吴汝纶研究述评

长期以来,吴汝纶研究一直是学术界研究的薄弱环节.在相关研究中,学者比较关注的问题主要集中在以下几个方面:一是对吴汝纶的总体评价问题;二是关于吴汝纶对桐城派古文文风的影响及在桐城派中的地位问题;三是关于吴汝纶在中国近代教育史上的贡献与地位问题;四是关于吴汝纶的政治倾向问题;五是吴汝纶对西学传播的贡献问题.     

《吴汝纶全集》失收书信一通考略

吴汝纶是近代著名文学家、教育家和学者,其作品自然成为学者研究吴汝纶思想的重要参考。黄山书社于2002年出版的《吴汝纶全集》,给学术界全面研究吴汝纶提供了一个综合性的文本。然因载籍甚众,该书难免有遗珠之憾。笔者在阅读上海博物馆图书馆编《冒广生友朋书札》时,发现其中有吴汝纶应冒广生之请而撰写的一封回信。由于尺牍是吴汝纶作品的重要组成部分,也是其生平、交游、心态等研究的重要文献参考资料,故本文首先通过对这封佚信中所涉及的人物进行考释,以明确此信的写作背景及人物之间的关系;其次结合萧穆、周星诒及吴汝纶等人书信,对信中的"蚊船亏累案"进行了补充疏证,以了解吴汝纶为解决此事而做的各种努力。最后依据信中的内容并结合相关史料,对这封信的文献价值进行评价,从而让人们既能领略吴汝纶的人格魅力,又能了解到他对冒广生的巨大影响。     

吴汝纶医药观的文化表现及成因简论

吴汝纶的医药观,明显地表现为对西医西药的笃信、热衷乃至迷信,对中医中药的非信、排拒乃至诋毁,呈极端化、绝对化、情绪化的偏执.这既是构成他中西文化观的一个侧面,又与他中西文化观的整体情状不相协调,是其中一个扭曲了的特殊环节.究其成因,既受着特定环境因素的影响,更缘于其个人文化素质条件的制约.     

“乞休”与“挂冠”:晚明弃官现象与政治文化嬗变

在明代君臣关系中,君权一直处于强势地位,并左右着官员进退。明中后期,这种情况出现了微妙的变化。时值万历朝出现大范围缺官,以京官为首的文官群体以此为契机,引发了群体性的致仕乞休现象,不惜以影响政府的正常运作为代价,孤立皇帝,从而扭转了在致仕问题上长期处于被动的局面,并由此引发了官员对于君臣关系、权力分配及仕隐哲学的再思考,影响了主流舆论的变化以及政治力量在中央与地方之间的转移等。这种主动弃官的现象所折射出的理性精神和反传统思想在一定程度上催生了晚明政治文化的进步因子,并为中国日后具有近代意义的民主政治发展奠定了基础。     

莲池书院首任院长考证

保定莲池书院创办于清雍正十一年,由于历史资料毁于兵燹,其第一任院长是何人,一直令研究者困惑。本文通过查阅清宫档案和有关资料,从所发现的几条信息和线索中考证出首任院长是直隶新安县人张鳞甲,并勾勒出其家世与生平,补充了莲池书院史研究中的一个缺项。