从唐末入閤礼仪看洛阳宫城相关殿宇位置

唐代入閤礼仪制度,不仅存在施行兴废,其具体仪式空间也存在变动。就唐早中期而言,入閤所依托的常朝制度虽然时或改易,但是仪式地点为内朝的空间特征基本稳定。至唐末迁都,洛阳新出现以贞观殿为中心的前殿(正衙)入閤制度,但这一礼仪空间程式于天祐三年(906年)被取缔,转而另确立以崇勋殿为中心的内朝入閤制度。经对贞观、崇勋二殿位置之考证,可知天祐三年洛阳入閤之仪式空间,正衙、内朝殿南北贯通,但并非与宫城中轴线重合,而是处于此轴线之西侧。这对审视唐末洛阳实际政治空间格局、唐两京都城空间的对比研究等,提供了新的参考视角。     

略论北宋西京洛阳宫的几座殿址

略论北宋西京洛阳宫的几座殿址杨焕新北宋西京洛阳城是承袭隋唐东都城之旧逐渐修茸改建的京城。宫城、皇城与隋唐东都城一样位于京城的西北隅。宫城内的主要殿字基本仍因隋唐宫城殿字的布局形式,只是具体位置与之不同。下面仅就《洛阳隋唐东都城１９８２一一１９８６年考...     

洛阳宫唐武成宫院-宋文明宫院格局探微

唐武成殿-宋文明殿是位于洛阳宫西辅轴线上的核心建筑,为洛阳宫正衙所在,等级较高,地位突出。其所处宫院的位置、范围和格局对研究洛阳宫宫殿建筑布局有着重要的意义。本文首先确认了唐武成殿-宋文明殿遗址的位置和平面形制,进而根据遗迹现象分析唐宋时期宫院的四至范围和重要门址的位置,在此基础上核算宫院设计尺度,探讨隋唐洛阳宫大内的空间规划和布局规律。     

敦煌本《刺史书仪》“俵钱去处”所涉后唐宫城诸门位置商榷

通过对《刺史书仪》“依钱去处”所记后唐洛阳宫城诸门位置的重新考订,可以发现相同依钱处置行列内的宫门或毗邻或依次贯通的空间布局特点,而其各自串联而形成的多条宫中通路,与后唐相应制度施行时刺史的活动路线高度吻合.因后唐宫城内的正衙文明殿、内朝正殿中兴殿已形成新的宫城政治与礼仪南北空间轴线,其整体偏处宫城的西半部,这也就造成...     

偃师商城宫城第三号宫殿的始建年代与相关问题

通过对以往资料和近年复查新收获的梳理,找到了D3始建年代的准确地层证据,进而确立了D3早期建筑的始建年代为偃师商城商文化第二期3段,为宫城形制布局以及宫城的性质、偃师商城小城、大城的性质提供了新的判定依据。并探讨了D3晚期建筑的始建年代问题,进而对D3早、晚两期建筑的存续年代做了宫城布局上的探讨。     

中国古代宫城概说

中国古代宫城概说李锋宫城是人类社会发展到一定历史阶段的产物,也是国家形成的重要标志之一。它不仅是历代王朝的“卫君”之所,成为国家王权的象征,而且它在都城内所处的位置,直接影响着都城的布局。迄今考古工作者发掘出来的各个历史时代的宫城遗址,为研究它的产生...     

偃师商城宫城布局与变迁研究

偃师商城宫城的布局一直为学术界所关注。自1996年至2001年宫城西侧诸宫殿建筑基址以及祭祀区和池苑遗址的发现发掘,从纵横两方面廓清了宫城布局和变迁的过程,进而为深入探讨其功能分区和性质等宫室制度问题奠定了基础。偃师商城的宫室制度可概括为宫庙分离,对称布局;前朝后寝,内外有别;单元封闭,坐北朝南,中轴对称;庖厨独立。这种宫室制度形成于宫城的初创时期,并始终严格遵守。     

"宋东京无宫城"及"皇城七里"说质疑

北宋东京皇宫,来源于唐汴州宣武军节度使衙署。后梁建都开封后,改为建昌宫,后晋更作大宁宫。至后周时期,逐步形成了开封皇、宫二城相套的平面布局。北宋建国伊始,赵匡胤即在此框架内大建殿阁,“皇居始壮丽矣”(《宋史》卷八五,中华书局1977年版,以下引用该书,版本同此)。北宋东京皇宫的总体格局,直接影响了金中都和元大都,并波及到明清北京紫禁城,从而成为研究中国都城发展史的一个热点。传统史学观点认为,北宋东京皇、宫城为一道城垣,周围五里。2002年,张劲在《史学月刊》第     

资讯·国内

新疆轮台:卓尔库特古城通过对轮台高等级城址卓尔库特古城的考古发掘,考古工作者初步确定其形制布局为三重城结构,时代为战国至魏晋,主体年代为两汉。内城城墙东部营建高台城址,形成内、外、高台的三重城结构,在新疆及中亚地区均较罕见。河南洛阳:汉魏洛阳城宫城二号殿社科院考古研究所洛阳汉魏城队的考古发掘显示,宫城二号殿或与文献记载中的“显阳殿”有关。     

南宋宫城布局与御前文书运行

南宋时期,宫城的建筑布局相比北宋有所变化,采用了诸如依山而建、坐南朝北等非传统方式。与此相应,通进司等文书机构的位置也有所调整。在这样的背景下,南宋御前文书的运行,带有更为明显的私密色彩,强化了皇帝个人对文书信息的掌控。文书运行方式的变化,对于外朝官员与皇帝之间的沟通交流兼有正面与负面的双重影响,也给了内廷宦官更多的干预政务的机会。     

北宋东京宫城“禁中”考论

北宋东京宫城西北部的“禁中”,是君主私人空间。此禁中自宋初以来不断调整、发展,其在绍圣四年（1 097）的门户,东为迎阳门、会通门,南为垂拱殿后门、需云殿后门、龙图天章宝文阁后门与皇仪殿门,另有延春阁门为禁中的西北部出口,其范围小于以往学界所认为的“内朝”或“禁中”。内朝诸殿阁与龙图、天章、宝文等阁,实际上处于北宋的禁中之外。学界对北宋“禁中”概念的模糊认知,既受到当时文学语言的影响,也受到北宋晚期特定语境下的“禁中”与制度化的“真禁中”混淆影响,更受到南宋人对北宋制度错误认识的影响。与唐代相比,北宋禁中是较单纯的君主生活区,政治功能减弱,最显著的特点即内朝被排除在外,这是北宋皇权强化与士大夫政治的双重体现。     

略论唐政权与朝鲜半岛的和战形势及其由来和影响

终唐一代,唐政府与朝鲜半岛的关系主要分为两个时期,太宗和高宗时期,唐军先后灭掉百济、高丽,后又出兵新罗,以战为主。高宗时期,采取退守政策,新罗也基本统一朝鲜半岛,此后双方进入到长期的和平相处时期。在本文中,笔者在学习了前人研究成果的基础上,对唐政权与朝鲜半岛的和战形势的由来及其影响再作一点粗浅的认识。     

北宋东京皇宫沿革考略

北宋皇宫,又称皇城、宫城和大内,是北宋时期的皇家宫殿,为皇帝议事殿阁和寝宫所在地。在北宋王朝统治的168年中,太祖、太宗和真宗等九帝在此居住。研究北宋东京皇宫的营建与盛衰,对于探讨北宋皇宫的沿革及对其后各代的影响无疑大有裨益。     

唐代宫城研究述评

正唐代宫城由"三大内"——"西内"太极宫、"东内"大明宫、"南内"兴庆宫组成。太极宫承隋大兴宫而来,位于长安城北部正中,系唐初王朝政治中心。大明宫位于长安城东北角龙首原之上,初建于唐太宗贞观八年,本名永安宫,为太上皇李渊避暑而建,后于唐高宗龙朔二年重修,并逐渐取代太极宫成为唐代中后期最重要的政治中心。兴庆宫本为长安外郭城兴庆坊,唐玄宗为藩王之时曾居住于此,开元二年,置为兴庆宫,系玄宗朝的政治中枢。唐代的宫城既是整个都城的中心,又是唐王朝的     

李纲:自喻“病牛”的抗金名臣

正李纲(1083—1140年),字伯纪,号梁溪先生,两浙路无锡(今属江苏)人,祖籍福建邵武,北宋末南宋初抗金名臣,民族英雄。李纲历仕宋徽宗、钦宗、高宗三朝,先后任监察御史兼权殿中侍御史、太常少卿、兵部侍郎、尚书右丞、宰相等职。李纲一生刚正不阿,因力主抗金上疏直言屡遭贬谪,满腔汹涌澎湃的报国热情却愈挫愈炽烈,"不辞羸病卧残阳"是其对自己光辉一生的生动自我写照。一、劝谏徽宗禅位,一纸血书诉衷情     

唐高宗武则天长驻洛阳原因辨析

一唐代的洛阳和长安是东西两京。唐朝初建时即以长安为京师,终唐一代,迄未改变。但洛阳的地位也相当重要,甚至在高宗和武则天时超越于长安之上。高宗在位三十三年中,七幸洛阳,累计达十一年之久。高宗死后,武则天执政二十二年,除晚年一度回长安两年外,其余时间全在洛阳。可见,高宗、武则天时,洛阳是全国的政治中心。对于高、武长驻洛阳这一史实,旧史编纂者和近人都曾加以解释,大抵有三种说法。(一)皇后武则天和故后王氏、故妃萧氏争宠,王、萧失势被囚,高宗恻然伤之,对二     

洛阳唐三彩鉴定和收藏（上）

要鉴定洛阳唐三彩,首先要了解洛阳的历史,了解洛阳唐三彩的发展沿革。洛阳的历史源渊流长,最早成为中华民族的政治、经济、文化中心。因而早在夏代,就已有原始瓷在夏都城中使用。汉代洛阳开始有低温釉陶器出现。在南北朝时期存在着一批似瓷又似陶且釉中带彩的器物。到了隋,单色釉的生产已比较稳定,唐早期逐步流行两色釉的釉陶器。洛阳唐三彩的发展主要是从高宗时期开始的,这一时期的唐三彩无论胎、釉和造型都非常成熟。     

北宋初期转运使制度的演变

转运使是北宋地方行政制度设置之一。从北宋立国之初的诸类转运使,到确立并完善为路一级地方行政设置,经历了大约三十年时间。本文对太祖和太宗时期转运使制度演变过程的史料进行了详密的梳理和分析,就有关地方转运使设立的时间、先后步骤、太祖和太宗强化中央集权政治的基本思路等,提出了自己的解释。文章认为,转运使制度的设立,应该作为一个动态的过程来加以考察,作为加强中央集权政治的重要步骤,与传统的“杯酒释兵权”的解释相比,始终按照“稍夺其权,制其钱谷,收其精兵”的方针,协调地方行政机构与中央政府的关系,其意义更为深远,北宋政权亦藉此成功地避免了重蹈五代时期政权短期更替的覆辙。     

中国古代宫城考古学研究的几个问题

考古学是通过人类活动的遗迹、遗物来研究历史。考古学分为史前考古学与历史考古学,古代都城是历史考古学的主要内容和对象,都城是国家的历史缩影,是国家的政治中心,宫城是都城的政治中枢。基于上述情况,历史考古学以都城考古学为重点,都城考古学中又以宫城考古学最为重要。中国考古学的大规模田野考古始于本世纪20年代末的殷墟考古发掘,近七十年来,考古工作者在中国古代都城(包括宫城)考古调查、勘探和发掘方面进行了大量工作,如河南偃师二里头遗址、偃师商城遗址、郑州二里     

北宋嘉祐石经复原初探

北宋庆历至嘉祐年间,朝廷于国子监刊立石经,然不为当世所重,后又因战乱、水患等原因,石经逐渐沦亡,罕有残石、拓本传世。清代以后,残碑时有出土,学者为之著录、题跋,略述其碑式、行款、文字。今据已知残碑拓片及国家图书馆、上海图书馆所藏剪裱本,考证其形制与布局方式,并尝试复原部分经碑。再结合熹平石经"骈罗相接"的布局方式、开成石经的"跨书"现象以及广政石经所体现的"帖式刻石",揭示北宋石经对于汉、唐、蜀三朝石经在布局、形制上之继承。