以父亲的名义

我必须在孩子出生前，为他起名。这样，第一眼见到他时，才知道怎样呼喊他。如果你只笼统叫一声“儿啊，乖乖”，整个病房的人都会转过头，略带嗔意地问，“谁叫我的孩子？”     

以姜的名义LOHAS

Jason浅显地解释给我：LOHAS的新加坡就是在美好、自然的环境中吃好、喝好、玩好。于是我豁然开朗地来到了这里!     

以姐妹的名义狂欢

旅行有很多惊喜,有的恰合心意便如久逢甘露,有的来得不是时候也不会付之一叹。我们太多的伪装自己,很少想到伪装之后又该如何面对另一个陌生的自己,以为旅行可以让自己标新立异,却又在别处司空见惯的日常平淡中获得惊喜,意外地看到质苓清源的真我,这才明白,旅行不是让我们与众不同,而是让我们邂逅与众不同。     

以工匠的名义

四川省安岳县以“石秀之乡”著称。造像雕刻工艺传承已久,至今仍时有雕凿。宋代石窟华严洞以雕刻精美著名。洞高6.2米,宽和深都超过11米,正壁华严三圣像5.2米．两侧圆觉菩萨像也有4米高。规模如此宏大．需要表现的细节又极多。怎样让读者感受到这些特点呢？     

良渚——神权主导的复合型古国

良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,"良渚"聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。     

以圣诞的名义，邂逅美食

不知不觉,2009年即将过去,岁末的最盛大的节日——圣诞节,伴着欢乐圣诞颂如期而至。走在街上,到处洋溢着浓郁的节目气息,各大酒店纷纷换上圣诞新装,挂满彩灯的圣诞树一定是街头最靓丽的风景!你是不是也在期待着参与。这一场盛事呐？那就跟着我们的脚步,去品尝圣诞夜的饕餮吧!     

以革命的名义：＂大红袍＂改名＂大红梅＂

产于福建武夷山的大红袍,为中国乌龙茶之极品,曾一度被炒到万元一两的天价。而就是这样的名茶,在风云激荡的“文化大革命”中,也险遭灭顶之灾。     

苏格兰——以自由的名义出发

苏格兰人说：“文明会说谎,可自由是纯洁的!” 在18世纪90年代,苏格兰对大多数欧洲人来说,还遥远得像是北欧的日德兰半岛。但是现在,在不到300年后,“似乎除了瑞士,这个世界上已经没有哪个小国家还像苏格兰一样,它的命运曾经而且将继续引发世界性的同情（语出自德国批判现实主义作家特奥纳多冯塔纳）。”这当然并不是因为苏格兰的历史本身对世界有多重要,而是他们天性中的自由精神一直唤醒着世界。 于是,让我们从《Brave Heart》最末华莱士的—声惊叫“Freedom”开始这一场苏格兰之旅吧!     

以玉比德——试论中国古玉人格化生成的渊源

纵观我国数千年的工艺化史,无一不见器物中被赋入的人格化特质。翻阅中国古代蒙学读物《幼学琼林》,便可见中国器用的书卷与秀雅气：“管城子,中书君,悉为笔号;石虚中,即墨侯,皆为砚称”,即把毛笔和砚台与人联系起来,“剑有干将莫邪之名;扇有仁风便面之号”,宝剑和扇子也被拟人化了。从这     

以天山的名义——“新疆天山”申遗背后的故事

新疆占全国陆地国土面积的六分之一,拥有一批世界上独一无二、科学价值和美学价值非常高的世界级自然和文化遗产资源。申报世界遗产的条件极为优厚。     

《篆隶万象名义》两种版本的差异

日本沙门大僧都空海编撰的《篆隶万象名义》在《玉篇》系文献乃至整个汉文辞书领域都具有重要地位.传世《名义》为日本高山寺藏卷子本,通行的《名义》主要有两种版本:一是《崇文丛书》本系列,中华书局本影印的底本就是《崇文丛书》本;二是东京大学本.由于影印时代与页面处理的不同,中华书局本与东京大学本存在不少差异,而这些差异是《名义...     

耳饰：礼制与情感

在众多的饰品中,惟有耳饰,是始于痛楚,而后回报你以美丽。“穿耳非礼”、“毁身不孝”的传统观念之下。中国人因何爱上耳饰？它又是怎样从德行的象征、情的信物,变身成为礼教的枷锁？戴与不戴,为何而戴,耳饰在中国,几度演绎出大起大落的兴衰历史。     

毁灭，以旅游的名义？——平遥 不舒适的后遗产生活

在遭受摧枯拉朽的城镇建设风暴后,幸运留存的古民居成了香饽饽．成为拉动地方经济的赚钱机器。它们有的被整体圈出当作文物;有的让居民继续居住,同时却敞开大门让游客鱼贯而入：有的被从乡下拆迁到城里,重新组装后粉墨登场……我们选取山西平遥,四川阆中、陕西韩城三处具有典型意义的古民居,从中可以触摸到古民居在旅游开发热潮中充满变数的命运。     

以爱的名义说，孩子你慢慢来——龙应台《孩子你慢慢来》阅读笔记

许多时候,买一本书并没有清晰的目的,而纯粹是一种机缘,正如手头的这本《孩子你慢慢来》。当时去书店,是因为要买北岛主编的《七十年代》,还有苏珊·桑塔格的书。找到这些书后,便在书店散乱地翻看,没想到这一翻,便翻出了若干惊喜。     

关于防范冒充中国地方志指导小组办公室名义兜售图书、资料的函

各省（自治区、直辖市）地方志编委会（办公室）：近期,中国地方志指导小组办公室不断接到举报,有人冒充中国地方志指导小组办公室名义兜售图书、资料。为此,中国地方志指导小组办公室郑重声明,中国地方志指导小组办公室作为国家参照公务员法管理单位,在现行体制下,不会以任何名义售卖任何图书、资料。     

良渚博物院：平民化的专业博物馆

良渚博物院坐落于浙江省杭州市余杭良渚美丽洲公园内,是一座良渚文化专题类的考古学文化博物馆,于2008年9月29日正式对外开放。博物院建筑面积1万平方米,展览面积4000多平方米,内设3个常规展厅、1个临时展厅以及文物专用库房、文物保护修复中心、信息资料中心和为公众开放的休闲场所等。     

唐代地方祠祀的分层与运作——以生祠与城隍神为中心

唐代的地方祠祀可以划分为三个层次 :首先是由国家礼典明文规定并全国通祀者 ,其次是由地方政府所赋予合法地位的祠祀 ,最后则是由州县官府判定为淫祠者。对于地方政府而言 ,第二类祠祀最为重要 ,对它们的态度显示了国家意识形态对地方文化传统的妥协和引导。生祠和城隍神是这类祠祀的典型代表。对于为数众多、来源各异的地方祠祀 ,国家并不将其简单作为“淫祠”加以禁毁 ,更多是通过将其纳入国家礼制系统而赋予官方地位 ,其正当性来源于地方政府的认定。