“竹林七贤”考

通过检索《大正藏》的相关译名、实地考察遗址并综合分析文献资料后得出结论 :东汉至西晋时期汉译佛经中的释迦牟尼说法处“竹林” ,大多数译为“竹园” ,有关“竹林七贤”系东晋士人附会佛教典故的观点值得商榷。自古至今生长竹子的河内山阳 ,处于邺至洛阳之间 ,魏晋之际为达官贵人的庄园别墅区 ,属政治敏感地区 ,竹林之游发生于此地引人注目。“竹林七贤”故事的传播过程中 ,两晋之际的琅琊王氏家族起了重要作用 ,最终通过孙盛之笔 ,在历史的记忆中定格。     

竹与诗、画

竹子是人们喜爱的植物,它不但具有实用价值,而且具有较高的审美价值。人们爱竹、咏竹、写竹蔚然成风。王之猷说“:何可一日无此君!”苏东坡说“:宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗。”文人喜竹、爱竹达到无以复加的地步。文人爱竹、咏竹、写竹是有其深刻的心理渊源和哲学基础。     

《竹谱》略论

中华民族对竹子的利用已有悠久的历史,浙江省吴兴县钱山漾等地古代文化遗址曾发掘出了大量的竹林和竹器,其中有建房用的竹桩,有竹片编成的竹壁,还有竹绳、竹筐之类,表明在新石器晚期,先民们已经大量利用竹子。商、周以后     

篾匠吃“碰”

从前有个篾匠,出师后觉得自己很了不起了,十分骄傲。一天,他路过一个老婆婆家,正好赶上这老婆婆想请人做篾货。老婆婆问道:“师傅,你做什么手艺?”篾匠头一昂问答说:“青龙背上破皮。”老婆婆接口就说:“青龙在屋后,请去断头。”篾匠砍回竹子问:“龙皮能伸能弯,能圆能扁,能短能长,你要用它做什么?”老婆婆说:“请你做一个‘打打紧’,一     

王石 跨界=超越

竹子和木头的区别在哪里？ 这是我们在万科总部时的疑问,当万科董事长王石侃侃而谈新的万科大楼是如何环保与低碳时,他斩钉截铁说：“你看,我们这么大的楼,没有用木头。”     

关于“竹林七贤”名义的思考

本文通过对“竹林”文化意义的阐释,“七贤”之间性情品格巨大差异的分析,有关“竹林之游”时间的考证,认为“竹林七贤”这一名士群体并不是一个真实的历史存在,而是东晋士人根据自己的审美理想进行加工再创造的产物。     

漫话博爱竹子

漫话博爱竹子李俊禄,冯峰博爱竹林集中分布于大行山地和南部平原之间的缓坡中原上,以丹河灌区之内的许良镇、月山镇、磨头乡为中心,其他邻近乡也有少量分布。方圆数十里,青青翠竹,郁郁葱葱,环抱着每个村庄,格外秀丽。博爱竹林历史悠久。安阳、淇县古碑记载：＂西汉...     

《王石的方法论》

竹子和木头的区别在哪里？这是我们在万科总部时的疑问,当王石侃侃而谈新的万科大楼是如何环保与低碳时,他斩钉截铁地说：“你看,我们这么大的楼,没有用木头。”我敲着桌子,     

忘恩负义的小老虎(傈僳族)

一天,野猪到高山竹林里衔竹叶,准备做个窝。突然,它听见竹林深处传来啼哭声。于是,它就钻进竹林深处仔细一看,原来是一对小虎在窝里哭啼。它一看,觉得很可怜,便走近窝边,同情地问道:“小朋友,你们为啥哭呀?”其中一只小虎一面哭,一面回答道:“爹妈被人下扣子整死了,我两弟兄孤苦伶仃,很伤心。”好心的野猪听了这番话,安慰道:“小朋友,莫哭,你俩爹妈死了,我就做你们的爹妈,好吗?”两只小虎揩揩眼泪说:“好的。”     

兰亭遗梦

我一直怀疑自己还在做梦。这是个与聒噪人间只隔着一片竹林,却似乎隔了几个世界的天地。好久没有这样感受这么大片的绿色了。竹林,松柏,灌木,还有矮矮的竹篱笆。石头铺成的小路在树荫下隐隐地透着些凉气,走在上面,分外清凉。前面是片池塘,水面上撒着几点阳光,水波一荡便散开来,然后就有了“波光粼粼的水面”。居然有鹅!这才猛然想起大书法家王羲之是爱鹅之人。池塘边的石碑上便有他所提的“鹅池”二字。但也有人说是他和他儿子王献之合作完成的。不过这个问题我并不感兴趣。     

包大肚

1 很长一段时间里,包大肚被视为黄平县(或台江县)人。因民国《施秉县志》中,有“黄平属革夷(今名德立,属台江)地方,有顽苗包大肚者”的记载。其实,包大肚却是施秉竹子寨人。清同治辛未年(一八七一年),在苏元春帐前当过书记官的徐家干所撰《苗疆闻见录》中,早已写着“新城,四面皆山,在清水江北岸,为施秉县属境”。“距城四五里之间,城右,沿清水江上下七八里,有寨胆、竹林、平寨、鲤鱼塘、铜鼓塘互相犄     

武汉城市圈纪行——咸宁篇

咸宁市地处华中腹地,通称“鄂南”。 儿时,我只知道咸宁出竹子。 大凡我这个年龄的武汉人,还都记得盛夏遍布江城大街小巷的竹床阵,记得挑着青翠的楠竹四处叫卖的山民。老人们说,武汉人多年来使用的竹制品,大部分来自咸宁。     

欢欢喜喜过春节

我国是一个多民族的国家,少数民族同胞过年有自己的风俗习惯,而且别具特色,颇有趣味。 独龙族的竹子刺牛 独龙族同胞管过春节叫“卡雀哇”,卡雀哇最隆重的活动是“刺牛祭天”。首先,由一族     

武夷竹韵

武夷山的竹子多,干百年来关于竹子的故事也很多。在武夷山景区,有一处称为毛竹洞的地方。这里修竹茂密,溪水潺潺,浓密的翠竹遮住了丹崖下的洞口,“洞里毛竹绿猗猗,枝干扶疏满洞垂。传是群仙游息地,蔽藏不许外人知。”这是宋朝人李纲游玩毛竹洞时所作的诗。     

长篇纪实连载之二 方毅在淮南根据地

<正>路东战略侦察（下）方毅指着铁路上的炮楼,对身边的朱绍清说：“安排几个神枪手,监督两个炮楼,如果敌人发现了我们,首先打掉探照灯……”“哒哒哒”,还没等方毅的话说完,日军的一个机枪点射打在方毅隐蔽的竹林里。朱绍清迅速将方毅压在身下,见敌人并没有继续射击,他判断说：“鬼子的火力侦察,不用管他,我去安排两组特等射手。”     

嵇康的政治倾向及其对经学教育的批判

嵇康的政治倾向及其对经学教育的批判徐杰,胡居付嵇康与阮籍、阮咸、刘伶、王戎、山涛、向秀一起被称为“竹林七贤”,“常集于竹林之下,肆意酣畅。”①但他并不是一个志在“竹林”之中的人。他是有明确政治倾向的。嵇康一生的命运与曹魏集团紧密相连。嵇康与魏宗室联姻...     

《印象·大红袍》茶叶、山水一起卖

水墨画、仕女、竹林……这些符号很容易让人想起张艺谋的奥运开幕式、电影《满城尽带黄金甲》和《十面埋伏》。和“印象系列”另4部作品一样,《印象·大红袍》延用了前作的套路,有人说这是复制。作为“铁三角”（3个导演：张艺谋、王潮歌、樊跃）之一,导演王潮歌根本不接受这种“赞美”,“我们要真能复制就好了,现在愁的就是不能复制,所有的山水都是不一样的,我们又不能把雪山和大王峰挪到上海和北京去。     

潮汕民俗奇观——浅谈揭阳龙砂乡“竖灯竿升彩凤”习俗

一、独具特色的“竖灯竿升彩凤”习俗 揭阳龙砂乡江族“竖灯竿升彩凤”是一种独特的民俗奇观,每到规定的时间,龙砂乡8个自然村的每家每户都会在屋顶上插一根十多米长的大毛竹,毛竹留着竹尾,竹子上方立着一只“彩凤”,彩凤是用好木料做成凤头风身,用铁片剪成风翅及凤尾形状,     

黔北明珠——赤水

赤水市地处贵州西北部。赤水河中下游。与四川南部接壤,是黔北通往川渝的重要门户。赤水山川秀丽,气候宜人,资源丰富,历史文化积淀丰厚。素有“黔北明珠”美誉,尤以“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”、“长征遗址”五大特色著称。     

盘县有个神奇的村寨

坐落在贵州大山深处、海拔一千八百米的盘县老厂村百余户人家,平均寿命达八十八岁。更有一奇,则是竹林小寨夏日却无一蝇一蚊。山乡小寨的奇特现象引起了专家们的关注。中科院地球化学研究所的专家经实地检测分析后,发现从寨中竹子根部淌出的清澈的竹根水竟是低矿化、低钠、低硬度的天然水,这种只有在特殊地质条件下才能形成的天然水,已引起了国内外学术界的注目。盘县有个神奇的村寨