花溪渔隐图

此图为陆治的传世佳作,画江水一泓,三面山峦环抱,山村汀渚,花树缤纷。山下屋舍亭台,小桥横卧。一叶轻舟,划橹前行,静中有动。图中山石用秃笔勾轮廓,干笔皴擦,浓墨点苔。树木用细笔勾皴,浓淡相间,错落有致。全画用笔方峭,设色雅淡。     

《菊石图》与《大仕图》

《菊石图》是钱载的绘画作品,《大仕图》是金廷标的绘画作品。钱氏与金氏都是乾隆时期著名的宫廷画家。在沈阳故宫博物院书画藏品中,此二图为盛京皇宫原藏的绘画作品。钱载《菊石图》轴(图一),纸本。全纵304、横97厘米,画心纵185、横79厘米。绘峭石挺拔,以淡墨轻轻勾勒外轮廓,石纹及阴阳凹凸以勾松皮的方法画出,所用的皴法与时尚的披麻皴不同,别开生面。石纹又用浓淡墨的苔点点缀,更具文人画的特色。石     

水墨画技法综述

传统的中国画以水墨画为主流,水墨画历经千余年的发展历史,积累了丰富的笔墨经验,在笔法、墨法和水法诸方面都形成较完备的成熟技法。用笔方面有点、勾、皴、擦和干笔、湿笔、中锋、侧锋、顺锋、逆锋诸法以及下笔的轻重、疾徐、偏正、曲直等变化;用墨方面有渲、染、烘、托和淡墨、浓墨、泼墨、积墨、破墨、焦墨、飞墨诸法以及“五墨”(黑、浓、湿、干、淡)、“六彩”(黑、白、干、湿、浓、淡)之说;用水方面有渍水、撞水、皴水、洒水和水破墨、     

八大山人、石涛合绘松下高士图真伪考辨

在上海人美出版的《刘海粟美术馆藏品·中国历代书画集》中有一幅署名八大山人、石涛合绘的《松下高士图》(图1),纸本,淡设色,尺寸画册中未标注出。松树、坡石为八大山人风格,用笔粗放、率意、简约,树石均用淡墨勾勒,以浓墨醒笔,取节奏,复勾轮廓线、写松针、点苔,随皴随染,用墨干湿并济,以湿为主;人     

记苏轼枯木竹石文同墨竹合卷

上海博物馆藏有苏轼枯木竹石、文同墨竹合卷一件(图版叁、肆,图一——一二),未见著录,兹简介于后:苏轼《枯木竹石图》,纸本,纵23.4、横50.9厘米。写枯木一株,干偃枝曲,逆顺有势。周匝缀以坡石、丛竹,石不作皴,微着重墨于其颠,略具腴润之感;丛竹蔓衍,倚石起伏,颇多野趣。虽纸地疲乏,已多描补,但笔踪的娴静,仍自具风格。此图无款印,     

浅析李可染与后鲁的艺术创作

中国传统绘画有山水、花鸟、人物之分，而山水画是发展得最为成熟的画种，成熟的标志是她形成了一套近乎抽象的、带有程式化感味的形象符号“勾、皴、点、染”。皴有一系列的皴法，都是取法大自然的山石结构，由古人绘画实践中创造出来的，如披麻皴、斧劈皴等：点是由自然的树木、花草中创造出来的，     

敦煌本唐人草书大乘百法明门论疏残卷简介

敦煌唐人草书写本《大乘百法明门论疏卷下》（编号LAL．Ol,以下简称“写本”）,长303、高28．2厘米,卷轴装,卷尾有原装木轴一根;草书,以8纸粘接,首一纸长36、末一纸长27厘米,其余六纸平均长度为40厘米,每纸28行,总计210行（末二行残）,行18至30字不等;起自“勤勇俱故无痴闻用慧为性”至“此地正翻名数取趣,     

米芾苕溪诗卷

北宋米芾(1051—1107)所书苕溪诗,纸本(凡四接纸,据《大观录》说是澄心堂纸),纵30.3厘米,横189.5厘米。行书自书诗,原文:"将之苕溪戏作呈诸友,襄阳漫仕黻……。"下五言律六首,后书"元祐戊辰八月八日作"。全卷计85行(见图)。另纸为其子米友仁跋,文云:"右呈诸友等诗,先臣芾真迹,臣米友仁鉴定恭跋。"又另纸有明李东阳跋。卷     

林覚民的绝笔书

黄花冈七十二烈士之一的林觉民的慷慨悲切的絕笔書,过去只见过有鉛印的。这个絕笔書的原件,解放后,由林觉民的儿子林仲新同志捐献出来,收藏在福建省博物馆。这封絕笔書是用墨笔写在一块长42厘米、寬42.5厘米的白色手帕上。另外,林仲新同志还捐献了林觉民在给妻子写絕笔書的同时写給他父亲的絕笔书。达封絕笔书用墨笔写在一張长21.5厘米、寬20厘米的普通紙上。     

王尊玉贵带精美（下） 江西出土明代藩王玉带板

勾云纹青玉带板（图13-1）,1952年江西省新建县山口村明墓出土。尾：长6、宽1.7厘米;桃形：长2.4、宽1.7厘米;长方形：长5.6、宽1.7厘米。厚均0.4厘米。重82克。现存一组10块。青白色,有水沁。正面浮雕勾云与乳丁纹。尾（图13-2）与长方形各有四组勾云纹,     

谈瑞光寺塔的刻本《妙法莲华经》

苏州瑞光寺塔发现的刻本《妙法莲华经》是我国古代佛经版本中稀有的珍品。它是小型的卷轴装,应为七卷,已毀第六卷。由于各品的字数不等,每卷用纸有五张、五张半或六张缀合的。纸呈黄色。每张高16.9—17.1、长51.5—55.5厘米不等,字框高13.2厘米。每纸一版,每版八十八行,每行二十四字,间有二十五字。每卷引首有横     

新安画派佳作

程邃画山水,以篆刻法入画,渴笔焦墨或枯笔淡墨,运笔徐缓而滞涩,线条纠结嶓屈,不借水分而只以用笔的不同速度云表现浓淡厚薄?猿?邃山水画作的品评“润含春译,干裂秋风”,已成空论。化画是程邃作于1672年的纸本墨笔山水册共12幅中的一幅。主题“伏流何处入,乱石闭门高”,署名“黄海钓者”,(?)“黄海”白文印。化图以近景占成全纸,淡墨勾取轮廓及作皴,再以焦墨尖笔作点及画小树丛和涂画远山。构图相当别致,皴法富篆刻味。整幅作品给人以清幽出冷寂中富有生机的美感。新安画派佳作@程邃 @郭因~~     

论请天福路凭和布告的史料价值

1984年春,安徽省歙县深渡区佛坑村姚正源、吴雪琴夫妇整修厨房时,在墙内发现一纸包,内藏有“太平天国”和“请天福”等字样的旧纸两张。经初步调查分析,是太平天国颁发的路凭和布告。笔者兹将太平天国请天福路凭和布告考释如下,以就证于太平天国史学界的前辈和同人。新发现的太平天国请天福路凭为连棉纸质,高30厘米,宽33厘米,四周是粗细复线边框,上部横刷“路凭”两个大字,下部内容除个别处墨书填写外,其余皆自左向右竖版墨刷,并有硃笔圈勾。路凭左边所署年月处,铃盖22厘米×11厘米的长方形硃印一方,     

四川博物院藏两件宋代院体画赏

正《秋葵图》(图1、图2),宋代,佚名,纨扇。纵24.5、横25.7厘米。绢本设色,工笔花卉,写秋葵一枝。花瓣先以墨笔勾轮廓,线条飘逸流畅,后多次分染表现花瓣明暗变化,以突显花朵的立体感。细节上花瓣用粉细勾,显其脉络,使花朵更为逼真。花蕊写实,胭脂色填涂,用浓淡分层次。主体花朵呈盛开状,旁边一朵侧开,顶端花     

元代青花双兔盘

最近,北京市文物商店征集到一件青花双兔盘(见图)。经鉴定,为珍贵的元代青花瓷器。盘高1.5、口径15.8、底径13.5厘米。盘口沿为六瓣花式口,上画六组卷草纹。平底内画双兔、苍松、钩月、山石、灵芝等。图案均用青花勾勒并以浓淡不同的钴料色渲染。两只玉兔形态逼真,跃跃欲动,周围衬以苍劲的松树,皎洁的月亮,皴挫有致的山石,整个画面生动活泼,主次分明。盘的釉色为晶莹的青白釉;底部无釉,微有火石红斑迹,胎质洁白细腻,与北京元大都遗址出土的松竹梅盘相似。     

一部珍贵的手抄藏文《八干颂般若波罗密多》经

2009年初,西藏博物馆又得到了一件珍宝,那是从山南地区泽当镇一户农家征集到的一部珍贵的手抄藏文《八干颂般若波罗密多经》。这部《八千颂》长61厘米,宽8厘米,共365页,完整,成书于18世纪、保存状况良好。配有一对松木经夹板。整书以藏文乌金体即正楷字书写,其中前三页为蓝淀纸金汁书写,两端各彩绘释迦牟尼、般若佛母等六张尊像,而其余均为白纸黑墨,整书字迹工整、流畅而清晰可辨。     

傅拓技法(续)

(三)选纸与用纸传拓铜器、王器、甲、骨等物,以前用六吉棉连纸或扇料纸。现在这种纸很少。有的号称六吉棉连纸,实际是净皮纸,较厚而粗,又有灰性。如用以拓碑帖、刻石,尚可;如拓细浅的铭文与花纹,就不清晰。过去陈簠斋所用的纸最佳,闻系吴(?)斋在南方代为定制,质细而薄。拓铜器、玉器、甲、骨等,宜尽量设法选用旧纸。如购新纸,须选薄而     

徐君慧诗词一束

题四川合江笔架山（七律） 一 空存笔架笔何如，借与天公作画图。 几撇长江千浪涌，数皴丁岭一峰孤； 轻施素粉榕山雪，淡点胭脂赤水朱。 纯任自然终是憾，索回由我绘新符。     

南宋《卖浆图》的修复与装裱

黑龙江省博物馆收藏的南宋时期的珍贵文物、艺术精品《卖浆图》,绢本,设色。纵40厘米,横34.1厘米。原为一页,画而已残破。绢质多处与“命纸”(托心纸)相脱,画心并有损缺。用白粉勾线添色的部位因铅粉氧化变成黑灰色,几处生有白霉,整个画面给人以模糊     

仇英 松溪横笛图轴

仇英松溪横笛图轴明绢本设色纵116.4厘米横65.8厘米南京博物院藏仇英(?-1552年前)摹古功力深厚,师法南宋院体,人物、山水多以工笔重色为主,风格浓丽典雅,兼能水墨写意,也具有刚健、秀逸之致,他所画人物仕女,形象优美,线条流畅。仇英的拿手戏是青绿,以工细雅秀、色彩鲜艳、含蓄蕴藉、色调淡雅清丽取胜,具有文人画的笔致墨韵。《松溪横笛图》取唐人“野渡无人舟自横”诗意,画中山水、人物、树木、造型写画工整严谨,处处用心,无一懈笔。山石以“小斧劈皴”为之,刚硬强劲,敷以“小青绿”设色,意境幽深雅逸。仇英 松溪横笛图轴@新华…