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社会变动中的群体与个人——新微观史学述评 总被引:2,自引:0,他引:2
第二次世界大战以来,西方“新史学”取得了令人瞩目的成就,其研究的范围涵盖了社会的各个方面,深入到社会史的各个领域,其史学思想对各国史学研究都具有广泛的影响。随着时间的推移,“新史学”本身亦综合发展,其包容度日益扩大,产生了诸如计量史学、即时史学、历史人类学、心态史学等不同的研究方法,其中心态史学占有重要的地位,法国名心态史学家伏维尔甚至称心态史学为“长时段的优势领域”。70年代后半期至80年代的心态史学中, 相似文献
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中国的社会史研究在1980年代中期发轫,影响深远,回顾其三十余年的发展历程,可以看到,"社会史"本身由新而"旧",逐渐分化为区域社会史与社会文化史两途。1990年代产生的"新社会史",原本有突破旧框架、创立新舞台之意,但随着时间推移,渐渐自成一体,以"新史学"、概念史为鹄的。1990年代末异军突起的历史人类学,推陈出新,其影响由南而北,渐有燎原之势。社会史、"新社会史"与历史人类学是三个前后递进、有联系有区别的阶段,它们次第登台,对于数十年来的史学潮流产生了重大影响,但也存在诸多值得深究的问题。 相似文献
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在充分了解和理解已有社会史研究成果的基础上,本文意欲探讨近30年来中国社会史研究业已展示出来的方法论意义.其一,不论其最初是以"历史学中的一个分支学科"还是"范式"意义的面貌出现,社会史在今天已然承载了推进旧史学研究方法向新史学方向转变的历史重任.其二,伴随着新旧"范式"的转换,社会史对传统政治史主题令人耳目一新的研究,揭示了研究视角转换背后蕴含的方法论意义.其三,随着研究视角转换和研究视野扩大,社会史在拓展史料范围的基础上生发出解读不同史料的不同方法,如果把它放在"历史即史料学"的脉络下看,其方法论意义尤为深刻. 相似文献
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张尔田作为民国初期"传统派"史家代表之一,与当时史学研究中的"新史学"派存在着分歧,在本中,张尔田主要从考据学与疑古思潮这两个方面进行批评,尽管他游离于史学发展主潮之外,史学观念未免保守,但他对新史学的弊端与批评是值得我们重视的。 相似文献
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20世纪末联邦德国史学流派争议 总被引:2,自引:0,他引:2
20世纪末 ,联邦德国历史科学发生了重大变化。已经取得丰硕成果的社会史学派在与传统历史主义学派继续竞争的同时 ,又迎来了一系列新史学流派的挑战。本文主要介绍了社会史学派与日常史学派、妇女史学派之间的学术争议。本文续篇将介绍社会史学派与文化史学派之间的争议。 相似文献
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复旦大学历史系教授张广智先生的文集《西方史学散论》新近由台湾淑馨出版社出版。 全书大约35万字,收集了新时期以来作者在国内各书报杂志发表的论文33篇。这33篇论文是作者从已发表的一百多篇文章中筛选出来的。从内容看,大体可以分为三个部分:第一部分七篇,主要是关于西方史学的发展过程及其嬗变规律的一些总体性认识。作者对“西方史学自古以来所发生的几次重大的转折,尤其是近世以来西方史学的反省活动,本世纪以来西方史学的变化、二战后西方新史学的发展、80年代新叙事史的复兴及未来走 相似文献
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英国新社会史思潮的兴起及其整体社会史研究的国际反响 总被引:2,自引:0,他引:2
“新社会史研究”作为一种史学新思潮,与西方史学的整体化趋势,几乎同时出现于现代国际史学舞台。英国新社会史思潮具有广泛和深刻的国内外史学渊源。英国新社会史学派宣扬的核心问题是坚持“自下而上”史学观念,它彰显了由此观念指导下的整体社会史取向和研究实践。从较广泛的分析角度看,在国际史学发展格局重新调整的现时背景下,英国马克思主义新社会史学派引起国内外史学界的广泛注意和效仿。它对国际史学发展的推动性作用是不可忽视的,这集中体现了该学派及其整体史学研究的国际反响。 相似文献
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八十年代中期以来,中国社会史研究取得了令人瞩目的研究成果,极大地促进了我国史学研究的繁荣和发展。有人赞其为中国史苑中“一枝光彩照人的奇葩”[1],有人誉其和先此兴起的文化史同为“史学奋飞的双翼”[2],更有人认为“近十年走出低谷的史学的繁荣,很大程度上是在‘社会史’旗帜下获得的。”[3]新时期社会史研究的迅速崛起,是我国史学研究的一场变革运动,正吸引着越来越多的学者投入其中。当前,我们正面对一个跨世纪的历史学发展趋向的根本性课题,很有必要对中国社会史研究的历程进行认真总结和深刻反思,并探讨其未来… 相似文献
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从史学史的角度观照,1978年以来中国大陆的历史学是可以与20世纪初中国新史学勃兴相提并论的重要阶段。在改革开放和思想解放的大背景下,这个时期的富有生机的中国历史学在研究理念和研究对象上都呈现出新的局面。其间有两个领域的研究成为突破旧有格局的先头部队:社会史的复兴不仅拓展了研究者的视野,同时由于采用了跨学科的 相似文献
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梁启超的<新史学>介绍了实证主义史学思想,是中国传统史学向现代史学转型的宣言书.梁启超的"新史学"与实证主义史学貌合神异,内涵一套将儒家哲理、大乘佛学和现代进化论融合起来的历史观、世界观与人生观.而他后来怀疑进化论、否定历史因果律的思想转变,不能完全归因于新康德主义的影响,在一定意义上也是他自觉认识并澄清自己的"新史学"与实证主义史学的思想界限.梁启超的"新史学"思想会通中西、杂糅古今,是一套独特的历史观念与历史诠释方式."新史学"的"新"义,不但在于移植西方科学史学于中土,同时也是对传统历史观念与史学思想的推陈出新. 相似文献
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80年代中期以来,在我国史坛沉寂了30多年的中国社会史研究犹如狂飘骤起,气势非凡,取得了可喜成就,闯出了史学研究的新天地。正如有的学者所言:“近十的走出低谷的史学的繁荣,很大程度上是在‘社会史’旗帜下获得的。人们稍加留意即可发现,近年来的史学研究成果比较集中于社会史研究方面。”‘’‘因而被一些知名学者誉为中国史坛“光彩照人的奇葩”,和文化史一道,是中国史学“奋飞的双翼”。中国社会史研究在新时期的再度崛起,并非空穴来风,而是势所必然。它既是当代社会对于史学研究的一种时代呼唤,也是史学对这一时代要求的自… 相似文献
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1902年,中国著名政治家、思想家梁启超发表了划时代的思想巨著《新史学》。他高举起“史界革命”的大旗,批判旧史学,提倡新史学,宣告了中国近代史学的诞生。历史往往有惊人的巧合。10年之后,另一部同名的史学名著在大洋彼岸的美国问世,作者是美国著名历史学家詹姆斯·鲁宾逊。在这部《新史学》中,也提出要以新史学来取代旧史学,从此在美国形成了一个“新史学”学派。又一个10年过去,美国的这部《新史学》经留美归来的中 相似文献
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新中国成立以来中国史学的发展,是中国史学发展的重要阶段.这是中国史学在新社会的条件下继续发扬悠久传统的50年,是中国史学在马克思主义的理论指引下努力探索新史学发展道路的50年,也是中国史学克服社会环境的干扰,从严重的灾难中解脱并逐步走向健康发展道路的50年. 相似文献
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20世纪末,联邦德国历史科学发生了重大变化。已经取得重大成就的社会史学派在与传统历史主义学派继续竞争的同时,又迎来了一系列新史学流派的挑战。本篇介绍的是社会史学派与文化史学派之间的争论。联邦德国文化史学派既是西方文化史学派的支流,也是本国社会史学派以及大学体制发展变化的结果。文化史学派与社会史学派的争议围绕“社会”与“文化”两个核心史学概念展开。文化史学派的挑战在年轻社会史学家中引起了很大的反响。目前,两大学派的竞争仍在继续,预言谁胜谁负,还为时过早。 相似文献