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2012年，泰坦尼克号沉没100周年，詹姆斯·卡梅隆用3D技术重新制作了当年的《泰坦尼克号》，用全新的技术再次带领人们穿越时空。一时间，“15年前，你曾和谁一起共看电影”的问题勾起了每个人的怀旧情绪。     

天台上的简单爱

当周董的粉丝已到了怀旧年龄并认为怀旧比逐新更有爱的时候,《天台爱情》适时而出。这是一部充满了怀旧符号的电影：老式街区、中药铺、留声机、古董车、花衬衫、歌舞和街头暴力……一切都很简单,爱情也很简单。     

夏雨清凉

<正>炎夏宜雨。微雨已是极好,若下在早晨更好。执伞出门,便能邂逅一天清凉。雨丝拂面,如雾似烟,一直凉向肺腑,消弭着暑气。小城雨后如画,雾锁云漫中,青峰隐隐,岚气缭绕,半山腰白纱缥缈如带。路边,闲花野草又新妆,一色葳蕤水润。盈盈清露,明眸也似,灼灼看人。围墙捧出一蓬浓绿,数朵橘黄醒目,是凌霄。原先读舒婷的《致橡树》,     

谈“城乡建设·建筑业·环境保护”

谈“城乡建设·建筑业·环境保护”陈田云笔者在编纂《城乡建设志》的过程中，，对某些问题百思不得其解。初稿包括四章：城乡建设、房地产管理、建筑业、环境保护。明眼人一看便知，篇名与第一章名相同，这是绝对行不通的。再看其他新编县志，大多也是这么谋篇设目的。有...     

读者来信摘登

<正>细节铸就精彩古人云,天下大事,必作于细。媒体要有持久的权威性、公信力和影响力,必从细节做起。《旅游纵览》杂志的编辑们,每天直接接触撰稿人、摄影人的大量来稿,他们总是认真、平等地对待每篇来稿,不论作者的职位高低、文章长短、时间早晚、质量如何,大多能及时收到编辑的回复,令投稿人感动不已。这与向其他媒体投稿,要么"石沉大海",要么是否被采用了也"杳无音讯"大相径庭。体现了《纵览》编辑们恪尽职守,对工作和作者高度负责的崇高境界,也正是这些于细微处的严谨,使得《旅游纵览》越办越好,办出了吸引人的权威,办出了高质量的刊物,办成了读者追求、愿看愿学的良师益友。读者:小静(山东)     

谁拾了我的手帕

只说出手帕这两个字,便带着满满的怀旧,也含着切切的私情。价值低廉的信物中,它最私密,东西文化里,它是共同的爱物。且看诗情画意的中国罗帕,何以素手相传抵万金。     

黄庭坚《漫兴》诗辨误一则

黄庭坚《漫兴》诗云：“肉食倾人如出凡,藜羹饭我是朝三。晓来不倦听衙鼓,云裹卷帘山正南。”此诗见清乾隆时人谢启昆所辑《山谷诗外集补》,中华书局2003年尚荣校点本《黄庭坚诗集注》和上海古籍出版社2003年黄宝华点校苹《山谷诗集注》均以此为底本,故字句相同。但我们认为此诗中的“出凡”乃“出九”之误。     

读者来信

编辑同志:读了《文物》一九六四年第四期中陈育丞先生《簠斋软事》一文,得到很多益处。文中所引簠斋自记一则列举"南中金石交"诸人,有沈西雍(□□)。陈先生注云:"沈西雍的名字,原稿缺。当是秉成二字"。这条注文我看恐有错误。沈秉成是南方的     

嵇康《明胆论》与才性四本

《世说新语·文学》云:"钟会撰《四本论》始毕,甚欲使嵇公一见。置怀中,既定,畏其难,怀不敢出。于户外遥掷,便回急走。"(徐震堮:《世说新语校笺》,中华书局1984年版,第106页)嵇康有可能提出的问难,之所以让钟会如此惧怕,原因固然很多,但是其中最主要的恐怕还在于嵇康早年在四本论方面也是极有造诣的。有关这一点,     

再现清宫宝藏——浅议《兰亭序》与《兰亭八柱》

《兰亭序》—在宋人桑世昌集《兰亭考》卷一《兰亭修禊序》下注云:“晋人谓之《临河序》,唐人称《兰亭诗序》或云《兰亭记》,欧公(欧阳修)云《修禊序》,蔡君谟(襄)云《曲水序》,东坡(苏轼)云《兰亭文》,山谷(黄庭坚)云《禊饮序》,通古今雅俗所称俱云《兰亭》,至高宗皇帝(赵构)所御宸翰题曰《禊帖》。东晋穆帝永和九年(353年)三月三日,王羲之与谢安、孙统、孙绰等文士名流及亲友四十一人,在会稽山阴(今浙江绍兴)的兰亭溪畔集会“修禊”(一种古代民间习俗,于农历二月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥。古人临水修…     

《元史》校勘商榷一则

《元史》卷八一《选举志一》第 2 0 17页在记太宗戊戌试时云 :“得东平杨英等凡若干人 ,皆一时名士 ,而当世或以为非便 ,事复中止。”点校者将杨英改为杨奂 ,并在卷后校勘记【二】云 :“据本书卷一五三《杨奂传》及《还山遗稿》附录元好问《杨奂神道碑》改。《考异》已校。”实际上 ,杨奂一生曾多次换用名字 ,杨英只是其中之一 ,而且 ,这次改名还与戊戌试有一定关系。姚燧曾谈到杨奂多次改名及其原因云 :“初名焕 ,后由上金季主 (即金哀宗———引者注 )《河朔中兴颂》 ,季主壮之 ,置红箧中。黄龙战北 ,红箧为我元所获 ,恐踪迹物色姓名获戾 …     

“鲁公”与“西国人”辨

窦群《中牟县经鲁公故庙》云“尝修《名臣略》,系司徒公”,储仲君先生据此认为窦群的《史记名臣疏》收唐人事迹,然此“鲁公”当指“鲁恭”,为后汉人。杨凭《赠窦牟》云“别玉翻同西国人”,李长路谓西国人辨析能力低下,未知西国人乃是一典故,指辨析能力高明。理解古代诗歌,了解古代地理知识及典故是很重要的。     

春台戏

古时,江南农村在立春后的第五个戊日祭祀土神,称为春社。时间大致在旧历二月下旬至三月上旬,酬神的同时演戏示庆,称为社戏,俗称春台戏。 顾禄《清嘉录》谓:“二三月间,里豪市侠,搭台旷野,醵钱演戏,男女聚观,谓之‘春台戏’,以祈农祥。”蔡云《吴愉》云:“宝炬千家风不寒,香尘十里雨还干。落灯便演春台戏,又引闲人野外看。”     

顾也鲁:银海沉浮七十春

演过40多出话剧、拍过70多部电影、100多集电视剧的著名影剧演员顾也鲁先生,是很多人所熟悉的。我从小喜欢看电影,《小二黑结婚》、《不夜城》、《红色的种子》、《51号兵顾也鲁     

企业领导者的年度图书

法国的文学奖项多得数不过来,新近又添了一项"企业领导者年度图书奖"。刚刚评出来的2005年企业领导者年度图书有3部:小说《云的理论》、哲学论文《永远年轻的托克维尔》和调查报告《从蒙达维事件看葡萄酒之战》。     

陈徒手 求真之魅

黄宗英曾打电话跟陈徒手说：“冯亦代看了你这本书,看哭了。书中说到的这些人都是他的熟人,但你说的这些事他又不知道。”说的是陈徒手的《人有病,天知否》。今年他出新书《故国人民有所思》,讲述12位知识分子接受“思想改造”的过程。     

“鲁公”与“西国人”辨

窦群《中牟县经鲁公故庙》云"尝修《名臣略》,系司徒公",储仲君先生据此认为窦群的《史记名臣疏》收唐人事迹,然此"鲁公"当指"鲁恭",为后汉人。杨凭《赠窦牟》云"别玉翻同西国人",李长路谓西国人辨析能力低下,未知西国人乃是一典故,指辨析能力高明。理解古代诗歌,了解古代地理知识及典故是很重要的。     

读书柧录（五）

陈衍《石遗室诗话续编》卷五,有称近人许盥孚观《简蔡寒琼守广州》诗：“梅子黄添湖外雨,荔支红人岭南天。”以为“名句,在宋人亦不多见”。余后读阮元《定香亭笔谈》卷二录邵梦余《永济寺》云：“莎草绿盈三月雨,桃花红人六朝山。”许诗自是从邵句变化而出。     

黃庭堅《漫興》詩辨誤一則

<正>黄庭堅《漫興》詩云:"肉食傾人如出凡,藜羹飯我是朝三。曉來不倦聽衙鼓,雲裏捲簾山正南。"此詩見清乾隆時人謝啓昆所1《山谷詩外集補》,中華書局2003年尚榮校點本《黃庭堅詩集注》和上海古籍出版社2003年黃寶華點校本《山谷詩集注》均以此爲底本,故字句相同。但我們認爲此詩中的"出凡"乃"出九"之誤。一,有三種南宋文獻均引此句且載爲"出九"。吴曾《能改齋漫録》卷七:     

张飞的“丈八蛇矛”是蛇形的吗

<正>熟悉《三国演义》的都知道,张飞的兵器是"丈八蛇矛"。矛头部位都是弯弯扭扭,其状如蛇,让人一看便映入脑海,终生不忘。然而仔细一想,这种造型毫