族历史的爱护和自信。     

一部富有地方民族特色的县志——读《峨山彝族自治县志》

《峨山彝族自治县志》已由中华书局正式出版。这部包罗宏富、卷帙浩繁的志书。图并茂,资料翔实,体例严谨,印刷精美,堪称上乘之作。这部志书在大量搜集资料,反复核实,认真整理的基础上,本着贯通古今,详今略古,实事求是的原则,把记述的重点放在当代,从纵横两个方面记述了峨山彝族自治县的自然和历史沿革,各民族的政治、经济、生活习俗、民情民风、化教育与宗教信仰,又把重点放在记述新中国成立后,峨山彝族自治县建立以来的发展变化,鲜明地突出了民族自治县的民族特色。全书按照中国地方志指导小组规定的基本体例,采用了述、记、志、传、图、表、录七种体裁,以志为主,各志又以类叙事,横排竖写。     

满族研究的民族学新作--评《满族--辽宁新宾县腰站村调查》

中国民族村寨调查丛书已由云南大学出版社陆续出版了。这套丛书的出版为民族研究工作提供了崭新的调查资料,更有利于民族部门了解民族的社会现状和发展趋势,以便制定相应的民族政策,使中国的民族工作更上一层楼,走在世界的前列。     

民族民俗文物抢救刻不容缓

在民族学、民俗学的研究活动中,人们往往对文献、采风(即民族民俗田野调查)等资料给予了较多的关注和重视,这些工作当然是民族学、民俗学研究不可缺少而又十分重要的工作。但是,这其中又常常忽略了一个既是基础性,又具有十分重要意义的工作,即能为民族民俗学研究提供第一手实物资料的民族民俗实物,亦即民族民俗文物的搜集、整理和研究工作。