彝族年歌

彝族是一个多节日的民族 ,每逢盛大节日都要进行歌舞和体育活动。在过年的三天里 ,男男女女欢聚一堂 ,畅饮香甜的美酒 ,高唱彝家的年歌 ,尽情地享受着节日带来的欢乐。美姑彝族年歌 ,内容丰富 ,曲调固定 ,唱法独特 ,以男领男跟唱、女领女跟唱最为常见。唱至高兴处 ,歌手们时而摆动臂膀 ,时而旋转身子 ,把歌词意境表现得淋漓尽致。特别是拜年时 ,大伙儿更是兴高彩烈 ,趁着酒性 ,走村串户 ,主人以歌声来邀请客人 ,客人用歌声来祝福主人。如词 :　　　主　方远方的朋友啊山寨门前等又等山路弯弯望又望盼你早点来拜年盼你快点来到火塘旁彝家的年…     

哪个瞧得起(彝族)

,’j商到摘”①,不稀奇!蛤蟆镜,白毡帽,样子怪稀奇;脚上穿的“火箭鞋”,略怕沽着泥!“寸丙到摘”,不稀奇!棕包头,紧身衣,样儿谁象你多土红色的喇叭裤,摆来又摆去!“摘到摘”,不稀奇!凤凰车,双狮表,真个讲究哩,收录机子随身带,唱的怪声气!“摘到摘”,不稀奇!小伙子,可惜你,游手又好闲,恰似一个浪荡鬼,哪个瞧得起了 插图段纠系流传在牟定县的一种“左脚调”,意为“好到好”。哪个瞧得起(彝族)@赵琼仙!彝族歌手~~     

彝族的订婚习俗

阳春三月,江南是杂花生树,昆明是百花怒放,而云贵高原的乌蒙山,却是“沾衣松雾微成雨”,另有一番景象。乌蒙山不仅气候迥异,山峦起伏苍翠,别具一格;乌蒙山彝族人民的婚姻习俗,也是有趣得很。在一个陡峭的山坡上,狭窄的羊肠小道旁,彝族中年歌手罗永昌给我叙述了彝族的订婚习俗。他谈到一般要经过这几道手续: 第一次,吃允口酒。解放前,绝大部分的婚姻都是包办婚,都必须请媒人去提亲。媒人到女方家介绍男方情况,女方父母满意     

试论彝族的重史传统

彝族自古以来就是一个十分重视历史的民族,它具有万物从“根”理的观念,彝族是在不断总结和吸取前人经验教训们基础上发展壮大起来的。彝族的重史传统首先表现在史官地位崇高,并一直保持着一支庞大的史学工作者队伍。早在彝族远古的哎哺时代就出现了女史家。据《西南彝志》载：“哎哺传卜代,到则咪阿莫,……男整理书文,巧男打铜;女整理历史,经反复整理,天地史完善”I。《彝辞源流》又载：“警叹传十代,到则对两阿莫,……贤父收集华丽知识,良母论述美好的历史,秩序报完善”“。这些女史家也是早期的布摩,因为布摩作为彝族社会…     

楚雄彝族文学学术讨论会在楚雄召开

由云南省社会科学院楚雄彝族文化研究室和楚雄彝族自治州文联联合主办的楚雄州彝族文学学术讨论会,于今年三月二十五日至四月四日,在楚雄州府举行。参加这次学术讨论会的有来自北京、四川、广西、贵州和我省大理白族自治州、丽江地区以及省有关单位的八十多名专家、学者、教授、作家、诗人、毕摩、民间歌手和民族语言、文学工作者。会上,收到三十多篇学术论文。其中,参加讨论会的彝族学者、专家、民族语言、文学工作者,撰写了九篇有相当学     

彝族谚语

旧针旧线,换;恩夫恩妻,移。十个鸡蛋也不十条水牛也不针细不如人精细,线长不如人情长。针也会扎疼织女的手,朋友也会说出难听话。个人利益象针尖一样细小,公众利益象坝子一样宽阔。针不会讲花是我绣的,笙不会说歌是我吹的。把布连在一起的是针,把心连在一起的是友谊。有线无针等于有灯无油,有勇无谋等于有奖无舟。巧女随身带的是针线,英雄随身带的是美德。不用的新针会锈,不唱的新歌会丢。捧芦笙的未必都是歌手,拿绣针的未必都是巧女。针尖扎在牛特角,痒;话没说在点子上,讲。不痛不白说白彝族谚语@高德增~~     

丰收鼓舞(彝族)

每当春节来临,我总会情不自禁地回想起我们彝族过春节的热闹场面,尤其一想到那庆贺丰收的鼓舞,我的心都要颤抖起来。在家乡,立春后第一个属牛日的清晨,女人们起得比报晓的公鸡还早,她们开始忙着春糯米粑粑。太阳一竿子高的时候,每家就揉好一个筛子大小,涂抹上猪血,插满五彩缤纷的各色菜花的大粑粑了。正午,男人们毕恭毕敬地顶着这个大粑耙,成群结队地到寨外龙树下条龙,祈求来年风调雨顺,五谷丰登。晚上,男的跳三步舞,女的不论老少都去跳鼓舞。从这天起,人们尽管白天劳     

凉山彝族古代建筑小考

彝族是我国一个人口比较多,历史悠久的少数民族。根据考证彝族大约在春秋战国时期就居住在西南地区,与其他民族一道,共同开拓了祖国西南疆土,创造了灿烂的文化,对缔造伟大的祖国作出自己的贡献。四川省凉山彝族自治州是目前彝族最大的聚居区,有十七个市县,彝族人口有一百三十多万人。在昭觉、布拖、美姑、金阳、普格、雷波、甘洛、越西等彝族聚居的腹心地区,至今还保留着比较多的文化遗存,是我们研究彝族历史文化的珍贵资料。笔者在这里仅就凉山彝族奴隶社会博物馆在复制彝族古代建筑过程中所接触的材料。谈一点看法,以供研究参考。(一) 彝族民居建筑的选地定点。凉山彝族解放以前,主要居住在高寒的山区,地势的高低悬殊很大,社会经济是农牧兼营,     

白蚩尼和白拍蒙(彝族民间叙事诗)

引子同得哥的心,小妹就来听。白拍蒙阿妈,怀孕九个月,儿子生下地。鸭蛋不放盐,腌起也不咸;小哥来这点,心花可会嫌?①盖房下石脚,实落又实落;②不是老实人,实话就不说。学说又学“昌,说唱两个人,他们没有姓,他们没有名。阿爹有儿子,阿爹笑嘻嘻;阿妈有儿子,阿妈笑眯眯;忙给他洗澡,忙给他穿衣。阿爹爱儿子,时时亲亲他;不是心花姐,有嘴不会说;有了心花姐,不说也想说。树名作姓名,住在大树底。男的白拍蒙,女的白贵尼。⑤小娃娃使针,针也不会拿;我们两个嘛,来说真心话。孤儿哥说真心话,小妹可同心?俗话说得好:“九个月生男,十个月生女”。 ①心花;…     

龙飞凤舞的彝族服饰艺术

一彝族有着悠久的历史。其先民与氐羌有渊源关系。彝族先民在狩猎和畜牧经济阶段,由于生活的需要,经常随牧迁徙。历史造成了彝族大分散小聚居、支系繁多的状况,形成今天彝族各支系文学艺术各具特色的状况。彝族男子的服装大体上和汉族的相同,但妇女还基本上保留着本民族的特色。通常成年男子头上缠有包头,包头布长者可达数丈。妇女的包头之大几乎宽过两肩。男子大多穿对襟上衣,着宽大的裤子。妇女均穿无领大襟上衣,长及膝盖,一般都有围腰和腰     

玉舍彝族火把节

火把节是彝族的传统节日。多在农历六月二十四或二十五日举行。节日期间,彝族男女老少唱歌跳舞。或赛马、斗牛、摔跤。年轻人还利用欢聚之机,进行社交或情人相会。     

凉山彝族新年

走进凉山彝家山寨,你会被彝族淳朴的风土人情深深折服,你会为彝族传统文化的精深厚重而拍案叫绝,同时还会惊奇地发现,凉山彝族是一个多节日的民族,常年沐浴在节日的欢乐之中。一年四季除了传统的火把节、选美节、牧羊节、尝新节、儿童节等十多个神奇有趣的节日外,最盛大的节日就是彝族年,彝语称“库什”。     

彝族文字由来的传说(彝族)

每当人们谈到彝族文字,便自然而然地讲起彝族文字由来的传说。彝族文字是怎么来的呢?在千里彝山流传着这样一个故事: 造天造地的最后阶段,人们开始在大地上生息繁衍。创造天地的祖宗们,各自带着一个支系,奔向东西南北,到天涯海角继续创造山川河流、树木花草。那时,人们只会劳动,没有一种共同语言,想互相谈谈话,把见到的、心里想的事情告诉伙伴们,也只能在白天造地劳动之后,晚上围着火堆跳舞,用动作来表达心里想说的话。但是,动作总表不尽心里话。为了寻找一种能说清意思的话和能记下事情的宇,人们不知派出了     

彝族古代原始宗教信仰浅论

彝族是我国西南最古老的民族之一,有着悠久的历史和灿烂的化。与其他古代民族一样,彝族早在原始社会时期就出现了宗教信仰。彝族宗教信仰的一个重要特征就是没有产生一个全民族统一的至高无上的神灵,基本上还处在“万物有灵”为基础的原始宗教发展阶段上,存在着自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等宗教信仰形式,这些宗教信仰形式一直延续到近代。本拟根据彝典籍对彝族原始宗教信仰作一初步的探讨。     

大凉山彝族饮食礼俗

待客饮食礼俗大凉山彝族家庭用酒食接待客人颇具民族特色 ,基本礼俗有五点 :一、招待客人　以旋杀活畜为上大凉山彝族非常好客。为了表明主人待客的诚意 ,特别是接待远客和贵客 ,尽量不用家里原有肉食 ,而要杀活畜 ,见鲜血、吃鲜肉。为了使客人相信主人的诚意 ,宰杀牲畜前还要将准备杀来待客的牲畜牵到客人面前过目 ,使客人知道是专门杀来招待他们的。二、主人待客　只陪客人饮酒按照礼俗 ,客人到家首先斟一杯酒给客人 ,在缓缓地饮酒过程中交谈。宰杀大牲畜招待客人 ,用烧烤肉下酒。三、请客吃饭　不同席陪客按照彝族礼俗 ,主人招待客人是不…     

小姑娘和小蜜蜂(彝族)

一天,一个彝族小姑娘从蜜蜂的门前经过,小蜜蜂笑嘻嘻地欢迎她。小姑娘对小蜜蜂说: “亲爱的小蜜蜂啊,我……”姑娘想说下去,又怕羞地低下了头。“小姑娘,你有什么事要我帮忙,只管说。”小蜜蜂说。“我来浇油菜,太阳当顶了,妈妈还没有送早饭来。”她指指肚子,表示肚子饿了。“亲爱的小姑娘,我们有的是蜜,尽管     

凉山彝族的漆器制作工艺

凉山彝族的漆器制作工艺宋兆麟漆器是中国的发明之一。远在七千年前的河姆渡文化时期已经使用了漆器,商周以后漆器有重要发展,还利用天然漆在青铜器上粘结绿松石,西周时期利用漆在建材上防腐。宋代出现了漆雕。至今在我国民间还使用、制作漆器,其中以凉山彝族的漆作最...     

彝族为什么住高山(彝族)

在那久远的年月里,一个彝族汉子养了九十九窝蜜蜂,每年都割得不少蜂蜜,自己吃不完就送给四乡五邻的亲朋好友,所以,他深得人们的爱戴。据传,有一日,天神视察民情,路经此地,他也被彝族汉子勤劳勇敢,助人为乐的高尚品格感动了,便开口问这位汉子:“你     

汉族、彝族情歌三十五首

1男:菜籽不打不出油, 小曲不唱心忧愁; 油菜出油油匠打, 知心小曲妹起头。女:粉蓝衣裳鸭蛋绿, 郎来这方对小曲; 麻布洗脸初(粗)相会, 一回生来二回熟。男:一出大门唱山歌, 人人说郎歌嘴多; 小郎不是多嘴人, 不想小妹不唱歌。女:郎唱山歌妹来和, 歌声飘到岩石角, 催开岩上花朵朵, 迎着歌声花不落。 2 黑云沉沉压心头, 不成一家郎焦愁。命中八字郎不信, 只恨婚姻不自由。 3男:一格房子一道梁, 既无老子又无娘。独门独户找小妹, 哪家小妹来帮忙?女:大田栽秧行对行, 钥匙恋锁锁恋簧; 钥匙要恋铜簧锁, 小妹恋你真情郎! 4 妹是门前一棵椿,     

向朱元璋告御状的彝族女土司──记明初彝族女政治家奢香

明洪武十七年（１３８４）,明太祖朱元璋在京师南京召见了一位来自于遥远的祖国西南边陲云贵高原上的彝族女土司———奢香夫人。这位奢香夫人到底有何来历？她此行觐见洪武皇帝的目的又何在呢？奢香,出生于今四川南部叙永、古蔺（元朝时称永宁）一带的彝族聚居地区,成...