渴望激情

本期的主题是蒙古(本文指蒙古族所涵盖的文化范畴)。“蒙古”,甚至仅仅打上这两个字,也会让人心潮立即澎湃起来,思绪顿时飘扬远去——凶猛膘悍的蒙古铁骑、一代天骄的成吉思汗、幅员广阔的草原帝国……乃至我们最终会想到《剑桥中国史》里面的一句话：“蒙古人会认为他们天生的使命就是征服。”     

漫谈蒙古族的饮茶文化

蒙古族饮茶在饮食文化中占着极其重要的地位。这与蒙古人的生产、生活有着密切的关系。从事畜牧业生产的牧民吃肉食比较多,吃蔬菜比较少。饮茶不仅可以助消化,还能补充少吃蔬菜所缺乏的营养。蒙古牧区主要饮奶茶,并具有浓厚的民族特征。除奶茶之外,还饮红茶、花茶、地方茶等。本文就蒙古人饮茶的历史及其发展的茶文化进行探讨。 蒙古族饮茶的起源。蒙古饮食文化中饮茶比较突出,在日常生活中饮茶占着重要的地位,特别喜欢喝奶茶。人们把奶茶称之为“蒙古茶”。蒙古人饮茶的历史从13世纪开始,比较确切的应该说起源于成吉思汗时代。元太祖十六年(1221年),南宋赵珙出使蒙古,辞别之日,木华黎说:“凡好城子多住几日,有好酒与吃,好茶饭与吃。”虽然出于礼貌,是客气的挽留,这里就提到了以茶款待。长春真人《西游记》载:“车驾北回,在路屡赐葡萄酒、瓜、茶食。”耶律楚材随成吉思汗西征,在《赠蒲察元帅七首》的诗中有“一碗清茶点玉香”之句,说明蒙古军营中也饮茶。成吉思汗的《神茶罐的故事》等都反映蒙古人在成吉思汗时期开始饮茶。宋朝用茶换取北方游牧民族的家畜和畜产品,在边关实行茶马互市,使蒙古人通过互市获得茶叶,与蒙古人开始饮茶有一定的关系。     

草原列车——“老倌车”

在内蒙古西部境内有一条铁路,从集宁到二连,经茫茫的沙漠和草原,到达蒙古人民共和国首都乌兰巴托。 乌兰巴托原称“大库伦”。蒙古过去曾是我国领土,1924年11月成立蒙古人民共和国,乌兰巴托定为蒙古人民共和国首都。     

黑龙江冰雪文化礼赞(四十七)——马背上的英雄民族蒙古族

<正>(六)蒙古族的音乐蒙古族是一个酷爱音乐又能歌善舞的民族,因此,素有"音乐民族"、"诗歌民族"之称。蒙古民族的音乐历史悠久,其内容也极为丰富。据历史文献记载,成吉思汗曾"征用旧乐于西夏"。元太宗窝阔台于     

黑龙江冰雪文化礼赞（四十三）——马背上的英雄民族蒙古族

（二）黑龙江蒙古部落简史 黑龙江流域的额尔古涅昆是蒙古族的发祥地,蒙古人从这里走向了辽阔的大草原。经过几个世纪的游牧生活,有的蒙古部落又回流到黑龙江的土地上来。第一次迁徙,大约在12世纪初叶。古杜尔伯特部从贝尔湖东迁徙到嫩江左畔,这是蒙古人进入黑龙江内地之始;第二次迁徙在元初。成吉思汗将黑龙江地区分封给他的季弟帖木哥斡赤斤后,斡赤斤家族以及乞里克讷惕等部,随同斡赤斤陆续东迁到黑龙江各地驻牧;第三次迁徙,是明代嘉靖年间。科尔沁部酋奎蒙克塔斯哈喇为了辅佐蒙古正统大汗——达赉孙库登汗,几千帐人马进入松嫩平原。从此,他们成为黑龙江地区世居的蒙古族。     

不灭的圣火 春季查干苏鲁克大典

正"从日出到日落之处,皆为天赐吾之大地。"一代天骄成吉思汗在南征北战时,曾说过这样一句豪情万丈的话。如今这句话被镌刻在成吉思汗陵区的石碑上,他的精神也在草原上生根发芽。蒙古人通过一年中各种祭祀活动,来纪念他们心目中这位真神。经年流传下来的祭祀活动,成为蒙古民族传统文化的集中体现。2006年成吉思汗祭典被列入首批《国家级非物质文化遗产保护名录》,成吉思汗祭祀文化也得到了社会各界越来越多的重视和保护。     

雄伟壮丽的史诗——评清末蒙古族的长篇小说《青史演义》

一 《青史演义》是一部是清末蒙古族作家尹湛纳希创作的现实主义巨著。作品描绘了从成吉思汗诞生到窝润台即位为止重要的历史事件,展现了十二、三世纪蒙古民族的历史画面,塑造了民族英雄成吉思汗的光辉形象。 《青史演义》虽然取材于历史,但是就作品的创作意图和作品的客观效果来说,都具有时代精神和现实意义。它产生于十九世纪的中叶,当时蒙古民族濒临着危机,为挽救民族的命运,唤醒民族的觉醒,尹湛纳希创作了《青史演义》。     

草原穹庐——蒙古包

洁白的毡房缕缕炊烟,轻轻地飘向蓝天;广袤无垠的草原任你遐想,蒙古包就是你的家园。大批中外游客前往成吉思汗陵园旅游观光,总是喜欢到久久向往的蒙古包里作客,领略热情好客的“马背民族”炽热的情怀,聆听草原牧女那优美动听的歌声……虽然随着时代的变迁,草原上的蒙古族大部分已经离开世代居住的蒙古包,但是他们依然眷恋着祖辈留下的蒙古包,还有不少的牧民仍旧住在蒙古包里,特别是夏季,牧民在草原上放牧,总是以蒙古包为家。蒙古包,蒙古语称“芒格勒格日”,是满族对蒙古族牧民住所的称呼。这是一种天穹式的住所,呈圆形尖顶,通常用毛毡一层或双层覆盖。“包”,满语是“家”、“屋”的意思。《史记》、《汉书》里记载的“穹庐”或“毡帐”便是蒙古包。北齐斛律金所唱的敕勒歌“天似穹庐,笼盖四野”之句,即说明古代北方少数民族就有这种毡帐。蒙古包是牧民游牧生活的产物,它往往单独设在广阔的草原上。因其形状是圆的,所以在大风雪中阻力小,不积雪,下雨时包顶又不存水。包的门小,且连着地面,寒气不易侵入;包内的百叶“哈纳”,由几十根粗细均匀的木棍和皮毛绳连接而成,用时将其拉开便成圆形的蒙古包花墙,搬迁时将其折叠体积便缩小,而且又能当牛马车的车板。包的顶端有通风口可...     

评余大钧先生著《蒙古秘史译注》

成书于1 3世纪的蒙古国官修史书《蒙古秘史》(以下简称《秘史》) ,是蒙古族最早用蒙古文写成的历史文献和文学作品。记述了蒙古族的起源和成吉思汗、窝阔台汗时期的事迹。在研究蒙古族早期历史、社会、文学、语言等方面,《秘史》具有其他史书无可替代的重要价值。从清代开始,特别是1 9世纪后期以来,随着人们对《秘史》价值认识的不断加深,中外学者对该书的研究,倾注了极大的热情和心血。据统计,迄至2 0世纪70年代末,中外学者发表的有关《秘史》研究的各种论文和专著,包括译注本、音写复原本和书评等,已达36 0余种之多。此后,国内外《秘史》…     

《蒙古──国际蒙古学年刊》

1994年第5卷(总26卷)　　　　　　乌兰巴托版　　每年一度蒙古学学术会议上,有许多与满学直接、间接有关的精彩学术论文,1994年卷中有:蒙古院士伊西扎木查《土门札萨克图汗的政教政策》(P.25)。拉瓦苏隆《中世纪蒙古丧葬习俗》(P.36)。苏赫巴特尔《关于改变古代蒙古史分期问题》(P.47)。中国留金锁《成吉思汗最初分封的‘五投下’》(P.63)。日本宫胁淳子〈《蒙古王公表传》在清朝宫庭内是如何纂修的?〉(P.43)Futaki,H《十八至十九世纪喀尔喀蒙古的家庭奴隶》(P.S7)等等,都很有参考价值。(本书为蒙文)《蒙古──国际蒙古学年刊》…     

长歌一曲向天边 蒙古族长调民歌的保护与传承

正蒙古族长调民歌(蒙古语称乌日汀哆)是蒙古族最具典型性意义的音乐文化表达方式,是蒙古族传统游牧文化在音乐领域的具象化体现。历经数千年的发展变化,蒙古族长调民歌一直延承不断,并由于复杂的地域条件和部落传承形成众多风格流派,时至今日,依然与蒙古人游牧生产生活方式的各个环节息息相关。     

草原风云壮 西蒙人物多──评《和静县志》

《和静县志》是我读到的志书中地域特色和民族特点最为突出的一部。这个县是全疆最大的牧业县,草原面积占国土总面积61．84％。1989年蒙古族人口28304人,占巴音郭楞蒙古自治州蒙古族人数的56．78％。这个县有悠久的历史文化,县境的察吾呼沟文化,是全疆考古的两大文化系列之     

成吉思汗后裔隐居四川600年

四川省乐山市犍为县同兴乡余家湾20来户人家认为自己是成吉思汗后代,所藏《余氏家谱》记载了其先人逃亡四川并改姓的经历。“我祖源流派甚长,同家骨肉脉难忘。在昔英雄真偏烈,而今芳徽自飞扬……”近日,家住乐山市犍为县同兴乡余家湾的76岁老人余海奎吟诵其家谱上的诗句后,告诉记者一个惊人秘密:他和住在余家湾的20来户人家是成吉思汗的后代,他们这个家族从14世纪中期开始已在此居住了600多年。百年族谱揭开神秘身世元朝从1368年灭亡到今天已有636年,其缔造者成吉思汗本名铁木真,但居住在犍为的余姓居民却认为他们是成吉思汗的后代,是蒙古族…     

试论蒙古族穆斯林的历史与现状——以阿拉善左旗为例

蒙古人主要信仰藏传佛教或萨满教,而我国西北地区有着一部分信仰伊斯兰教的蒙古族,其多数居住在内蒙古阿拉善左旗,他们具有独特的生活习惯、宗教信仰及共同体文化。本文从人类学视角对蒙古族穆斯林这一群体的形成发展历史及现状进行了分析。蒙古汗国时期,以成吉思汗为首的蒙古统治者对各宗教采取了兼容并包的态度,因而伊斯兰教在一部分蒙古族中得到传播,在这一历史背景下蒙古族穆斯林群体逐渐形成。这一特殊群体同时受到藏传佛教与萨满教的影响,随着社会变迁、自身演变与发展使他们有了自己独特的文化与生活方式。     

“恐龙之乡”与“茶叶之路” 二连浩特 边境小城的辉煌往事

<正>二连浩特位于中国的正北方,是一座恬静的新兴边境小城。在1950年代中期以前,这里还是一片荒漠草原。1956年,北京─乌兰巴托─莫斯科铁路开始兴建,这座小城也开始了自己的现代发展史。然而,二连浩特的历史远不止如此,在这片广     

黑龙江冰雪文化礼赞(四十三)——马背上的英雄民族蒙古族

<正>(二)黑龙江蒙古部落简史黑龙江流域的额尔古涅昆是蒙古族的发祥地,蒙古人从这里走向了辽阔的大草原。经过几个世纪的游牧生活,有的蒙古部落又回流到黑龙江的土地上来。第一次迁徙,大约在12世纪初叶。古杜尔伯特部从贝尔湖东迁徙到嫩江左畔,这是蒙古人进入黑龙江内地之始;第二次迁徙在元初。成吉思     

走巴州

梨乡库尔勒 库尔勒是巴音郭楞蒙古族自治州首府,虽处在新疆地界,却是蒙族人聚居的地方。街上播放着豪放优美的蒙族音乐,机关、学校的名牌都是汉字和蒙文两种文字写就。这里是州     

记忆中的史诗:《汗青格勒》

<正>海西蒙古族英雄史诗《汗青格勒》发轫于部落征战时代,以说唱和演讲的形式,讲述了蒙古族英雄消灭恶魔,拯救百姓的故事,闪烁着蒙古族人民追求美好生活的智慧光芒。海西蒙古文化的奇葩蒙古族英雄史诗《汗青格勒》是蒙古族民间艺人以说唱或演讲形式,以质朴的语言,形象而生动地反映蒙古族历史和社会生活及生产状况的作品。在漫长的历史长河里,它是世居柴达木盆地四周的广大蒙古族人民口头传承,不断创作完善的口头文学。《汗青格勒》又名《呼德尔阿拉泰     

走近成吉思汗

成吉思汗由草原牧人而一跃成为＂世界皇帝＂。这是一个人间的奇迹。成吉思汗的蒙古帝国,其疆域横跨欧亚大陆。其武功之盛,占地之广,前无古人后无来者。秦皇汉武难与比肩。亚历山大、拿破仑亦不足匹配。＂只识弯弓射大雕＂的草莽英雄,如何能有此丰功伟业？而文武兼备者,如汉武帝、亚历山大者又何以无成吉思汗的丰功伟业？这中间必有认识的误区,也就是对成吉思汗＂文治＂的认识有不足。事实上成吉思汗不仅是蒙古文字的创立者,还是蒙古成文法的创立者,还是重视科技的炮兵部队的建立者。只有认清这三点,我们才能走近成吉思汗。     

鄂尔多斯的响沙湾

鄂尔多斯羊绒衫无疑是我国家喻户晓的驰名品牌,给140多万人口的鄂尔多斯市带来了巨大的经济效益。在较长的时间里,鄂尔多斯是以蒙古族歌舞闻名于世,鄂尔多斯祝酒歌传唱一时,在青海的酒席上也时常可以听得到那首《金杯银杯》。著名的蒙古族歌唱家腾格尔就出生在这片富饶美丽的草原上,我们有多少次在酒酣之际为他深沉悠扬的歌声所陶醉啊!到鄂尔多斯的第一天,在下榻的鄂尔多斯饭店,亲耳聆听了蒙古族姑娘和小伙子美妙的歌声,蒙古长调似长空掠过的雁阵、似马头琴深情的吟咏,听得人心儿似在颤动呢!蒙古民族人人会唱歌跳舞,辽阔的蒙古草原上还不知…