王劭史学二题

王劭 ,太原晋阳 (今山西太原 )人 ,字君懋 ,生卒年不详。李延寿《北史》卷 35《王慧龙附 (五世孙 )劭传》叙王氏世系 ,较官修《隋书》卷 6 9《王劭传》详尽。② 北齐时 ,王劭累迁太子舍人 ,待诏文林馆。当时的社会名流祖孝征、魏收、阳休之等论古事 ,有所遗忘 ,王劭“具论所出 ,取书验之 ,一无舛误” ,“大为时人所许 ,称其博物” ,后迁中书舍人。入隋 ,即为著作佐郎 ,修起居注。后拜著作郎 ,专典国史 ,将二十年。炀帝嗣位不久 ,升为秘书少监 ,约在大业二年 ( 6 0 6 )卒官。王劭所著史书传于当时者 ,主要是《齐志》、《隋书》。《齐志》、《…     

彪炳寰宇 史学巨匠——陈寿与《三国志》

陈寿,字承祚,又名长寿,西晋著名的史学家。公元233年出生于巴西郡安汉县(今四川南充市)。297年病逝于洛阳,终年65岁。陈寿出生在三国鼎立时期的蜀国,少年时来到当时蜀汉的都城成都,进入太学学习,受业于当时的经史大师谯周。在谯周的教育和影响下,陈寿自幼精读《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等著作,学识出众,受到了恩师的赞誉,谯周称陈寿“聪警敏识、属文富艳”。     

白玉蟾及其在广州写的三首诗

白玉蟾,在海南琼山五原(今海口市美安镇)出生。他生于宋高宗紹兴四年(1134年)三月十五日,原名葛长庚。他的祖父葛有兴,祖籍福建闽清,是宋王朝派来海南从事文教工作的。祖父年老去世之后,他的父亲葛振业于中年时便去世,一个好端端的书香家庭从此破产了。他的母亲年青,改嫁到五原附近的澄迈县     

应劭之《汉书》注

应劭,字仲远(《汉官仪》作"仲瑗"①),东汉汝南安顿(今河南项城西)人,司隶校尉应奉之子.据《后汉书》应劭本传记载:"(劭)少笃学,博览多闻.灵帝时举孝廉,辟车骑将军何苗掾."②后又担任过泰山太守,事袁绍,官军谋校尉.其一生撰有《驳议》、《汉官礼仪故事》、《状人纪》、《中汉辑序》、《风俗通》、《汉仪》等,"凡所著述百三十六篇",并集解了《汉书》.     

阿林保与《夜谭随录》

《夜谭随录》十二卷,清和邦额撰,是继蒲松龄的《聊斋志异》之后,在我国清代文坛上出现的又一部有杰出成就的文言短篇小说集。 和邦额,字霁园、愉园、号蛾术斋主人,霁园主人。满洲镶黄旗人。书前乾隆己亥(四十四年,公元1779)自序说:“予今率四十有四矣,未曾遇怪。”据此推之,当生于乾隆元年(公元1736),卒年不详。早年与父亲随祖父和明生活秦陇地区,又转徒到闽粤,这使他有较多的机会接触比较广阔的社会生活,看到人生的悲凉与苦楚,了解了社会上存在着的以御用观点不能解释的现象。这为他的创作提供了生活基础和思想基础。他十五岁时,祖父死了,他同父亲护灵从闽到京。之后,便在八旗子     

《后汉书》标点订误一则

中华书局标点本《后汉书》卷56《种劭传》: (劭)遂与马腾、韩遂及左中郎刘范、谏议大夫马宇共攻李傕、郭汜,以报其仇。与汜战于长平观下,军败, 劭等皆死。腾遂还凉州。(第7册第1830页)最后一句标点有误,“遂”非副词,而为人名。卷七十二《董卓传》叙及长平观下战事时云:     

马端临家世考略

马端临是元初的大史学家。他所著的《文献通考》在中国史学史上占有很重要的地位。但是他的事迹不见于《元史》。柯绍忞《新元史》虽有记载,也很简单。现在根据他的父亲马廷鸾所著《碧梧玩芳集》和其他文献,探索一下他的家世情况,以及他从事著作时所受的家庭影响,也许可以有助于我们对这位大史学家有较多的了解。     

王应麟及其《困学纪闻》

宋代是我国史学的昌盛时期,涌现出了众多优秀的史学家,王应麟也应是其中之一。惜迄今尚乏专文研究。本文拟对王应麟和他的《困学纪闻》作一初探,以作引玉之砖。一、王应鳞的学术渊源和成就王应麟(1223—1296年),字伯厚,号深宁居士,学者又称厚斋先生。浙江庆元府(今宁波)人。他的一生可以分为两个时期。他于宋理宗淳佑元年登进士位,年仅十九。初任西安(治所在今浙江衢州)主簿,继而历任太常博士、秘书郎、著作郎、起居舍人兼国史编     

郝懿行和他的《晒书堂集》

郝懿行,字恂九,号兰皋,是清代乾嘉时期著名的学者,他的遗著由其妻王照园和其孙郝联薇搜集、整理,编为《郝氏遗书》刊行。笔者曾校点其中的诗文杂著《晒书堂集》,受益非浅。现根据我们对作者与该集的一点粗浅认识书之于后,以求教于读者。一郝懿行于清朝乾隆二十二年(公元一七五七年)七月出生在山东栖霞县城内一个书香门第。其曾祖名倬,附监生,考授州同。祖父光宏,邑庠生。父亲培元,两举优行岁贡生,候选训导。郝懿行出生时,其父取《尚书·立政》“迪忱恂于九德之行”的语     

《史记今释》简评

司马迁的名著《史记》,历代不断有人进行研究和注释。特别是近年来,研究和注释著作更是不断涌现。随着台湾、大陆海峡两岸往来逐渐开始和加深,台湾学者的《史记》研究著作也已流传进来了。如马特盈先生的《史记今注》、台湾六十教授合译的《白话史记》、杨家骆先生的《史记今释》(台湾正中书局,一九七一年初版,一九八一年三版,全一册)等。在目前大陆流传着的台湾学者有关《史记》的注释著作中,无疑,杨著是其中编辑较有特色,注释较好的一部。仅就本人认识所及作一简介。     

陈翥与《桐谱》

《桐谱》是我国古代一部对泡桐作全面论述的杰出的林学著怍。作者为北宋时期铜陵县贵上耆土桥(今铜陵县钟鸣乡)人陈翥。除翥字凤翔,又名子翔,号虚斋、咸聱子,人称闭户先生、荆台居土,自称铜陵逸民、桐竹君。生于宋太宗太平兴国七年(公元982年),卒于宋仁宗嘉祐六年(1061年)享年80。基地在今铜陵县钟鸣乡狮峰村,现墓室、墓碑完好。陈翥出生于于书香门第的世宦之家。祖父陈文一曾由孝廉为将仕郎,父亲陈附以孝廉     

《宋书》标点勘误一则

中华书局１９７４年１０月第一版标点本《宋书》有一处标点错误,为人所未道。《宋书·蔡廓传附蔡兴宗传》云：“时薛安都为散骑常侍、征虏将军,太子左率殷恒为中庶子。”按如此标点,则人以为殷恒是太子左率,然实非如此。《宋书·薛安都传》：“孝建元年……转太子左卫...     

父与子——纪念父亲乐素先生百年冥寿

曾祖父与祖父父亲多次讲过 ,他所以自幼对历史感兴趣 ,以至后来以史学教育和研究作为自己的终生事业 ,与从小受到祖父援庵 (垣 )先生的熏陶教育有关。祖父所以能成为杰出的学者 ,又同曾祖父的培养有关。在介绍祖父对父亲的影响之前 ,有必要介绍曾祖父维启 (名满田 )公对祖父的影响。祖父于清光绪六年 (1880年 )出生在广东新会一个药材商人的家庭 ,创业者是高祖父海学(18 11— 1878年 ,名社松 )公。他于 19世纪上半叶以贩卖新会特产陈皮起家 ,后扩大为经营药材 ,在广州开设“松记”店。道光十七年 (183 7年 )改店名为“陈信义” ,店铺门联为…     

说《华阳国志》

常璩是我国两晋时期的著名史学家,他的《华阳国志》是我国现存最早的一部地方志专著。这部著作记载了公元四世纪中叶以前今四川、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史。全书叙述有方、结构严谨、内容丰富、史料可靠。是研究西南地方史和西南少数民族史以及蜀汉、成汉史的重要史书。成书以来,信誉卓著,受到历代学者的推崇。     

郑樵与《通志》

宋代兴化(今莆田),有一位杰出的史学家叫郑樵。他的一生充满了传奇色彩,几十年如一日,在家乡读书、教书和著书,走上一条自学成才的成功之路。他的代表作《通志》与唐杜佑《通典》、元马端临《通考》合称“三通”,为古代知识分子必读之书,有“士不读三通,是为不通”的说法。其中     

傅玉书及其著作

傅玉书,号竹庄,贵州瓮安县人,生于清乾隆初年,卒于嘉庆十一二年。他是清代贵州著名的戏曲家、学者和诗人,有著述多种。由于兵燹频仍,他的著作大多散佚,生平记载也颇为寡简。笔者仅就现有资料,对其生平及著作略述于后。傅玉书出身于一个书香门第。祖父傅石臣,康熙中年补博士弟子员,补拨施秉文学。父亲傅龙光,字燕侯,号月川;是清雍正、乾隆年间贵州的知名学者和诗人,有部分诗文散载于《平越直隶州志》和《瓮安县志》;晚年研读六经四书,著有《易经浅说》十二卷、《学     

浅论《蒙古游牧记》

在有清一代的史地学者中,张穆是卓有成就的大师之一。其年寿不长,著述却极宏富。先后撰有《重修平定州志》、《魏延昌地形志》、《水经注表》、《顾亭林先生年谱》、《闫潜邱先生年谱》、《(?)斋诗文集》、《汉石存佚表》、《说文属》、《靖阳亭札记》、《蒙古游牧记》、《山右碑目》等著作。在这些著作中,《蒙古游牧记》用力最勤、享誉最高。清代学者祁隽藻在其序言中盛赞“其结构详而有体”,“征引则赡而不秽”,“考订则精而不浮”;“拟古人地志,当与郦亭(郦道元)之笺水经,赞皇(李吉甫)之志郡县并驾齐驱,乐史、祝穆①以下无论已”。又指出,“其著述卓然不朽者,厥有二端:陈古义之书,则贵乎实事求是;论今事之书,则贵乎经世致用”。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说:“以边徼或域外地理学名其家者,寿阳祁鹤皋(韵士)、大兴徐星伯(松)、平定张石州(穆)、邵阳魏默深(源)、光泽何愿船(秋涛)为最著,而仁和龚定庵(自珍)、黟县俞理初(正燮)、乌程沈子敦(垚)、固始蔚子潇     

吴雁南:贵州学术界的一张名片

<正>求学时代1929年2月25日,吴雁南出生在四川省荣昌县(今属重庆市)吴家镇一个小知识分子家庭。父亲吴宗国,在镇上一所小学教书,母亲陈朝碧,在乡间务农。4岁时,他即跟随父亲诵读《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》、《四书》。10岁开始入小学二年级,13岁即小学毕业,其后到县城一所新创办的私立伯桥中学上初中。1945年秋,他     

《国王神迹》与年鉴学派的史学研究

正马克·布洛赫(Marc IAopold Benjamin Bloch,1886-1944年)是我国学界十分熟悉的法国著名史学家,其性情、经历与著作都独具特色、极富魅力。近年来,无论是在国际学术界还是在国内学术界,他于1924年出版的《国王神迹》~①受到广泛关注,赞誉之多、评价之高,甚至有超越晚期名作《封建社会》之势,被认为是年鉴学派最杰出的著作之一。《国王神迹》全书的研究对象,是11世纪到18世纪期间,广泛流行于法英两国的一种现象,即国王以手触摸为瘰疬病(ecrouelles,scrofula)患者治病,以及人们相信国王的触摸能够治愈这种疾病的普遍心态。瘰疬病是近代以前世界     

李壁《王荆文公诗注》引诗正讹

<正>在宋人注宋诗中,南宋李壁所作的《王荆文公诗注》(下简称《诗注》)与施元之、施禧、顾宿合著的《注东坡先生诗》及任渊所注的《山谷诗内集注》及《后山诗注》,并为宋人注宋诗中的精品。李壁(1159—1222),字季章,号雁湖居士,丹棱(今属四川)人,为宋代著名史学家李焘第六子,于文史之学有良好的修养,《宋史·李壁传》称其"嗜学如饥