北京出土元代景德镇瓷器管窥

在12世纪末叶,蒙古族建立了一支强大的军队,他们历经半个多世纪的浴血奋战,终于把版图从亚洲扩展到欧洲。成吉思汗死后,庞大的帝国分成四个大汗国, 由不同的首领统治,长孙忽必烈掌管东方的汗国,迁都燕京,定名“大都”,并以大都为中心,开辟了发达的水陆交通网。从此,大都城不仅作为统一的多民族国家的政治、文化中心而驰名于世,而且还成为了闻名中外的商业大都会。     

从元代诗文管窥云南文化变革

有元一代,大量滇外人口涌入云南,当地居民开始大量接触、接受汉文化,还出现了一批僧徒出滇求学,与内地的文化交流致使云南文化由原来的少数民族文化为主转向汉文化为主,元代诗文中对这一变革有微观层面的反映。梳理元代涉滇诗文,可以看出变革的两个主要方面：一是由滇密占主流转变为滇密与汉传佛教并盛,二是儒学成为官方思想并兴起壮大。     

元代缠足问题新探

本文从讨论马可·波罗“漏写”缠足问题而引发对元代缠足现象的探讨。在对元代文献中的缠足资料和相关出土文物作了考辨后,作者认为:一、元代常见的“金莲”一词,其基本含义是指穿上女鞋的缠足,也用以单指缠足;二、其它称谓有罗鞋、绣鞋、弓鞋、凤头鞋和玉钩等;三、元代女鞋的显著特点是窄和弓;四、元代后期已有“三寸金莲”之类的记载,尽管当时这四个字尚未连用在一起。缠足自身有一个历史发展过程。将文献资料和元代九双窄而长的女鞋(可称作“窄鞋”)联系起来进行分析,笔者认为可以推论:元代缠足主流是将脚的前部缠得窄小,到了元代后期虽已出现类似“三寸金莲”的记载,但尚未成为主要制式。马可·波罗在元代前期来到中国,不可能闻见后来才流行的“三寸金莲”那样的缠足,而且他在华期间主要与蒙古人和色目人交往,也可能尚未闻知当时汉族妇女已有的将脚缠窄的习俗。     

元代伪钞问题刍议

伪造货币,由来已久,在元代则成为严重的社会问题。从首都到地方,伪钞犯罪屡见不鲜。伪造者形形色色,从宰相到平民,有几百人的团伙,也有匹马单枪的个人;有伪造纸钞十几年的惯犯,也有偶尔为之的新手。拙文试图从元代伪钞的基本情况、政府的防范措施和伪钞泛滥的原因等几方面,求教于同好,望予指正。     

元代实录纂修问题考辨

<正>蒙古入主中原以后,学习中原王朝传统,进行了一系列的官方史学建设。纂修实录就是其中的一项重要内容。关于实录的纂修情况,学术界已有诸多探讨,但是存疑问题尚多,仍需考辨。元代在实录的具体纂修上,出现了许多与前朝不同的作法。本文即在前贤研究成果的启发下,试图探讨这些问题。     

西安地区元代遗址的几个问题

一安西王府的选址与越制安西王府的地址为什么不选在安西城内而选在城东北与沪河之间？一般看法是：第一代安西王忙哥刺是元世祖忽必烈正后所生第三子（长兄早亡）,权位仅次于二兄金真太子,故王府规模宏大,城内难于容纳。果真如此吗？将之与明第一代秦王、明太祖朱元津第二子、权位仅次于长兄朱标太子的朱相的秦王府选址加以比较,就会看出其原委。实测安西王府遗址周长为2．28公里①,实测原安西城（元仁宗爱育黎拔力八达皇庆元年,即1312年改名奉元城）东北隅的明秦王府“砖城”（内城,即今新城）周长为2．16公里,二者不相上下。修“…     

元代乃颜叛乱的有关问题

元世祖忽必烈为加强中央集权制而采取了一系列进步措施,遭到了诸王的反对,黑龙江的藩王乃颜首先树起反叛大旗,经过各族人民的积极斗争,终于平定了元代历史上规模最大的一次武装叛乱。     

元代乃颜叛乱的有关问题

元世祖忽必烈为加强中央集权制而采取了一系列进步措施,遭到了诸王的反对,黑龙江的藩王乃颜首先树起反叛大旗,经过各族人民的积极斗争,终于平定了元代历史上规模最大的一次武装叛乱。     

关于元代出军的两个问题

出军,本为从军出征之意①。出军作为一种刑罚的名称,基本沿袭本义,被判出军的罪犯,一般都被放至远方,从军出征。元代出军惩治的对象可以分为两个部分。其中主要是普通的重罪罪犯,一般为免死的或降死一等的重罪犯人,此外也包括部分犯罪的皇族王族贵族②。出军虽只是一种惩治的手段,但在古代中国传统的刑罚体系五刑制下,在国家的法制建设中的作用却是值得关注的。近年来,在元代法制史的研究中,对出军问题也有所涉及③,出军的部分问题已有所阐发。本文略去了这部分内容。另一方面,因为有关史料的缺乏,相关问题的模糊,对元代出军…     

元代诸王出镇敦煌相关问题新探

元代在敦煌地区设立沙州路总管府,并以瓜州为其属州;同时派诸王进行出镇,建立起统治敦煌的军政管理体系。豳王出伯、豳王南忽里及喃答失太子曾出镇包括沙州、瓜州在内的河西西部地区,此后属于外王系的阿剌忒纳失里也曾短暂出镇沙州。由于出伯家族出现支系化趋势,豳王又衍生出一等王肃王封号和二等王西宁王封号。由此,出伯家族由原来以豳王王号出镇肃州、瓜州、沙州、哈密等地,变成以不同王号分镇不同区域:豳王出镇肃州,肃王以及威武西宁王先后出镇哈密,西宁王出镇沙州。自天历二年(1329)起到元末明初,西宁王系诸王忽答里迷失、速来蛮、牙罕沙、速丹沙以及阿鲁哥失里先后袭西宁王位,出镇沙州地区。     

元代殿试有无黜落问题再探

元代科举制度实行三级考试制度 ,即乡试、会试、殿试。对于元代殿试的功用 ,史学界一直有着不同的看法 :台湾学者杨树藩、萧启庆认为元代殿试有所黜落 ;大陆学者姚大力则认为元代殿试的功用在于重新厘定次第 ,不再黜落。本文发掘新材料 ,进一步证明元代殿试并无黜落。     

关于隋代通济渠入泗入淮问题考辩

一关于隋代通济渠(即唐宋汴河,或称隋唐汴河),下流流经路线,历来就存在着各种不同的说法。特别是自汴州以下河道的走向,一直存在着两种说法,其一是先入泗水,然后再至淮阴达淮,其二是不会泗,而径往泗州(已沉洪泽湖中)入淮。     

明代起运税粮按“领价”折银的原则及其适用范围

北方各省起运京边粮料,皆是大户领银到指定京边仓附近买纳上仓,这就为按"领价"折银提供了基础。所谓"领价",就是指大户等从政府领取买纳各仓粮料的额定单位价格,其价包含了运输、盘缠、交易、贮存、上仓等各种费用,故按"领价"折银的折价远远超过了"市价"。京边粮料按"领价"折银的原则具有示范效应,以买纳方式运作的各类起运税粮,其折价多以官定或民间私定"领价"为准。按"领价"折银,不仅可以增加政府的财政收入,同时还能相对减轻纳户的负担,是多赢的财政政策,致使明代赋役货币化不可阻挡。     

元代亦集乃路市场问题举隅

元代亦集乃路交通便利,商业和中转贸易得以发展,区域市场逐渐形成。本文通过梳理黑城出土文书,钩沉史料,基本厘清了亦集乃路市场的三个问题。其一,市场上存在估价和交易价两种价格,交易价随市场行情而波动,估价则反映交易价的变动趋势,多数情况下估价远低于当月的交易价。其二,钞券为主时期,中统钞和至元钞等均有流通,但官司出纳、百姓交易均以中统钞计数,中统钞充当着各钞种间的折换基准。其三,市场等价物并不固定,相继经历以钞券、小麦、白银为主的三个阶段变化,其中至正后期变动尤其激烈。     

元代画家赵雍的生卒年及相关问题

元代画家赵雍的生年和卒年,画史和其他一些相关的史籍中没有明确的记载。清代晚期以来,关注于此问题的学者,曾作研究考证。特别是近些年来台湾的一些学者,又提出了新的观点。迄今为止,关于赵雍的生卒年,出现了几种不同的意见。笔者认为以往的研究和考证中,在史料的引证和运用上,都有程度不同的偏差或误解,同时也涉及到与此相关联的一些问题,诸如对赵、管     

从高安元代青花瓷器谈几个问题

1980年11月高安县博物馆在江西第二电机厂扩建工程中发现一处窖藏文物。窖藏位于高安县城的锦江南岸的斜坡上,窖顶端距地表1.6米,窖穴呈圆形,直径1.3米,深度约0.8米。这是一处规模较大的窖穴,内有陶器1件,铜器4件,残铁器2件,瓷器240件。瓷器中有青花瓷19件,釉里红瓷4件,龙泉青瓷168件,钧瓷3件。高安窖藏文物是非常珍贵的,特别是景德镇生产那23件青花和釉里红瓷器的发现,不仅是我省,同时也是国内的一次重要发现。“完整无缺的元代青花瓷在世界上是为数不多的,据说有二百件左右”。建国以来我国出土的元代青花瓷器,见于报导的仅30多件。江西在此之前见于报导的元代青花瓷仅13件。此次,高安县一次出土青花及釉里红瓷器23件,确是一件了不起的事情,为祖     

安吉县博物馆藏元代铜权及相关问题

铜权作为中国封建社会大一统时期的衡器,在维护国家统一和统治阶层利益、繁荣商品经济等方面发挥着重要作用。目前国内发现的铜权以元代居多,相关学者对此已有了充分研究。本文试图通过对安吉县博物馆馆藏元代铜权的文化信息的初步解读,结合相关文献资料,一探元代安吉县社会经济发展概况。     

固原元代以后若干文物铭文误释及相关问题

元代以后,固原文物留存丰富,重要文物收录著书并有多家成果,然铭文类器物的释读阙误对深入研究造成影响,且有个别文物原释被长期引用。对京兆府黑釉瓷坛、三关口摩崖刻石“山光水韵”“昭忠祠”匾额、《三关口修路碑》四件（组）文物的铭文、年代、断句等方面存在的问题进行补证,以助于进一步的相关研究。     

深圳博物馆藏元代铜权及相关问题探讨

本文通过对深圳博物馆藏的一件铜权铭文的辨析与考释,从而引起了对元代同类"保定路"铜权的关注与探讨,揭示出"保定路"铜权为元代铜权中的一种特殊的铜权,其造型单一,铭文存在专属性。同时,亦探讨了元代铜权的铸造发行机构与使用方式。     

四川蓬溪县金仙寺藏殿元代题记及相关问题

四川蓬溪金仙寺藏殿是四川省内为数不多的十余处元代建筑之一,殿内现保存有多处墨书题记。藏殿主体结构上的20处题记为元代遗存,反映了建筑、择吉、移民、家庭、基层职事、宗教、社会关系、历史地理等多方面的历史信息。当地元代中晚期的文化是在南宋本土文化的基础上发展而来,受外来影响较小,主持修建藏殿的得性可能是影占僧户的富人。