论明清时期兰州汉族主要节日食俗与文化内涵

明清时期兰州汉族主要节日食俗丰富多样,传统色彩浓郁,具有鲜明的地域特色。节日食俗成为烘托节日气氛,凝聚亲情和友情,甚至传承道德礼仪的重要形式,表达了人们酬神祭祖、祈福纳吉、驱邪祛病、喜庆吉祥、团圆美满等美好的愿望与深厚的文化内涵。     

邓小平现代化观的形成、内涵及特点

邓小平的现代化观是邓小平理论的重要组成部分。这个思想的形成和发展大致可分为三个阶段;其基本内涵主要包括：走中国式的现代化道路,中国的现代化只能是社会主义的现代化,是全面的现代化;其主要特点是：目标的可行性,内容的深刻性,抓住时代主题、加快经济发展,正确认识国情,进行现代化的建设,总结历史经验,充分发挥创造精神和创新思维。笔者以为,学习和研究邓小平现代化思想,对于我们当前实施西部大开发战略和加快青海建设,具有重要的指导意义。     

挖掘节日内涵 弘扬传统文化——中国传统节日的思考

<正>中华民族得以在世界上独树一帜,得益于几千年岁月积淀而成的中国传统文化。我国的传统节日是传统文化的驿站。作为传统文化的一个组成部分,节日文化可以说最能集中而全面地体现民族文化的风采和底蕴。它是族群传承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。但在今天,由于主客观因素,传统节日越来越趋于淡化、表面化。节日文化迫切需要有思想、有自觉意识的人们去参与到文化的内涵研究、发掘中去。加强传统文化的宣传教育,已经成为一个重要任务摆     

明代碑志文本的形成、流变与传播

明代石刻文献向来不受传统金石学重视,然而结合丰富的传世文献,却可以还原碑志文本形成与传播的完整过程。碑志稿本完成以后,文本已经通过木刻或手抄流传开来,在此期间,丧家和文人亲友的修改意见会影响文本的面貌。碑志上石之前,丧家需要最终填补修改稿本,然而修改的尺度经常逾越文人的预期,这就可能造成石本背离作者意愿的局面。石本文本通过拓本、副本、葬录等多种途径传播。文人自编文集中的碑志文本,很多经过文人后续修改,反映文人创作的理想面貌。后人编刻文集的文本,不但可能出现刊刻的讹误,而且编刻者有时会刻意删省世系子孙等内容。碑志文的石本与集本有着不同的文本形成轨迹,两者之间无法互相取代。     

论珠海岁令时节食俗的形成及其特征

珠海岁令时节食俗是珠海本地传统文化融合了中原地区文化及周边文化形成的独具魅力的文化,它具有多种文化叠合、与信仰生活紧密结合等特征。     

传统忧患意识的形成及思想内涵

忧患意识是指人们在使命感和责任感的驱使下,以理性的、富有远见的眼光和戒惧沉毅的心情对待社会和人生的一种精神状态。传统忧患意识的产生是“士”人自我觉醒的结果,忧国忧民的社会责任感是其形成的内在动力,古代哲学辩证观是其产生的思维基础。从思想内涵上来看,忧患意识是一种清醒的危机意识,是一种深切的责任意识,是一种昂扬的奋进意识,是一种理性的超前意识,是一种赤诚的爱国情怀。     

固原文化的形成 特点及内涵

固原文化在数千年的发展中,不断变化,不断创新,不断赋予新的内容,在精神文明建设中培育了民族气节、民族精神,同时也为创造物质文明提供了精神动力。因此,总结先进文化的发展趋势,牢牢把握先进文化的前进方向,是我们发展固原文化事业义不容辞的责任。     

苏联民族的节日及节日习俗

苏联民族节日的由来苏联是个多民族的国家,据目前统计,有大小民族一百多个。在历史的长河中,由于自然环境、生活习俗、民族文化、宗教信仰、历法等的不同,产生了丰富多彩的民族节日和节日习俗。岁时节日由来已久,源于古代历法,节日源于古代季节气候。十月革命前,俄国的历法分为宗教、社会、民间等数种。俄罗斯农民最早采用的是太阳历,一年为365天,12个月。按一年气候变化分为四季,即春、夏、     

新世界观的形成：东、西、南、北洋的概念流变

东洋、西洋、南洋、北洋,是自古以来中国人对外域地理的指向统称,此等概念不乏演变,反映出中国人视野在不断望远,留痕了中国人全球观的历史进路。明清时代的中国人对新世界的看法既是接引域外之学的结果,也是国人与时俱进开放意识的标示。中国传统的“西洋”被解构,原来的“西洋”变成了“南洋”,新的“西洋”重构为更远方的“泰西”;“东洋”“北洋”部分超脱原有地理指称的意涵,而多了些政治文化的内容。凡此种种名同实异,在新陈代谢中国人东西南北洋概念的同时,也形塑着中国人放眼全球的新世界观。从长时段来看,中国从来就不是封闭的国度,愈益开放是中华民族文明史的主基调。     

中国古代的主要节日

正元日:正月初一,一年开始。人日:正月初七,传说女蜗创世,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。上元:正月十五,张灯为戏,又叫"灯节"。社日:春分前后,祭祀祈祷农事。寒食:寒食节,亦称"禁烟节"、"冷节"、"百五节"。这一日,禁烟火,只吃冷食,所以叫做"寒食节"。清明节:四月初,扫墓、祭祀。端午节:每年农历五月初五,又称端阳节、五月节等;"端午节"为国家法定节假日之一,并被列入世界非物质文化遗产名录。七夕:农历七月     

论地方特色的形成、内涵及其方志体现

地方志是记载一定地域空间的自然和社会诸方面的历史和现状的资料性著述。可见,地方志的记述对象,被严格规定在一定时间(断限)和空间(地域)的范围内。不同的地域空间具有不同自然和人文的条件,它们的历史进程也不相同,由此各地区必然形成自身特有的地方特色,即一个地区的事业、事物及其发展规律,往往不同于其他地区而表现出特殊性。如何深入挖掘、认识地区的特殊性,是地方志编纂者十分重要的责任,如何把地方特色在地方志中体现出来,则是地方志编纂者的首要任务。一部地方志是否表现出该地的地方特色,成了该部志书成败的关键。     

论地方特色的形成、内涵及其方志体现

形成地方特色的因素,主要有地理环境、人文要素及历史发展进程。它是由若干互为因果关系的事物和事业共同组成的有机整体。地方特色有显性和隐性两方面,体现隐性的难度较大,但更重要。为使地方志体现地方特色,编纂者要通过专题性的地情研讨,准确掌握本地的地方特色;在设计篇目时,把有地方特色的内容显著突出以体现个性。     

招财猫的形成、演变及在中国的传播

猫从中国传到日本,先在皇宫贵族家中被当作宠物豢养,后来寺院用以消除鼠患。由于猫的价格昂贵,江户时代初期在养蚕农户中产生了以猫绘驱鼠的巫术行为。各种猫助人、猫报恩的传说推动了招财猫信仰的流行,出现了供奉猫的猫寺。烧制陶瓷招财猫成为一种产业,招财猫也由神龛供奉走向店铺摆放。近现代招财猫从日本传入中国,曾出现在上海、台湾等地,但并未流行开来。20世纪末招财猫再次传到中国沿海城市,随后流行全国,成为商家特别喜爱的招财、招福、招好运的吉祥物。除了摆放在柜台、收银台上的陶瓷招财猫,还衍化出布偶、挂件等样式,却并未形成招财猫信仰,而只是一种时尚性、祈福性的吉祥物。招财猫在中国如何演变,尚需持续观察。     

浅谈中国玉文化及内涵

据献记载和考古材料表明,我国早在距今7000多年前的新石器时代就已经知道利用天然玉料制作精细的工具和装饰品。因为玉的高雅故而更被赋予了神圣的色彩,作为吉祥或权力的象征,赢得历代王公贵族和平民百姓的喜爱。因此,玉在我国便成为最珍贵的装饰品。中国玉雕始于新石器时代,成熟于商周,兴盛于明清。它工艺精湛,在世界上久负盛名。     

汉代持质的立法、执行及流变

后世所谓持质的法律概念,在西汉初期的律文中并不明晰,而是包含于劫人求财的律文中。后来虽有专门的法律对持质加以规范,但持质作为独立的罪名,仍存于律之外的法律形式中。在经历了一系列的立法变迁后,至曹魏修订新律时才正式入律。从史料可知,汉代立法、执法处理持质犯罪的基本思路是维护社会治安,消灭盗贼,而不是保障人质的人身安全或人身权利,所以法律要求官吏不顾人质安全,对劫持者进行攻击,但执法者却常常对豪贵者加以特殊对待。与此同时,持质所属律篇的变化,则反映出对相关犯罪概念认识的深化与立法标准的改变。     

论重数节日序列及其阐释系统的形成

中国古代岁时节日中,存在着一个由正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日结构而成的一个特殊重数节日序列。尽管有关古代岁时节日的研究著作中,很多人都注意并提及这一重数节日序列,对这些节日的单独个案做的研究更多,但很可惜把这一序列自身做为研究对象加以讨论者在国内尚未看到。首先注意到了这一问题的,是日本东京大学教授池田温。池田温曾作《中国古代重数节日的形成》一文,对此特加阐释,成为本文唯一的先行研究。堆很可惜的是,他对于这一问题的讨论,基本停止在时间断定上,没有从岁时发展史本身的内在变化这一角度对此再作深入研究。笔者认为,做为中国古代岁时节日体系的一个重要现象,非常有必要把重数节日序列做为一个整体做一综合研究,通过对其形成过程、形成背景、形成原因的综合探讨,来把握中国古代岁时节日体系发展内在的历史逻辑及其内在文化特征。     

解读不尽的中国饮食文化--读《中国传统食俗》

有关中国传统饮食文化的书已拜读过好几本,且都感到写得不错。今年3月初,听邱国珍教授说她撰写的《中国传统食俗》一书即将出版,心中不禁生出一丝疑虑：现在还研究这样一个很传统的课题,还能写出新意么?6月初。读到了由广西民族出版社出的这本书,才觉得自己是杞人忧天了。     

建构时代的中国节日建设

传统节日、现代节日纪念日、新兴民间节日、新兴地方节会以及外来节日等多种不同类型节日共生又竞争的多元并存,是中国节日格局的现状。中国节日正处于建构时代,有必要加强节日建设的顶层设计。不同类型的节日代表着传统与现代、本土与外来、国家与地方等不同层面的文化,具有不同的意义和价值,因此既应该持守包容开放的心态,欢迎不同类型节日的共同发展,又要认识到它们在其中的地位并不相同。在凝聚人心、传承民族传统、培养现代公民意识等方面有更多担当的传统节日和现代节日纪念日,应该成为中国节日体系的主体部分和国家大力提倡并优先建设的对象。基于不同节日在节日整体格局中的不同地位、不同功能预期及不同发展现状,在具体如何进行节日建设上应该有不同的着力点和路径选择。     

中国南方喀斯特内涵深刻、历史悠久的故事

<正>喀斯特是世界最卓越的景观之一,主要由碳酸盐岩上发育的特殊地形及相关的生态系统组成,以伏流、洞穴、暗河、峡谷、洼地、锥状和塔状山峰为特征。中国是世界上喀斯特分布面积最广的国家之一,喀斯特占中国国土总面积的13%。中国南方喀斯特以云贵高原为中心,北起秦岭山脉南麓,南至广西盆地,西至横断山脉,东抵罗     

今本《文子》的形成与流变

《汉书。艺志》云：“《子》九篇。老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依托也。”《隋书。经籍志》云：“《子》十二卷。子,老子弟子。”此後,关於《子》一书的着录多沿袭《隋书》的说法,记为十二卷或十二篇。